အာရပ်ကမ္ဘာတွင် “စိတ်ပညာ” ဟူသော စကားလုံးသည် အမြဲတမ်း တားမြစ်ချက်နှင့် ညီမျှသည်။ တံခါးပိတ်သံနဲ့ တီးတိုးပြောတာကလွဲရင် စိတ်ကျန်းမာရေးအကြောင်း ပြောတာက ထုံးစံမဟုတ်ဘူး။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဘဝသည် မတည်မငြိမ်ဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာကြီးသည် လျင်မြန်စွာပြောင်းလဲနေပြီး ရိုးရာအာရပ်နိုင်ငံများတွင် နေထိုင်သူများသည် အနောက်နိုင်ငံမှလာသော အပြောင်းအလဲများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်မည်မှာ သေချာပါသည်။
စိတ်ပညာရှင် Linda Sakr ကို UAE၊ Dubai တွင် Lebanese ဖခင်နှင့် အီရတ်မိခင်မှ မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူမသည် လန်ဒန်ရှိ University of Richmond မှ စိတ်ပညာဘွဲ့ကို ရရှိခဲ့ပြီး လန်ဒန်တက္ကသိုလ်တွင် မဟာဘွဲ့အတွက် ဆက်လက်လေ့လာခဲ့သည်။ လန်ဒန်ရှိ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ကုထုံးစင်တာတစ်ခုတွင် အချိန်အတန်ကြာ အလုပ်လုပ်ပြီးနောက် Linda သည် 2005 ခုနှစ်တွင် ဒူဘိုင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့ပြီး လက်ရှိတွင် စိတ်ကုထုံးပညာရှင်အဖြစ် လုပ်ကိုင်လျက်ရှိသည်။ သူမ၏အင်တာဗျူးတွင် Linda သည် အဘယ်ကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြံဉာဏ်ပေးခြင်းကို အာရပ်လူ့အဖွဲ့အစည်းက ပိုမို၍ “လက်ခံသည်” ဆိုသည့်အကြောင်း ဆွေးနွေးသည်။
ကျွန်တော် ၁၁ တန်းမှာ စိတ်ပညာကို စတင်သိကျွမ်းခဲ့ပြီးတော့ အဲဒါကို အရမ်းစိတ်ဝင်စားခဲ့ပါတယ်။ လူ့စိတ်ကို အမြဲစိတ်ဝင်စားခဲ့တယ်၊ လူတွေဟာ မတူညီတဲ့ အခြေအနေတွေမှာ ဘာကြောင့် အချို့သောပုံစံတွေနဲ့ ပြုမူနေထိုင်ကြတာလဲ။ ငါ့အမေက ငါ့ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လုံးဝကန့်ကွက်တယ်၊ ဒါက "အနောက်တိုင်းအယူအဆ" လို့ အမြဲပြောခဲ့တယ်။ ကံကောင်းထောက်မစွာပဲ အဖေက ကျွန်တော့်အိပ်မက်ကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ လမ်းစမှာ ပံ့ပိုးပေးခဲ့တယ်။ ရိုးရိုးသားသားပြောရရင် အလုပ်ကမ်းလှမ်းမှုနဲ့ပတ်သက်ပြီး သိပ်စိတ်မပူပါဘူး။ အလုပ်မရှာရင် ရုံးခန်းဖွင့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။
1993 ခုနှစ်တွင် ဒူဘိုင်းတွင် စိတ်ပညာကို တားမြစ်ချက်အဖြစ် ယူဆထားဆဲဖြစ်ပြီး ထိုအချိန်တွင် လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နေသည့် စိတ်ပညာရှင်အနည်းငယ်ရှိခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ယူအေအီးသို့ ကျွန်ုပ်ပြန်ရောက်သောအခါ အခြေအနေ သိသိသာသာ တိုးတက်လာခဲ့ပြီး ယနေ့တွင် စိတ်ပညာရှင်များ၏ ၀ယ်လိုအားသည် ရောင်းလိုအားထက် ကျော်လွန်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့မြင်ရပါသည်။
