အသားစားခြင်းအတွက် ဗေဒင်ပညာရှင်များက လူတစ်ဦးသည် ဇီဝဗေဒအမြင်အရ တိရိစ္ဆာန်ဖြစ်ပြီး အခြားတိရစ္ဆာန်များကို စားသုံးခြင်းသည် သဘာဝနည်းလမ်းနှင့် သဘာဝဥပဒေများနှင့်အညီသာ ပြုမူသည်ဟူသော အကြောင်းပြချက်ကို ၎င်းတို့၏အမြင်ကို ထောက်ခံကြောင်း မကြာခဏ ကိုးကားဖော်ပြကြသည်။ ထို့ကြောင့် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များစွာသည် ၎င်းတို့၏အိမ်နီးချင်းများကို စားသောက်ရန် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေကြသည် - အချို့သောမျိုးစိတ်များ၏ ရှင်သန်မှုသည် အခြားသူများ၏သေခြင်းကို လိုအပ်သည်။ ဤကဲ့သို့ထင်မြင်သူများသည် ရိုးရှင်းသောအမှန်တရားကို မေ့လျော့ကြသည်- အသားစားသားကောင်များသည် အခြားတိရစ္ဆာန်များကို စားသုံးခြင်းဖြင့်သာ အသက်ရှင်နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့၏ အစာခြေစနစ်ဖွဲ့စည်းပုံသည် ၎င်းတို့အား အခြားရွေးချယ်စရာမရှိတော့ပေ။ လူတစ်ဦးသည် အခြားသတ္တဝါများ၏ အသားကို မစားဘဲ တစ်ချိန်တည်းတွင် အလွန်အောင်မြင်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ယနေ့လူသားသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင်ရှိခဲ့ဖူးသမျှတွင် အရက်စက်ဆုံးနှင့် သွေးဆာနေသော “သားကောင်” အမျိုးအစားဖြစ်သည်ဟူသောအချက်ကို မည်သူမျှ ငြင်းခုံမည်မဟုတ်ပါ။
အစားအစာအတွက်သာမက ဖျော်ဖြေရေး သို့မဟုတ် အကျိုးအမြတ်အတွက်ပါ ဖျက်ဆီးပစ်သည့် တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် သူ၏ရက်စက်ယုတ်မာမှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်၍မရနိုင်ပါ။ ဤမျှလောက်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောသတ်ဖြတ်မှုများနှင့် ယနေ့အထိဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသော ၎င်းတို့၏ညီအကိုများကို အစုလိုက်အပြုံလိုက်သတ်ဖြတ်မှုများတွင် အခြားမည်သူမှာ အပြစ်ရှိသနည်း။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ လူသားသည် သူ၏စိတ်ခွန်အား၊ မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်လိုသော ထာဝရဆန္ဒ၊ တရားမျှတမှုနှင့် ကရုဏာစိတ်တို့ဖြင့် အခြားတိရစ္ဆာန်များနှင့် ကွဲလွဲနေမည်မှာ သေချာပါသည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ဆုံးဖြတ်ချက်များချနိုင်မှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်များအတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာတာဝန်ယူနိုင်စွမ်းအတွက် ဤမျှဂုဏ်ယူပါသည်။ အားနည်းသူများနှင့် အကာအကွယ်မဲ့သူများကို ပြင်းထန်ကြမ်းတမ်းသော ရန်လိုမှုများမှ ကာကွယ်ရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် လူတစ်ဦး၏ အသက်ကို တမင်တကာ (မိမိကိုယ်မိမိ ကာကွယ်ရေးနှင့် နိုင်ငံတော်၏ အကျိုးစီးပွားကို ကာကွယ်ခြင်းမှလွဲ၍) မည်သူမဆို အသက်ဆုံးရှုံးရမည်ဟု ပြဋ္ဌာန်းထားသော ဥပဒေများ ချမှတ်ခဲ့ပါသည်။ ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ်သည် အသက်ဆုံးရှုံးခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေတတ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြင်းပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် ယုံကြည်လိုခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ငြင်းပယ်လိုသော ယုတ်မာသောနိယာမ "အားကြီးသောသူသည် အမြဲမှန်သည်"။ လူတစ်ဦးနှင့် မသက်ဆိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ညီငယ်များ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်လုံးများ သို့မဟုတ် အသား သို့မဟုတ် အသားပေါ်ရှိ သို့မဟုတ် သေစေနိုင်သောစမ်းသပ်မှုတစ်ခုပြုလုပ်လိုသည့် သက်ရှိများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ပြတ်သားသောသြတ္တပ္ပစိတ်ဖြင့် အသုံးချ၍ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောစကားဖြင့် ရက်စက်ယုတ်မာမှုများ- “ဤသတ္တဝါတို့၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် ငါတို့ထက် ယုတ်ညံ့သောကြောင့်၊ အကောင်းအဆိုး သဘောတရားသည် ၎င်းတို့၌ တစ်ပါးသူဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် တန်ခိုးမရှိပေ။
