ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဘာလို့ မမြင်ရတာလဲ

ကျွန်ုပ်တို့ ဘေးကင်းစွာ ပြောနိုင်သည်- ကျွန်ုပ်တို့တွင် အထူးသဖြင့် ၎င်းတို့၏ အသွင်အပြင်နှင့် ပတ်သက်၍ လုံး၀ ကျေနပ်သူ အနည်းငယ်သာ ရှိပါသည်။ ယောက်ျားဖြစ်စေ မိန်းမဖြစ်စေ လူတိုင်းနီးပါးသည် တစ်ခုခုကို ပြုပြင်လိုသည်- ပိုမိုယုံကြည်မှု သို့မဟုတ် ပိုရွှင်လန်းလာစေရန်၊ ဖြောင့်ဖြောင့်နှင့် အပြန်အလှန်အားဖြင့် ဆံပင်ကောက်ခြင်း၊ ခြေထောက်များ ပိုရှည်စေရန်၊ ပခုံးပိုကျယ်စေရန် ... ကျွန်ုပ်တို့သည် မစုံလင်မှု၊ အစစ်အမှန် သို့မဟုတ် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်မှုကို တွေ့ကြုံနေရပါသည်။ အထူးသဖြင့် လူငယ်များတွင် ပြင်းထန်သည်။ "ကျွန်မ သဘာဝအားဖြင့် ရှက်ရွံ့တတ်ပေမယ့် ကျွန်မရဲ့ ရုပ်ဆိုးခြင်းရဲ့ ယုံကြည်ချက်ကြောင့် ကျွန်မရဲ့ ရှက်ကိုးရှက်ကန်းက ပိုတိုးလာပါတယ်။ လူတစ်ဦး၏အသွင်အပြင်နှင့် အသွင်အပြင်သာမက ၎င်း၏ ဆွဲဆောင်မှု သို့မဟုတ် ဆွဲဆောင်မှုမရှိခြင်းအပေါ် ယုံကြည်ချက်အပေါ် သိသိသာသာ လွှမ်းမိုးမှုမရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်” ဟု လီယိုတော်စတွိုင်းက ၎င်း၏ကိုယ်ရေးအတ္ထုပ္ပတ္တိ ဒုတိယအပိုင်းတွင် ၎င်း၏အခြေအနေကို ဖော်ပြသည်။ trilogy "ကလေးဘဝ။ မြီးကောင်ပေါက်အရွယ်။ လူငယ်»။

အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ဤဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ စူးစူးရှရှ ပြတ်တောက်သွားသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လုံးလုံးလျားလျား ထားသွားလေသလား။ မဖြစ်နိုင်ပါ- သို့မဟုတ်ပါက ပုံပန်းသဏ္ဍာန်ကို မြှင့်တင်ပေးသော ဓာတ်ပုံစစ်ထုတ်မှုများသည် လူကြိုက်များမည်မဟုတ်ပါ။ ပလပ်စတစ်ဆာဂျရီနဲ့တူတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကို မမြင်နိုင်သောကြောင့် အခြားသူများမှတဆင့် “I” ၏ အခိုင်အမာပြောဆိုမှုကို လိုအပ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတမ်း အစီအရင်ခံများဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မည်မျှ ရည်မှန်းချက်ထားပြီး ရှုမြင်နိုင်သနည်း။ ပြင်ပအရာဝတ္တုကိုမြင်ရသောအခါ ဘေးမှမိမိကိုယ်ကိုမြင်နိုင်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထက် မိမိကိုယ်ကို ပိုသိပုံရသည်။ သို့သော်လည်း သမာသမတ်ကျကျ ရှုမြင်ရန်မှာ မဖြစ်နိုင်လုနီးပါး အလုပ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံယူချက်သည် ငယ်စဉ်က တွေ့ကြုံခဲ့ရသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ၊ ရှုပ်ထွေးမှုများ၊ စိတ်ဒဏ်ရာများဖြင့် ပုံပျက်နေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ "ငါ" သည် ယူနီဖောင်းမဟုတ်ပေ။

