ဤစကားများကို သင်မကြာခဏကြားနိုင်သည်– “ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများသည် အနီရောင်အသားကို စတင်စားသုံးသောအခါတွင် လူ့ဦးနှောက်သည် ကြီးထွားလာသည်။ အမဲလိုက်ခြင်းက ကျွန်တော်တို့ကို စဉ်းစားတတ်အောင် သင်ပေးတယ်။ အနီရောင်အသားသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အဆင့်မြင့်ဆုံးမျိုးစိတ်များ၏ အစားအသောက်များတွင် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အသားစားခြင်းသည် ဗီဇတစ်ခုဖြစ်သည်။ ငါတို့ အသားစားရမယ်။"
မူလတန်းကျောင်းကနေ ဒါတွေအားလုံးကို ပြောပြတယ်။ အသားစားခြင်းသည် မျိုးစိတ်တစ်ခုအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တွင် အရေးကြီးသောခြေလှမ်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောကြားပြီး အသားစားခြင်းဆိုသည်မှာ အစားအစာကွင်းဆက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေရာနှင့်အညီ အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြပါသည်။
သို့သော် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့စားသော အသားများမှာ မွေးမြူရေးခြံများတွင် မွေးမြူထားသော တိရစ္ဆာန်များ၏ အသားများဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ဒီအသားကို လှီးဖြတ်ပြီး နံနံပင်နဲ့ ရောနယ်ပြီး သပ်သပ်ရပ်ရပ် ထုပ်ပိုးထားတဲ့ စူပါမားကက်တွေမှာ စင်ပေါ်တင်ထားတဲ့ အမြန်အစားအစာဆိုင်တွေမှာ မုန့်တွေထည့်ထားတဲ့ ဒီအသားကို ကျွန်တော်တို့လက်ဆီ တိုက်ရိုက်ကျွေးပါတယ်။
ယနေ့ခေတ် အသားများသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဘိုးဘွားစဉ်ဆက် အမဲလိုက်ခြင်းဖြင့် ရရှိသော အသားများနှင့် အနည်းငယ်သာ တူညီပြီး သက်ရှိသတ္တဝါကို အသားတစ်ပိုင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်း၏ ခေတ်သစ် လုပ်ငန်းစဉ်များသည် ယခင်ပုံစံနှင့် လုံးဝ ကွဲပြားပါသည်။
သို့သော် လူထုဟောပြောချက်တွင်၊ အမဲလိုက်ခြင်း၊ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် သဘာဝအပေါ် ကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်မှု၏ အဓိပ္ပါယ်များသည် အသားစားသုံးမှုနှင့် ရှုပ်ထွေးစွာ ဆက်စပ်နေသေးသည်။
ဤအသားစားခြင်းဆိုင်ရာ ဟောပြောချက်အားလုံးသည် လူသားများသည် အခြားသက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးထက် သာလွန်သော “လူသားသီးသန့်” ဟူသော အယူအဆနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။
လူတွေက တိရိစ္ဆာန်စားတာမှန်ပေမယ့် တိရိစ္ဆာန်တွေက ငါတို့စားတာမဟုတ်ဘူး ။ သို့သော် လူ့သမိုင်းတွင် ကာလရှည်ကြာစွာ လူသားများသည် အလယ်အလတ် သားကောင်များ ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ မကြာသေးမီအချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့သည် သားကောင်များနှင့် သားကောင်များဖြစ်သော သတ္တဝါများဖြစ်ကြသည်— အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့သည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို စားသောက်ကြသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုသည် ဤအချက်ကို တတ်နိုင်သမျှ နည်းမျိုးစုံဖြင့် ဖိနှိပ်ထားပြီး ကွဲပြားခြားနားသောအရာများတွင် သင်မြင်နိုင်သည်။
သားကောင်များကဲ့သို့ လူတစ်ဦးကို အသားကဲ့သို့ ဆက်ဆံဝံ့သည့် ကိစ္စများတွင် ပြင်းထန်သော တုံ့ပြန်မှုသည် ဤဖိနှိပ်မှု၏ သာဓကတစ်ခုဖြစ်သည်- လူသားတစ်ဦး၏ဘဝသည် ဤနည်းဖြင့် အဆုံးသတ်နိုင်သည်ဆိုသည့်အချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အံ့သြမိပါသည်။
အခြားဥပမာတစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အစားအစာ၏မူလအစစ်အမှန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို ခွဲထုတ်ပုံဖြစ်ပါသည်- တိရစ္ဆာန်အသားများကို ပါးပါးလှီးထားသောအသားများ၊ ဝက်အူချောင်းများနှင့် သန့်ရှင်းဖြူစင်သောကြက်ရင်အုံကဲ့သို့သော ပြောင်းလဲထားသောပုံစံများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ်းလှမ်းလေ့ရှိပါသည်။
မွေးမြူရေးတိရစ္ဆာန်များ—၎င်းတို့၏အသက်နှင့် မလွှဲမရှောင်သာသေဆုံးမှုများ-ကို ကျွန်ုပ်တို့အမြင်မှဖယ်ထုတ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အစာအတွက် သုံးသော တိရစ္ဆာန်များ၏ မမြင်နိုင်မှု တိုးလာခြင်းသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော စက်မှုလယ်ယာ ကျင့်ထုံးများကြောင့် ဖြစ်သည်။
И, наконец, еще один пример – это то, как мы поступаем с человеческими трупами. Даже человеческая смерть скрыта от всего мира в больницах, и мы не можем стать пищей для червей, есть пищей для червей, есть Вместо этого трупы сжигаются, забальзамируются или, по крайней мере, хоронятся в зеомле, котворнията Таким образом, люди не могут стать источниками удобрений, и наши связи с пищевой цепью разрываются.
Возможно, именно поэтому современный человек борется за поиски смысла и против смерти. В книге постгуманистического философа Донны Харрауэй « Когда встречаются виды » делается попывиьтри на попывиьтри план нашу связь с другими живыми существами, и это идет вразрез с тенденцией людей дуижать ка в собни т о важной и значимой.
ကျွန်ုပ်တို့သည် သဘာဝတရား၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သတိရပါက တစ်နေ့နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သေရမည်ကို သတိရရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း သေခြင်းမှ အသက်တာသစ်သည် မလွဲမသွေ မွေးဖွားလာကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ သတိရရမည်ဖြစ်သည်။ လူမဟုတ်ရင်တောင်မှ ငါတို့ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။