လူဖြစ်စေ၊ အခြားမည်သည်ဖြစ်စေ အသက်နှင့်သေခြင်းဆိုင်ရာပြဿနာကို ဆုံးဖြတ်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးချင်းစီ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားမှသာ လမ်းညွှန်ခံရမည်ဆိုလျှင် နာဇီများကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အားနည်းသော စိတ်ထားနှစ်ခုလုံးကို ရဲရင့်စွာ အဆုံးအဖြတ်ပေးနိုင်ပါသည်။ အသက်ကြီးသူများနှင့် ဉာဏ်ရည်မမီသူများ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်။ အမှန်တော့၊ တိရစ္ဆာန်များစွာသည် လုံလောက်သောတုံ့ပြန်မှုများနှင့် ပြည့်စုံသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမသန်စွမ်းသူတစ်ဉီးထက်ပင် ၎င်းတို့၏ကမ္ဘာ၏ကိုယ်စားလှယ်များနှင့် အပြည့်အ၀ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်စွမ်းရှိ၍ ပိုမိုထက်မြက်ကြောင်း ဝန်ခံရပါမည်။ လူတစ်ဦး၏ ယေဘုယျလက်ခံထားသော အကျင့်စာရိတ္တနှင့် အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ စံနှုန်းများကို အမြဲလိုက်နာနိုင်မှုမှာလည်း မေးခွန်းထုတ်စရာဖြစ်သည်။ အလားတူ ဥပမာအားဖြင့်၊ အောက်ပါ မြင်ကွင်းကို စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည်- လူသားများ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အဆင့်ထက် မြင့်မားသော အချို့သော ပြင်ပ ယဉ်ကျေးမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကမ္ဘာမြေကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာပါသည်။ ငါတို့ရဲ့ဥာဏ်ရည်နိမ့်ပါးပြီး ငါတို့အသားကို ကြိုက်ကြတယ်ဆိုတဲ့ တစ်ခုတည်းသောမြေပေါ်မှာ ငါတို့ကိုသတ်ပြီး ကိုက်စားမယ်ဆိုရင် ကိုယ်ကျင့်တရားမျှတမှာလား။
ဤနေရာ၌ ကျင့်ဝတ်အရ အပြစ်ကင်းသော စံသတ်မှတ်ချက်မှာ သက်ရှိသတ္တဝါ၏ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု မဖြစ်သင့်၊ ကျင့်ဝတ်အရ မှန်ကန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်နိုင်မှု သို့မဟုတ် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ စီရင်ဆုံးဖြတ်နိုင်စွမ်း မရှိစေဘဲ၊ နာကျင်ခံစားရမှု၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားမှုတို့ကို ခံစားနိုင်စွမ်း မရှိစေရပါ။ သံသယမရှိဘဲ၊ တိရစ္ဆာန်များသည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို အပြည့်အဝခံစားနိုင်သည်—၎င်းတို့သည် ရုပ်လောက၏ အရာဝတ္ထုများမဟုတ်ပေ။ တိရိစ္ဆာန်များသည် အထီးကျန်ခြင်း၏ခါးသီးမှုကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သည်၊ ဝမ်းနည်းရန်၊ ကြောက်ရွံ့မှုကို ကြုံတွေ့နိုင်သည်။ သူတို့ရဲ့ အမျိုးအနွယ်တွေ တစ်ခုခုဖြစ်တဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ စိတ်ဝေဒနာဟာ ဖော်ပြရခက်ပြီး သူတို့ကို ခြိမ်းခြောက်တဲ့ အဖြစ်အပျက်မျိုးမှာ လူထက် မနည်းတဲ့ သူတို့ရဲ့ အသက်ကို တွယ်ကပ်နေကြတယ်။ တိရိစ္ဆာန်များကို လူသားဆန်စွာ သတ်ဖြတ်ခြင်း ဖြစ်နိုင်ခြေအကြောင်း ပြောဆိုခြင်းသည် အချည်းနှီးသက်သက်သာ ဖြစ်သည်။ သားသတ်ရုံနှင့် သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးတွင် တွေ့ကြုံရသည့် ထိတ်လန့်စရာ နေရာတစ်ခု အမြဲရှိလိမ့်မည်၊ တံဆိပ်ခတ်ခြင်း၊ ခွဲထုတ်ခြင်း၊ ဦးချိုဖြတ်ခြင်းနှင့် တိရစ္ဆာန်မွေးမြူခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် လူလုပ်သော အခြားကြောက်စရာကောင်းသည့်အရာများ မည်သည့်နေရာမှ မရောက်နိုင်ဟူသော အချက်ကို ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။
ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ဆုံးတွင် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းမေးကြည့်ကြပါစို့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျန်းမာနေပြီး ဘဝ၏အထွဋ်အထိပ်တွင်၊ ဤအရာသည် မြန်မြန်ဆန်ဆန်နှင့် နာကျင်မှုကင်းစွာ ပြီးမြောက်မည်ဟူသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် ကြမ်းတမ်းသောသေခြင်းကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် လက်ခံရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလားဟု မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်ကြပါစို့။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အမြင့်ဆုံးပန်းတိုင်များ မလိုအပ်ဘဲ သနားကြင်နာမှုနှင့် လူသားဆန်မှုတို့ကြောင့် မလုပ်ဆောင်သည့်အခါတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါများ၏ အသက်ကို ခံယူပိုင်ခွင့်ရှိပါသလား။ တရားမျှတမှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါ မေတ္တာတရားအား ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝမ်းဗိုက်ထဲတွင် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုကိုးရာမဲ့ တိရစ္ဆာန် ထောင်ပေါင်းများစွာကို သွေးအေးအေးဖြင့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သေခြင်းသို့ နေ့စဉ် ရှုံ့ချပြီး တစ်စုံတစ်ဦးအား နောင်တနည်းနည်းမျှ မခံစားဘဲ၊ ဖြစ်ပါစေ။ အပြစ်ပေးခံရ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော အကျင့်များဖြင့် လူသားများ ဆက်လက်စုပုံလာနေသည့် ထိုမကောင်းသောကံ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် မည်မျှလေးလံနေသနည်း၊