ပထမ၊ အာရပ်ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများအရ ဆရာဝန်တစ်ဦး၊ ဘာသာရေးပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး သို့မဟုတ် မိသားစုဝင်တစ်ဦးဦးအား စိတ်ဖိစီးမှုနှင့် နာမကျန်းမှုအတွက် အထောက်အကူအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုသည်။ ကျွန်ုပ်၏ အာရပ်ဖောက်သည်အများစုသည် ကျွန်ုပ်၏ရုံးခန်းသို့ မလာရောက်မီ ဗလီအရာရှိတစ်ဦးနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ပါသည်။ အကြံဉာဏ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကုထုံး၏ အနောက်တိုင်းနည်းလမ်းများတွင် ကုထုံးဆရာနှင့် ၎င်း၏အတွင်းစိတ်အခြေအနေ၊ ဘဝအခြေအနေများ၊ လူအချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးနှင့် စိတ်ခံစားမှုများကို မျှဝေပေးသည့် ဖောက်သည်၏ မိမိကိုယ်ကို ထုတ်ဖော်ခြင်းတို့ ပါဝင်ပါသည်။ ဤချဉ်းကပ်မှုသည် အနောက်တိုင်းဒီမိုကရေစီ နိယာမအပေါ် အခြေခံပြီး မိမိကိုယ်ကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခြင်းသည် အခြေခံလူ့အခွင့်အရေးဖြစ်ပြီး နေ့စဉ်ဘဝတွင် ရှိနေပါသည်။ သို့သော် အာရပ်ယဉ်ကျေးမှုအတွင်းတွင် သူစိမ်းတစ်ဦးအား ပွင့်လင်းမြင်သာမှုမှာ ကြိုဆိုခြင်းမရှိပေ။ မိသားစု၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အာရပ်လူမျိုးများသည် “ညစ်ပတ်သောပိတ်စကို အများသူငှာဆေးကြောခြင်း” ကို အမြဲရှောင်ကြဉ်ကြပြီး မျက်နှာကို ကယ်တင်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ မိသားစုပဋိပက္ခများ၏ ခေါင်းစဉ်ကို ဖြန့်ခွဲခြင်းသည် သစ္စာဖောက်မှုပုံစံတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သည်။
ဒုတိယအချက်မှာ၊ လူတစ်ဦးသည် စိတ်ကုထုံးဆရာထံ အလည်လာလျှင် ရူးသွပ်ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မကျန်းမမာဖြစ်နေသည်ဟု အာရပ်လူမျိုးများတွင် ကျယ်ပြန့်စွာ အထင်အမြင်လွဲမှားမှုများ ရှိနေသည်။ ဒီလို "အမည်းစက်" ကို ဘယ်သူမှ မလိုအပ်ပါဘူး။
ခေတ်တွေပြောင်းတယ်။ မိသားစုတွေဟာ အရင်ကလို တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် အချိန်အများကြီးမပေးတော့ဘူး။ ဘဝက ပိုဖိစီးလာတယ်၊ လူတွေက စိတ်ဓာတ်ကျတာ၊ စိတ်တိုတာ၊ ကြောက်ရွံ့မှုတွေ ကြုံရတယ်။ ၂၀၀၈ ခုနှစ်တွင် ဒူဘိုင်းအကျပ်အတည်းသို့ ရောက်သောအခါတွင် လူများသည် ယခင်ကကဲ့သို့ အသက်မရှင်နိုင်တော့သောကြောင့် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အကူအညီ လိုအပ်ကြောင်းကိုလည်း သိရှိနားလည်ခဲ့ကြသည်။
