သက်သတ်လွတ် ခရစ်ယာန်များ

ယုဒအစားထိုးသော မဿဲသည် တမန်တော်ဆယ့်နှစ်ပါးနှင့် သက်သတ်လွတ်စားသူများဖြစ်ကြပြီး အစောပိုင်းခရစ်ယာန်များသည် သန့်ရှင်းမှုနှင့် ကရုဏာကြောင့် အသားစားခြင်းမှရှောင်ကြဉ်ကြောင်း သမိုင်းအထောက်အထားအချို့က သက်သေခံပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ စိန့်ဂျွန်ခရိုင်ဆိုစမ် (အေဒီ ၃၄၅-၄၀၇) သည် သူ၏ခေတ်ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက် ထင်ရှားသောတောင်းပန်ချက်တစ်ခုမှ ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်အသင်းတော်၏အကြီးအကဲများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသားကို လက်အောက်ခံစေရန်အလို့ငှာ အသားအစာကို ကြဉ်ရှောင်ကြသည်။ အသားစားတာက သဘာဝကို ဆန့်ကျင်ပြီး ကျွန်တော်တို့ကို ညစ်ညူးစေတယ်”  

Clement of Alexandria (အေဒီ 160-240) BC) ဘုရားကျောင်းကို တည်ထောင်သူတွေထဲက တစ်ဦးဖြစ်တဲ့ Chrysostom ဟာ အစောပိုင်းနှစ်ပေါင်းတစ်ရာနီးပါးကတည်းက ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိခဲ့တာ သံသယဖြစ်စရာမရှိပါဘူး၊ ဟိုးအရင်နှစ်တစ်ရာနီးပါးကတည်းက သူရေးသားခဲ့တဲ့ “အဆိုးဆုံးသားအိမ်နတ်ဆိုး” လို့ခေါ်ရတာ မရှက်ပါဘူး။ နတ်ဆိုးများ၏။ မင်းခန္ဓာကိုယ်ကို တိရိစ္ဆာန်သင်္ချိုင်းအဖြစ်ပြောင်းတာထက် ပျော်ရွှင်မှုကို ဂရုစိုက်တာက ပိုကောင်းပါတယ်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်မဿဲသည် အသားမပါဘဲ အစေ့အဆန်များ၊ အခွံမာသီးများနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များကိုသာ စားခဲ့သည်။” အေဒီ ကိုးရာစုတွင် ရေးသားခဲ့သော ကရုဏာတရားဒေသနာများ သည် St. ပေတရုကို သမ္မာကျမ်းစာတစ်ခုတည်းမှလွဲ၍ အစောဆုံးခရစ်ယာန်ကျမ်းစာများထဲမှ တစ်ဦးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသည်။ “တရားဒေသနာ (၁၂)” တွင် ပြတ်ပြတ်သားသားဆိုသည်– “တိရစ္ဆာန်များ၏ အသားကို သဘာဝအတိုင်း စားသုံးခြင်းသည် အယူမှားသော နတ်ဆိုးများကို ကိုးကွယ်သည့်နည်းအတိုင်း ညစ်ညူးစေသည်၊ ယင်းတွင် သားကောင်များနှင့် မသန့်ရှင်းသောပွဲများနှင့်အတူ လူတစ်ဦးသည် နတ်ဆိုး၏အဖော်ဖြစ်လာသည်။” St. ပီလား? ထို့အပြင်၊ St. ပေါလုသည် သူ၏စာများတွင် အစားအသောက်ကို သိပ်ဂရုမစိုက်သော်လည်း၊ ခရစ်ဝင်ကျမ်း 24:5 တွင် ပေါလုသည် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းအပါအဝင် စည်းမျဉ်းများကို တင်းကြပ်စွာလိုက်နာသော နာဇရက်ကျောင်းမှဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ သူ၏ A History of Early Christianity စာအုပ်တွင် Mr. Edgar Goodspeed သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏အစောပိုင်းကျောင်းများတွင် Thomas ၏ခရစ်ဝင်ကျမ်းကိုသာအသုံးပြုကြောင်းရေးသားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဤအထောက်အထားများက St. သောမတ်စ်သည်လည်း အသားစားခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသင်းတော်၏ အသျှင်ဖခင် Euzebius (အေဒီ ၂၆၄-၃၄၉) ထံမှ သင်ယူခဲ့ပါသည်။ ဘီစီ)၊ Hegesippus (ဂ. အေဒီ 160 BC) ခရစ်တော်၏ညီတော်ဟု လူအများယူဆထားသော ယာကုပ်သည်လည်း တိရစ္ဆာန်အသားကို စားသုံးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသည် ၎င်း၏အမြစ်မှ တဖြည်းဖြည်း ရွေ့သွားကြောင်း သမိုင်းကဖော်ပြသည်။ အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များသည် အပင်အခြေခံအစားအစာကို လိုက်နာကြသော်လည်း ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များအား အနည်းဆုံးသောကြာနေ့များတွင် အသားမစားရန်နှင့် (ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းအထိမ်းအမှတ်အဖြစ်) ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျကို အနည်းဆုံး ရက်အနည်းငယ်စောင့်ခိုင်းရန် ကျေနပ်မှုရှိနေသည်။ အမေရိကန်ကက်သလစ်ကွန်ဖရင့်က