ကောင်းသောသောကြာနေ့- ၎င်း၏သင်္ကေတကဘာလဲ၊ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့ကူညီပေးမည်နည်း။

ကောင်းသောသောကြာနေ့

“ဆွေမျိုးသားချင်း တယောက်မှ ခရစ်တော်နဲ့ မနီးဘူး။ လူဆိုးနှစ်ယောက်၊ ဗာရဗ္ဗ၏ကြံရာပါများဖြစ်သော မိုက်မဲသောစစ်သည်များ ဝိုင်းရံလျက် ကွပ်မျက်ရာအရပ်သို့ လျှောက်သွားလေ၏။ တစ်ခုစီတွင် သူ့အပြစ်ကိုဖော်ပြသည့် ကပြားတစ်ခုစီပါရှိသည်။ ခရစ်တော်၏ရင်ဘတ်ပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားသည့်စာကို လူတိုင်းဖတ်နိုင်စေရန်အတွက် ဟေဗြဲ၊ ဂရိနှင့် လက်တင်ဘာသာစကားသုံးမျိုးဖြင့် ရေးသားထားသည်။ “နာဇရက်မြို့သားယေရှု၊ ယုဒရှင်ဘုရင်”...

ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော စည်းမျဉ်းတစ်ခုအရ၊ ကျဆုံးသူများသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားသော ကန့်လန့်ကာများကို ယူဆောင်သွားကြသည်။ ယေရှုသည် ဖြည်းညှင်းစွာ လျှောက်လာသည်။ သူသည် ကြာပွတ်များဖြင့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ပြီး တစ်ညတာ အိပ်မပျော်ပြီးနောက် အားပျော့သွားခဲ့သည်။ တစ်ဖက်တွင် အာဏာပိုင်များသည် အခမ်းအနားမစတင်မီ ယင်းကိစ္စကို အမြန်ဆုံး အပြီးသတ်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ တပ်မှူးသည် လယ်ကွင်းမှ ယေရုရှလင်မြို့သို့ လမ်းလျှောက်လာသော ကုရေနအသိုင်းအဝန်းမှ ယုဒလူရှိမုန်ကို ဖမ်းဆီးကာ နာဇရက်မြို့၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ထမ်းရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။

မြို့မှထွက်ပြီး လမ်းဘေးရှိ မြို့ရိုးနှင့် မနီးမဝေးတွင်ရှိသော မတ်စောက်သော တောင်ကုန်းဆီသို့ လှည့်ကြည့်လိုက်သည်။ ၎င်း၏ပုံသဏ္ဍာန်အတွက်၊ ၎င်းသည် Golgotha ​​​​- « Skull », သို့မဟုတ် « ကွပ်မျက်ရေးနေရာ» . လက်ဝါးကပ်တိုင်များကို ၎င်း၏ထိပ်တွင် ထားရှိရမည်။ ရောမတို့သည် ပုန်ကန်သူများကို ၎င်းတို့၏အသွင်အပြင်ဖြင့် ခြောက်လှန့်စေရန် လူစည်ကားသောလမ်းများတစ်လျှောက် ပြစ်တင်ရှုတ်ချသူများကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အမြဲတင်ထားသည်။

တောင်ကုန်းပေါ်၌ အသတ်ခံရသူများသည် အာရုံများ ပျက်ပြားစေသော အချိုရည်ကို ယူဆောင်လာကြသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်း၏ နာကျင်မှုကို သက်သာစေရန် ဂျူးအမျိုးသမီးများက ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ယေရှုသည် အရက်သောက်ရန် ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး အရာအားလုံးကို အသိစိတ်အပြည့်ဖြင့် ခံနိုင်ရည်ရှိရန် ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။”