ကျွန်တော့်ရဲ့ဖောက်သည်တွေရဲ့ 75% က အာရပ်တွေပဲလို့ ပြောချင်ပါတယ်။ ကျန်သူများမှာ ဥရောပသားများ၊ အာရှသားများ၊ မြောက်အမေရိကသားများ၊ သြစတြေးလျ၊ နယူးဇီလန်နှင့် တောင်အာဖရိကလူမျိုးများ ဖြစ်သည်။ အာရပ်တချို့က အာရပ်ကုထုံးပညာရှင်နဲ့ တိုင်ပင်ရတာ ပိုသက်တောင့်သက်သာရှိပြီး ယုံကြည်ချက်ပိုရှိတာကြောင့်ပါ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ လူများစွာသည် လျှို့ဝှက်ထားခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်သွေးလိုင်း၏ စိတ်ရောဂါကုဆရာဝန်နှင့် တွေ့ဆုံခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ကြသည်။
အများစုသည် ဤပြဿနာကို စိတ်ဝင်စားကြပြီး သူတို့၏ဘာသာရေးအဆင့်အတန်းပေါ်မူတည်၍ ကျွန်ုပ်နှင့်ချိန်းဆိုရန် ဆုံးဖြတ်ကြသည်။ လူဦးရေ တစ်ခုလုံး မွတ်ဆလင်တွေ ဖြစ်တဲ့ Emirates မှာ ဒီလို ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် အာရပ်ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။
အာရဗီစကားလုံး junoon (ရူးသွပ်ခြင်း၊ ရူးသွပ်ခြင်း) ဆိုသည်မှာ နတ်ဆိုးဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တစ်ခုက သူ့အထဲကို ဝင်လာတဲ့အခါ junoon ဖြစ်သွားတယ်လို့ ယုံကြည်ကြပါတယ်။ အခြေခံအားဖြင့် အာရပ်လူမျိုးများသည် စိတ်ရောဂါဗေဒကို အမျိုးမျိုးသော ပြင်ပအချက်များ- အာရုံကြောများ၊ ပိုးမွှားများ၊ အစားအစာ၊ အဆိပ်သင့်ခြင်း သို့မဟုတ် မကောင်းသောမျက်လုံးကဲ့သို့သော သဘာဝလွန်စွမ်းအားများကို အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ကျွန်ုပ်၏ မွတ်စ်လင်မ် ဖောက်သည် အများစုသည် မကောင်းသော မျက်လုံးများကို ဖယ်ရှားရန်အတွက် ကျွန်ုပ်ထံသို့ မရောက်မီ အီမာမ်ထံသို့ လာခဲ့ကြသည်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် အများအားဖြင့် ဆုတောင်းစာဖတ်ခြင်း ပါဝင်ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းက ပိုမိုလွယ်ကူစွာ လက်ခံသည်။
အာရပ်စိတ်ပညာအပေါ် အစ္စလာမ့်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုသည် အနာဂတ်အပါအဝင် သက်ရှိအားလုံးသည် “အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏လက်တော်၌ရှိသည်” ဟူသော အယူအဆတွင် ထင်ရှားပါသည်။ အာဏာရှင်ဆန်သော နေထိုင်မှုပုံစံတွင်၊ အရာအားလုံးနီးပါးသည် မိမိကံကြမ္မာအတွက် တာဝန်ယူမှုအတွက် နေရာအနည်းငယ်သာ ချန်ထားခဲ့ရသော ပြင်ပအာဏာဖြင့် ဆုံးဖြတ်သည်။ လူတွေဟာ စိတ်ရောဂါဗေဒရှုထောင့်ကနေ လက်မခံနိုင်တဲ့ အမူအကျင့်တွေကို ကျေကျေနပ်နပ် ခံယူကြတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ ဒေါသကို ဆုံးရှုံးပြီး ဒါကို ပြင်ပအကြောင်းတရားတွေလို့ သတ်မှတ်ကြပါတယ်။ ဤကိစ္စတွင်၊ သူတို့သည် တာဝန်မယူတော့ဘဲ လေးစားစရာဖြစ်သည်။ ဒီလို ရှက်စရာကောင်းတဲ့ အမည်းစက်တစ်ခုဟာ စိတ်မနှံ့တဲ့ အာရပ်တစ်ယောက် ရရှိတယ်။