ယုံကြည်သူများအတွက် မဟာဝါတွင်းသောကြာနေ့များတွင်သာ အသားရှောင်ရန် လုံလောက်သည်ဟု ဆုံးဖြတ်သောအခါ ဤဆေးညွှန်းကိုပင် 1966 ခုနှစ်တွင် ပြန်လည်ပြင်ဆင်ခဲ့ပါသည်။ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်အုပ်စုများစွာသည် အစာထဲမှ အသားများကို ဖယ်ရှားရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည်။ တကယ်တော့၊ ဧကရာဇ် Constantine သည် ၎င်း၏ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ယခုမှစ၍ တစ်ကမ္ဘာလုံးဖြစ်လာမည်ဟု ဧကရာဇ် Constantine မှ ဆုံးဖြတ်သောအခါ အစောဆုံးသော ချာ့ခ်ျရေးစာများတွင် အသားစားခြင်းအား တရားဝင်ခွင့်ပြုထားကြောင်း သက်သေခံပါသည်။ ရောမအင်ပါယာသည် အသားစားခြင်းကို တရားဝင်ခွင့်ပြုထားသည့် ကျမ်းစာဖတ်ရှုခြင်းကို လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့သည်။ နှင့် သက်သတ်လွတ် ခရစ်ယာန်များသည် အယူမှားမှုဟု စွပ်စွဲခြင်းကို ရှောင်ရှားရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ချက်များကို လျှို့ဝှက်ထားရန် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေခဲ့သည်။ Constantine သည် ပြစ်ဒဏ်ကျခံနေရသော သက်သတ်လွတ်စားသူများ၏လည်ချောင်းထဲသို့ သွန်းသောခဲများကို သွန်းလောင်းရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ အလယ်ခေတ် ခရစ်ယာန်များသည် တိရိစ္ဆာန်များကို သတ်ဖြတ်ခြင်းအား ဘုရားပေးတော်ဖြင့် ခွင့်ပြုထားကြောင်း Thomas Aquinas (1225-1274) ထံမှ အာမခံချက်များ ရရှိခဲ့သည်။ Aquinas ၏ ထင်မြင်ယူဆချက်သည် ပါရမီရှင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး နည်းလမ်းများစွာဖြင့် သရုပ်ဖော်သူဖြစ်သောကြောင့် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အရသာမှ လွှမ်းမိုးမှုရှိကြောင်း၊ ၎င်း၏အတ္ထုပ္ပတ္တိပညာရှင်များက သူ့ကို ကြီးမြတ်စားဖွယ်ကောင်းသူအဖြစ် ဖော်ပြဆဲဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်, Aquinas သည် မတူညီသော စိတ်ဝိညာဉ်အမျိုးအစားများအကြောင်း သင်ကြားပေးခြင်းကြောင့်လည်း နာမည်ကြီးသည်။ တိရိစ္ဆာန်တွေမှာ ဝိညာဉ်မရှိဘူးလို့ ငြင်းဆိုခဲ့တယ်။ Aquinas သည် အမျိုးသမီးများကို စိုးလ်မရှိသူဟုလည်း မှတ်ယူကြောင်း မှတ်သားစရာဖြစ်သည်။ ချာ့ခ်ျသည် နောက်ဆုံးတွင် အမျိုးသမီးများတွင် စိတ်ဝိညာဉ်ရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ၀န်ခံခဲ့ခြင်းကြောင့် Aquinas သည် အမျိုးသမီးများသည် စိတ်ဝိညာဉ်မရှိသော တိရိစ္ဆာန်များထက် ခြေတစ်လှမ်းပိုမြင့်သည်ဟု Aquinas မှ ဝန်ခံခဲ့သည်မှာ မှန်ပါသည်။ ခရစ်ယာန်ခေါင်းဆောင်များစွာသည် ဤအမျိုးအစားကို လက်ခံကျင့်သုံးကြသည်။ သို့ရာတွင် သမ္မာကျမ်းစာကို တိုက်ရိုက်လေ့လာခြင်းဖြင့်၊ တိရစ္ဆာန်များတွင် အသက်ဝိညာဉ်ရှိကြောင်း သိသာထင်ရှားလာသည်- မြေကြီးပေါ်ရှိ သားရဲအပေါင်းတို့နှင့် ကောင်းကင်ငှက်အပေါင်းတို့၊ ဝိညာဉ်၌ရှိသော မြေ၌တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့၊ အသက်ရှင်လျက်၊ ငါသည် စားစရာဘို့ အစိမ်းရောင် ဟင်းသီးဟင်းရွက်ရှိသမျှကို ငါပေး၏။ (ဗိုလ်ချုပ်၊ 1: 30) ။ Ruben Alkelei ၏ အဆိုအရ ခုနစ်ရာစု၏ အကြီးမြတ်ဆုံး ဟေဗြဲ-အင်္ဂလိပ် ဘာသာဗေဒ ပညာရှင်တစ်ဦးနှင့် The Complete Hebrew-English Dictionary ကို ရေးသားသူ၊ ဤအခန်းငယ်ရှိ ဟေဗြဲစကားလုံးများ၏ အတိအကျမှာ nefesh ("စိုးလ်") နှင့် chayah (" အသက်ရှင်") ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ လူကြိုက်များသောဘာသာပြန်များသည် များသောအားဖြင့် ဤစကားစုကို “အသက်” ဟုရိုးရိုးဘာသာပြန်ဆိုကြပြီး ထို့ကြောင့် တိရစ္ဆာန်များတွင် “စိုးလ်” မရှိဟု ဆိုလိုသော်လည်း၊ တိကျသောဘာသာပြန်ချက်က ဆန့်ကျင်ဘက်အတိအကျကို ဖော်ပြသည်- တိရစ္ဆာန်များတွင် ဝိညာဉ်ရှိမည်မှာ သေချာသည်၊ သို့သော် အနည်းဆုံး သမ္မာကျမ်းစာအရ၊ .