ဤသည်မှာ ကျော်ကြားသော ဓမ္မပညာရှင် Archpriest Alexander Men သည် ခရစ်ဝင်ကျမ်းစာသားကိုအခြေခံ၍ Good Friday ၏အဖြစ်အပျက်များကိုဖော်ပြသည်။ ရာစုနှစ်များစွာကြာပြီးနောက်၊ ဒဿနပညာရှင်များနှင့် ဓမ္မပညာရှင်တို့က အဘယ်ကြောင့် ယေရှုဤသို့ပြုလုပ်သည်ကို ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ သူ၏အပြစ်ဖြေရာယဇ်၏အဓိပ္ပာယ်ကား အဘယ်နည်း။ ထိုသို့သော အရှက်တရားနှင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ဝေဒနာကို ခံရပ်ရန် အဘယ်ကြောင့် လိုအပ်သနည်း။ ထင်ရှားသော စိတ်ပညာရှင်နှင့် စိတ်ရောဂါပညာရှင်များသည် ဧ၀ံဂေလိပုံပြင်၏ အရေးပါမှုကိုလည်း တွေးတောခဲ့ကြပါသည်။

စိတ်ဝိညာဉ်၌ ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေခြင်း။

တစ်ဦးချင်းစီ

စိတ်ပညာရှင် Carl Gustav Jung သည် ယေရှုခရစ်၏ ကားစင်တင် အသေခံခြင်း နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်ခြင်းဆိုင်ရာ သူ၏ကိုယ်ပိုင် အထူးအမြင်ကိုလည်း တင်ပြခဲ့သည်။ သူ့အဆိုအရ၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအတွက် ဘဝအဓိပ္ပာယ်သည် သီးသန့်ဖြစ်သည်။

တစ်ဦးချင်းစီသည် လူတစ်ဦး၏ ကိုယ်ပိုင်ထူးခြားမှုအပေါ် သတိပြုမိခြင်း၊ ၎င်း၏စွမ်းရည်များနှင့် ကန့်သတ်ချက်များကို လက်ခံခြင်းတွင် ပါဝင်သည်ဟု Jungian စိတ်ပညာရှင် Guzel Makhortova က ရှင်းပြသည်။ အတ္တသည် စိတ်၏ထိန်းချုပ်မှုဗဟိုဖြစ်လာသည်။ အသျှင်မြတ်၏ အယူအဆသည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအတွင်း၌ ဘုရားသခင်၏ အယူအဆနှင့် ရှုပ်ထွေးစွာ ဆက်စပ်နေသည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်

Jungian ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတွင် ကားစင်တင်ခြင်း နှင့် နောက်ဆက်တွဲ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း သည် ယခင် ၊ စရိုက်ဟောင်း နှင့် လူမှုရေး ၊ ယေဘူယျ မက်ထရစ်များ ၏ ပျက်စီးခြင်း ဖြစ်သည် ။ သူတို့ရဲ့ စစ်မှန်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို ရှာဖွေသူတိုင်း ဒါကို ကျော်ဖြတ်ရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်ပမှ ချမှတ်ထားသော အယူအဆများနှင့် ယုံကြည်ချက်များကို စွန့်ပစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနှစ်သာရကို နားလည်ပြီး အတွင်း၌ ဘုရားသခင်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပါသည်။

စိတ်ဝင်စားစရာမှာ Carl Gustav Jung သည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲထားသော အသင်းတော်သင်းအုပ်ဆရာ၏သားဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဍာန်ကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၊ လူသားမသိစိတ်တွင် သူ၏အခန်းကဏ္ဍသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ဝိဥာဉ်နှင့်အညီ စိတ်ရောဂါအထူးကု၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။

စရိုက်ဟောင်း၏ “ကားစင်တင်ခြင်း” ကို မတွေ့ကြုံမီ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဘုရားသခင်ထံသွားရာလမ်းကြောင်းပေါ်၌ ကျွန်ုပ်တို့ကို အဟန့်အတားဖြစ်စေသော အဆိုပါဖွဲ့စည်းပုံအားလုံးကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်။ အရေးကြီးတာက ငြင်းဆိုရုံသာမကဘဲ သူတို့ရဲ့နားလည်နိုင်စွမ်းကို နက်နဲစွာလုပ်ဆောင်ပြီး ပြန်လည်စဉ်းစားခြင်းဖြစ်ပါတယ်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း

ထို့ကြောင့် ခရစ်ဝင်ကျမ်းဇာတ်လမ်းတွင် ခရစ်တော်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် Jungianism နှင့်ဆက်စပ်နေသည်။ လူသား၏ အတွင်းစိတ်မှ ထမြောက်ခြင်း ၊ မိမိကိုယ်ကို စစ်မှန်ကြောင်း ရှာဖွေခြင်း. “အတ္တ၊ သို့မဟုတ် စိတ်၏ဗဟိုသည် ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်” ဟု စိတ်ပညာရှင်ကဆိုသည်။

“ဤလျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုသည် လူ့အသိပညာကို ကန့်သတ်ချက်ထက်ကျော်လွန်သွားသည်ဟု မှန်ကန်စွာယုံကြည်ပါသည်” ဟု Fr. Alexander Men. - သို့ရာတွင်၊ သမိုင်းပညာရှင်၏အမြင်နယ်ပယ်တွင် မြင်သာထင်သာရှိသောအချက်များရှိပါသည်။ ချာ့ခ်ျသည် မွေးစကပင် ထာဝစဉ် ပျက်ပြားသွားပုံရပြီး၊ သခင်ယေရှုတည်ထားသော အဆောက်အဦးသည် ပြိုပျက်သွားကာ တပည့်တော်များ၏ ယုံကြည်ခြင်း ဆုံးရှုံးသွားသောအခါတွင် အရာအားလုံးသည် ရုတ်တရက် ပြောင်းလဲသွားသည်။ ရွှင်လန်းဝမ်းမြောက်မှုသည် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုနှင့် မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့မှုကို အစားထိုးသည်။ အရှင်ဘုရားကို စွန့်ပယ်ပြီး ကိုယ်တော်ကို ငြင်းပယ်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ အောင်ပွဲအကြောင်း ရဲရင့်စွာ ကြွေးကြော်ကြကုန်၏။”

ဒါကိုလုပ်ဖို့ သူ သတိလစ်သွားကာ သူ့ဝိညာဉ်ရဲ့ အရိပ်ထဲမှာ ပထမတော့ သူ့ကို ခြောက်လှန့်နိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုနဲ့ တွေ့တယ်။ အုံ့မှိုင်းခြင်း၊ «မကောင်းခြင်း»၊ «မှားယွင်းသော» သရုပ်များ၊ ဆန္ဒများနှင့် အတွေးများဖြင့်။ တစ်စုံတစ်ခုကို လက်ခံသည်၊ တစ်ခုခုကို ငြင်းပယ်သည်၊ စိတ်၏ ဤအစိတ်အပိုင်းများ၏ မသိစိတ် လွှမ်းမိုးမှုမှ ကင်းစင်သည်။

သူ၏ပုံမှန်၊ သူ့အကြောင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် အယူအဆဟောင်းများကို ဖျက်ဆီးပြီး သူတည်ရှိတော့မည့်ပုံပေါ်သောအခါ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ လူသားသည် သူ၏ “ငါ” ၏ အနှစ်သာရကို ရှာဖွေတွေ့ရှိသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် အလင်းကို သူ့ကိုယ်သူ ရှာဖွေပါ။

“Jung က ဒါကို ဒဿနပညာရှင်ရဲ့ ကျောက်တုံးကို ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ခဲ့တယ်” ဟု Guzel Makhortova က ရှင်းပြသည်။ — အလယ်ခေတ် အဂ္ဂိရတ်ပညာရှင်တို့က ဒဿနပညာရှင်၏ ကျောက်တုံးကို ထိသမျှ အရာအားလုံးသည် ရွှေအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ "ကားစင်တင်ခြင်း" နှင့် "ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း" ကိုဖြတ်ကျော်ပြီးသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းမှပြောင်းလဲသွားသောအရာကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ဤလောကနှင့် ထိတွေ့ခြင်း၏ နာကျင်မှုထက် ကျွန်ုပ်တို့ကို မြှင့်တင်ပေးပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းအလင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။

ဆက်စပ်စာအုပ်များ

1. Carl Gustav Jung "စိတ်ပညာနှင့်ဘာသာတရား" 

2. Carl Gustav Jung "Self of the Phenomenon"

3. Lionel Corbett မြင့်မြတ်သောမီးဖိုချောင်။ စိတ်ကုထုံးကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုအဖြစ် »

4. Murray Stein၊ တစ်ဦးချင်းအခြေခံမူ။ လူ့အသိဉာဏ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအကြောင်း »

5. Archpriest Alexander Men "လူသား"