အမည်းစက်များကို ရှောင်ရှားရန်အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် အာရုံကြောဆိုင်ရာ ရောဂါရှိသူသည် နှုတ်ဖြင့် သို့မဟုတ် အပြုအမူဆိုင်ရာ သရုပ်များကို ရှောင်ရှားရန် ကြိုးစားသည်။ ယင်းအစား၊ ရောဂါလက္ခဏာများသည် လူကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဆင့်သို့ ရောက်သွားပါသည်။ ဤသည်မှာ အာရပ်လူမျိုးများကြားတွင် စိတ်ကျရောဂါနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှု၏ ကြိမ်နှုန်းမြင့်မားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာများကို ဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
အာရပ်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် လူတစ်ဦးအား ကုထုံးခံယူရန် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ လက္ခဏာများသည် မရှိသလောက်နည်းပါးသည်။ အဆုံးအဖြတ်အချက်မှာ အပြုအမူဆိုင်ရာအချက်ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဘာသာရေးအမြင်ဖြင့် အံ့ဩခြင်းများကိုပင် ရှင်းပြသည်- တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏ မိသားစုဝင်များသည် ညွှန်ကြားချက်များ သို့မဟုတ် အကြံပြုချက်များပေးရန် လာရောက်ကြသည်။
အာရပ်လူမျိုးများသည် နယ်နိမိတ်ဆိုင်ရာ အယူအဆ အနည်းငယ်ကွဲပြားသည်ဟု ယူဆပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဖောက်သည်တစ်ဦးသည် သူ့သမီး၏မင်္ဂလာဆောင်သို့ ကျွန်ုပ်အား တလိုတလား ဖိတ်ကြားခြင်း သို့မဟုတ် ကော်ဖီဆိုင်တွင် အစည်းအဝေးတစ်ခုပြုလုပ်ရန် ကမ်းလှမ်းခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့အပြင်၊ ဒူဘိုင်းသည် သေးငယ်သောမြို့ဖြစ်သောကြောင့် စူပါမားကတ် သို့မဟုတ် ကုန်တိုက်တွင် ဖောက်သည်တစ်ဦးနှင့် ဆုံတွေ့ရန် အခွင့်အလမ်းများ မြင့်မားသဖြင့် ၎င်းတို့အတွက် အလွန်အဆင်မပြေဖြစ်သွားနိုင်ပြီး အခြားသူတို့နှင့် တွေ့ဆုံရန် ဝမ်းသာနေမည်ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ခုကတော့ အချိန်နဲ့အမျှ ဆက်ဆံရေးပါ။ အချို့အာရပ်များသည် ၎င်းတို့၏ခရီးစဉ်ကို တစ်ရက်ကြိုတင်အတည်ပြုထားပြီး ၎င်းတို့သည် “မေ့” သို့မဟုတ် “ကောင်းစွာအိပ်မပျော်” သို့မဟုတ် လုံးဝမပေါ်လာသောကြောင့် အလွန်နောက်ကျသွားနိုင်သည်။
ဟုတ်မယ်ထင်တယ်။ လူမျိုးစုများ၏ မျိုးရိုးဗီဇသည် မတူကွဲပြားသော အယူအဆသစ်များအတွက် သည်းခံမှု၊ အသိအမြင်နှင့် ပွင့်လင်းမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ လူတစ်ဦးသည် မတူညီသောဘာသာတရားများ၊ ရိုးရာဓလေ့များ၊ ဘာသာစကားများနှင့် အခြားသူများ၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းတွင် သာလွန်ကောင်းမွန်သောအမြင်ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေပါသည်။