“အတ္တသည် အမြဲပြောင်းလဲနေသော အတ္တဖြစ်သည်။ “ငါ့ကို” လို့ ကိုယ်စားပြုရင်တောင်မှ ငါဟာ ငါ့ကိုယ်ငါ ထာဝရ ခွဲခွာနေရတယ်” ဟု စိတ်ပညာရှင် Jacques Lacan က သူ၏ Essays တွင် ပြောကြားခဲ့သည်။¹. - ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဆက်ဆံရာတွင် ကွဲကွာခြင်းကို မလွဲမသွေ တွေ့ကြုံခံစားရပါသည်။ ထင်ရှားသော ဥပမာတစ်ခုသည် အယ်လ်ဇိုင်းမားရောဂါ ခံစားနေရသူတစ်ဦးသည် အခြားစကားမစပ်သူနှင့် ရင်ဆိုင်ရမည်ဟု ယုံကြည်ချက်ဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးမှုများ ပြုလုပ်သည့်အခါ အခြေအနေဖြစ်သည်။ ကိုးရာစုအစပိုင်းလောက်မှာ အာရုံကြောပညာရှင်နဲ့ စိတ်ပညာရှင် Paul Solier က အမျိုးသမီးငယ်တချို့ဟာ ဒေါသူပုန်ထတဲ့ တိုက်ခိုက်မှုတွေအတွင်း သူတို့ကိုယ်သူတို့ မှန်ထဲမှာ မမြင်ရတော့ဘူးလို့ ရေးသားခဲ့ပါတယ်။ ယခု psychoanalysis သည် ၎င်းကို ကာကွယ်ရေး ယန္တရားတစ်ခုအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည် — အဖြစ်မှန်ကို ဆက်သွယ်ရန် ငြင်းဆန်သည်။

အချို့သော အာရုံကြောဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှုများသည် လူနာသည် သူ့ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်တည်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ သံသယများ သို့မဟုတ် ဂြိုဟ်သားခန္ဓာကိုယ်တွင် ပိတ်လှောင်ခံထားရသည့် ဓားစာခံကဲ့သို့ ခံစားရသည့်အတိုင်းအတာအထိ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်ကို ပြောင်းလဲစေနိုင်သည်။

ထိုသို့သော အာရုံခံစားမှု လွဲမှားမှုသည် ရောဂါ သို့မဟုတ် ကြီးမားသော တုန်လှုပ်ခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ ကျင့်သုံးလေ့ရှိသော အနည်းနှင့်အများ တည်ငြိမ်သော မိမိကိုယ်ကို ခံယူချက်သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တည်ဆောက်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဖွဲ့စည်းမှုတစ်ခုလည်း ဖြစ်သည်။ တူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တည်ဆောက်မှုသည် မှန်ထဲတွင် ရောင်ပြန်ဟပ်မှု ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားရနိုင်သော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်ရပ်တစ်ခု မဟုတ်သော်လည်း ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင် သမိုင်းကြောင်းရှိသည့် အသိစိတ်၏ အရိပ်အယောင် ဖြစ်သည်။

ပထမတစ်ချက်

ကျွန်ုပ်တို့၏ “စစ်မှန်သော” ခန္ဓာကိုယ်သည် ဆေးပညာနှင့် ပတ်သက်သော ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ ရည်မှန်းချက်ကိုယ်ခန္ဓာမဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ပေးခဲ့သော ရှေးဦးလူကြီးများ၏ စကားလုံးများနှင့် အမြင်များ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော အယူအဆဖြစ်သည်။

“တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ ကလေးက လှည့်ပတ်ကြည့်တယ်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ - သူ့အမေရဲ့မျက်နှာပေါ်မှာ။ သူ့ကိုကြည့်နေတာကို သူမြင်တယ်။ သူဘယ်သူလဲဆိုတာ သူမကိုဖတ်တယ်။ ကြည့်သောအခါ မြင်နိုင်သည်ဟု ကောက်ချက်ချသည်။ ဒါပဲရှိတယ်” ဟု ကလေးစိတ်ပညာရှင် Donald Winnicott က ရေးသားခဲ့သည်။². ထို့ကြောင့်၊ အခြားသူ၏အကြည့်သည် ငါတို့ကိုလှည့်၍ ငါတို့ဖြစ်ခြင်း၏အခြေခံ၌ တည်၏။ အကောင်းဆုံးကတော့၊ ဒါက ချစ်စရာကောင်းတဲ့ အသွင်အပြင်ပါ။ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ ဒါက အမြဲတမ်းတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

“ငါ့ကိုကြည့်၊ ငါ့အမေက “မင်းအဖေရဲ့ ဆွေမျိုးတွေဆီသွား” လို့ မကြာခဏပြောလေ့ရှိပြီး အဖေက မိသားစုကို စွန့်သွားတဲ့အတွက် ဒါကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မုန်းတီးခဲ့တယ်။ ပဉ္စမတန်းမှာ သူ့လို ဆံပင်ကောက်ကောက်တွေကို မမြင်ရအောင် ခေါင်းရိတ်တယ်” လို့ အသက် ၃၄ နှစ်အရွယ် တာတီယာနာက ပြောပါတယ်။

အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် မိဘများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲမကြင်နာကြသနည်း။ “ဒါဟာ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးပေါ် မူတည်တယ်” ဟု ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ စိတ်ပညာရှင် Giorgi Natsvlishvili က ရှင်းပြသည်။ — ဥပမာအားဖြင့်၊ ကလေးအား အကြောက်လွန်နေသောမိဘတစ်ဦးက “သတိထားပါ၊ နေရာတိုင်းမှာ အန္တရာယ်ရှိတယ်၊ လူတိုင်းက မင်းကို လှည့်ဖြားချင်နေတာ…။ မင်းရဲ့အဆင့်တွေက ဘယ်လိုလဲ။ ဒါပေမယ့် အိမ်နီးနားချင်းရဲ့ မြေးမလေးက ငါးယောက်ပဲ ယူလာတာ။

ဒါကြောင့် ကလေးမှာ စိုးရိမ်စိတ်၊ ဥာဏ်ပညာရော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါ တော်တယ်လို့ သံသယရှိတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို အရူးထတဲ့မိဘက ကလေးကို သူ့ကိုယ်သူ ချဲ့ထွင်တတ်သူလို့ ခံယူထားတာကြောင့် ကလေးရဲ့အမှားက သူမကိုယ်တိုင် မပြည့်စုံကြောင်းနဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်က သတိပြုမိနိုင်လို့ ဒေါသ သို့မဟုတ် ကြောက်ရွံ့မှုတွေ ဖြစ်စေပါတယ်။

မိဘများက ရွံရှာသောအကြည့်ဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ အတ္တကြီးသူဟု အချိန်အကြာကြီး မှတ်ယူပေမည်။ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ဆွဲဆောင်မှုရှိကြောင်း သေချာစေရန်အတွက် ငြင်းဆိုမှုများကို စိတ်အားထက်သန်စွာရှာဖွေကာ အချစ်ဇာတ်လမ်းများစွာကို ပေါင်းစည်းကာ လိုက်ခ်များစုဆောင်းသည့် လူမှုကွန်ရက်များတွင် ဓာတ်ပုံများတင်ခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ “ကျွန်ုပ်၏ဖောက်သည်များထံမှ ခွင့်ပြုချက်ရယူရန် ဤကဲ့သို့ရှာဖွေမှုမျိုးကို ကျွန်ုပ်မကြာခဏကြုံတွေ့ရပြီး၊ ၎င်းတို့သည် အသက် 30 နှစ်အောက် လူငယ်များနှင့် မိန်းကလေးများဖြစ်သည်” ဟု Giorgi Natsvlishvili က ဆက်လက်ပြောပြသည်။ ဒါပေမယ့် အကြောင်းပြချက်က မိသားစုထဲမှာ အမြဲတမ်းမဟုတ်ဘူး။ မိဘများ၏တိကျသေချာမှုသည် အသက်ဆုံးရှုံးနိုင်သည်ဟု ထင်မြင်ချက်ရှိသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် ၎င်းတို့ပါဝင်ခြင်းမရှိဘဲ ထိုသို့သောဇာတ်လမ်းများ ပေါ်ပေါက်လာနိုင်သည်။ အတော်လေး တောင်းဆိုနေတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်ပါ။”

ဤတိကျသေချာမှု၏ ဇာတ်ဆောင်များသည် အစုလိုက်အပြုံလိုက် ယဉ်ကျေးမှု နှစ်ခုလုံးဖြစ်သည် — အလွန်ပါးလွှာသော မော်ဒယ်များနှင့်အတူ စူပါဟီးရိုးများနှင့် ဖက်ရှင်မဂ္ဂဇင်းများပါသည့် အက်ရှင်ရုပ်ရှင်များနှင့် ဂိမ်းများကို တွေးတောခြင်း—နှင့် အတွင်းအသိုင်းအဝိုင်း၊ အတန်းဖော်များနှင့် သူငယ်ချင်းများ။

Mirror Curves

မှန်ထဲမှာမြင်ရတဲ့ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကိုရော ဓာတ်ပုံတွေကိုပါ ရည်မှန်းချက်အဖြစ်မှန်လို့ မယူဆနိုင်ပါဘူး၊ အဲဒါတွေကို ကျွန်ုပ်တို့ငယ်စဉ်ကလေးဘဝရဲ့ အရေးပါတဲ့ လူကြီးတွေရဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက် (အသံကျယ်ကျယ်မဖော်ပြခြင်းအပါအဝင်) လွှမ်းမိုးထားတဲ့ တစ်ချို့သော ရှုထောင့်ကနေ ကြည့်တာကြောင့်၊ သူငယ်ချင်းများ၊ ဆရာများ၊ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ၊ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စံနှုန်းများ။ သို့သော် ၎င်းတို့ကို လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှု၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဖွဲ့စည်းထားပြီး စံနမူနာပြအဖြစ်လည်း အချိန်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲလျက်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် အခြားသူများ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှု ရောနှောခြင်းမရှိဘဲ လုံးဝလွတ်လပ်သော ကိုယ့်ကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှု သည် Utopia ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် မိမိတို့၏ “ငါ” ကို ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသည်ဟု ယူဆခြင်းသည် တိုက်ဆိုင်မှုမဟုတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ခန့်မှန်းထားသည့်အတိုင်း မိမိကိုယ်ကို သိရှိခြင်း မရှိပါ၊ လိုအပ်သည့် အချက်အလက်များ စုဆောင်းခြင်း၊ အခြားသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း၊ အကဲဖြတ်ခြင်းများကို နားထောင်ခြင်း။ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျ တိုင်းတာလို့ရတဲ့ အဲဒီဘောင်တွေမှာတောင် တစ်ခါတစ်လေ အမှားတွေလုပ်မိကြတာ အံ့သြစရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ နွေရာသီသို့ နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ အမျိုးသမီးများစွာသည် လက်ချောင်းများကပ်နေသည့် ခြေညှပ်ဖိနပ်များနှင့် အံမဝင်သော ၀တ်စုံများကို ၀တ်ဆင်ကြသည်ကို သိသာထင်ရှားစွာ မြင်တွေ့နေရသည်… မှန်ချပ်ထဲတွင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ ပါးလျသော သို့မဟုတ် ငယ်ရွယ်သော ပုံစံကို မြင်တွေ့ရသည်။ ဤအရာသည် လက်တွေ့ဘဝမှ အကာအကွယ်တစ်ခုဖြစ်သည်- ဦးနှောက်သည် မနှစ်မြို့ဖွယ်အခိုက်အတန့်များကို ပြေလျော့စေပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဆင်မပြေမှုမှ ကာကွယ်ပေးသည်။

ဦးနှောက်သည် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး၏ ဆွဲဆောင်မှုမရှိသော အဘက်ဘက်များနှင့် အတူတူပင်လုပ်ဆောင်သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်တွင် ၎င်းတို့ကို ချောမွေ့စေသည်၊ ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရိုင်းစိုင်းကြမ်းတမ်းမှု၊ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများ၏ တုံ့ပြန်မှုကို အံ့အားသင့်စေကာ ကျွန်ုပ်တို့သတိမထားမိပေ။ သည်းမခံနိုင်။

လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ သဘောတူညီချက်ကို ရယူလိုသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆန္ဒကြောင့်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို ပုံရိပ်ကို လွဲမှားစေပါသည်။ Carl Jung သည် ထိုကဲ့သို့သောလူမှုရေးမျက်နှာဖုံးများကို «Persona» ဟုခေါ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် «I» ၏တောင်းဆိုချက်များကို အခြေအနေကို၊ ဝင်ငွေအဆင့်၊ ဒီပလိုမာများ၊ အိမ်ထောင်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် သားသမီးများမှတစ်ဆင့် ကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ခြင်း၊ အောင်မြင်မှု၏မျက်နှာစာပြိုကျပြီး ၎င်းနောက်ကွယ်တွင် အချည်းနှီးဖြစ်နေကြောင်း ပေါ်လွင်လာသောအခါတွင် ပြင်းထန်သော တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုတစ်ခုက ကျွန်ုပ်တို့ကို စောင့်ကြိုနေပါသည်။

ဧည့်ခံပွဲ၌ မကြာခဏ စိတ်ပညာရှင်က တူညီသောမေးခွန်းကို မေးသည်- "သင် ဘာလဲ" ထပ်ခါတလဲလဲ၊ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မတူညီသော အသွင်အပြင်ဖြင့် ဖော်ပြရန် တောင်းဆိုနေပြီး ဤစွမ်းရည်တွင် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍများကို လက်ခံရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်- ကျွန်ုပ်တို့ကို “ရုံးဝန်ထမ်းကောင်းများ” နှင့် “ဂရုစိုက်တတ်တဲ့ မိဘများ” လို့ အမြဲတစေ မခေါ်စေချင်ပေမယ့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အယူအဆတွေကို ခွဲထုတ်ဖို့ ကြိုးစားပါ။ ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဒေါသအိုး”၊ “ကြင်နာ”၊ “တောင်းဆိုခြင်း”။

ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဒိုင်ယာရီများသည် တူညီသောရည်ရွယ်ချက်ကို ပေးဆောင်နိုင်သည်။ "ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း" ဝတ္ထုတွင် လီယိုတော်စတွိုင်းက ဒိုင်ယာရီကို အောက်ပါအတိုင်း ခေါ်ဆိုသည်- "လူတိုင်းတွင်နေထိုင်သော ဤစစ်မှန်သောမြင့်မြတ်သောကိုယ်ကိုကိုယ်နှင့် စကားပြောဆိုခြင်း"

ပွဲကြည့်ပရိသတ်တွေ လိုအပ်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို သိမှုနည်းလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့အား တုံ့ပြန်ချက်ပေးရန် ကြည့်ရှုသူများ လိုအပ်လေလေဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခေတ်မီသော self-portrait အမျိုးအစားဖြစ်သော selfie သည် ယခုလို ရေပန်းစားလာခြင်းဖြစ်သည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ ဓာတ်ပုံရိုက်ခံရသူနှင့် ဓာတ်ပုံရိုက်သူသည် အတူတူပင်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်တည်မှု၏အမှန်တရားကို ဖမ်းဆုပ်ရန်ကြိုးစားနေသည်… သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်ကို ဖော်ပြပါ။

ဒါပေမယ့်လည်း တခြားသူတွေကို မေးစရာမေးခွန်းတစ်ခုကတော့ “ငါက ဒီလိုဖြစ်တယ်ဆိုတာ မင်းသဘောတူလား”

နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော ရှုထောင့်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို တင်ပြရန် ကြိုးစားရင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စံနမူနာပြပုံကို တရားဝင်ဖြစ်စေရန် ခွင့်ပြုချက်တောင်းနေပုံရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရယ်စရာကောင်းသော အခြေအနေများတွင် မိမိကိုယ်ကို ဖမ်းစားထားသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့မည်ပုံဖြစ်သည်ကို သိရှိရန် ဆန္ဒသည် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။

ပြင်ပအကဲဖြတ်ခြင်းမှာ ရည်ရွယ်ချက်လုံးဝမဟုတ်သော်လည်း၊ အခြားသူများမှာ မတူညီသော လွှမ်းမိုးမှုများကို ခံစားနေကြရသည်။ အဲဒိုခေတ်က ဂျပန်ပုံနှိပ်တိုက်တွေမှာ အလှမယ်တွေဟာ သူတို့ရဲ့သွားတွေကို အနက်ရောင်ဆေးခြယ်ကြတယ်။ အကယ်၍ Rembrandt ၏ Danae သည် ခေတ်မီအဝတ်အစားများကို ၀တ်ဆင်ပါက သူမ၏အလှကို မည်သူက သဘောကျမည်နည်း။ လူတစ်​​ယောက်​အတွက်​ လှပ​နေပုံရသည်​မှာ ​နောက်​တစ်​​ယောက်​ကို ​ကျေနပ်​စရာ မလို​ပေ။

ဒါပေမဲ့ အကြိုက်အများကြီး စုဆောင်းခြင်းအားဖြင့်၊ အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့လို တစ်ခေတ်တည်းသား တော်တော်များများက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်နိုင်ကြပါတယ်။ “ကျွန်တော် နေ့တိုင်း ဓာတ်ပုံတွေ မကြာခဏ တင်ပြီး တုံ့ပြန်ချက်တွေကို စောင့်မျှော်နေပါတယ်” ဟု အသက် ၂၃ နှစ်အရွယ် Renata က ဝန်ခံသည်။ "ငါ အသက်ရှင်နေပြီး ငါ့မှာ တစ်ခုခုဖြစ်နေတယ် ဆိုတာကို ခံစားဖို့ ဒါကို ငါလိုတယ်။"

နည်းပညာလောကသည် သင့်အား ပရိသတ်၏ခွင့်ပြုချက်၏ အပ်တစ်ချောင်းပေါ်တွင် နှစ်အတော်ကြာအောင် နေထိုင်ခွင့်ပြုထားသည်။ သို့သော်၊ သင့်ကိုယ်သင် စံနမူနာပြုရန် အလွန်ဆိုးရွားပါသလား။ လေ့လာမှုများစွာအရ ဒီလိုလုပ်တဲ့သူတွေဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဝေဖန်ဖို့ကြိုးစားသူတွေထက် ပိုပျော်ရွှင်ကြတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။

¹ Jacques-Marie-Emile Lacan Essay အမှတ်များ (Le Seuil, 1975)။

² Donald W. Winnicott (General Humanities Studies၊ 2017) ၏ The Game and Reality တွင် "မိခင်နှင့်မိသားစု၏ကြေးမုံမှန်၏အခန်းကဏ္ဍ"။