သက်သေက ခိုင်လုံသောသက်သေဖြစ်သည်- တရားထိုင်ခြင်းသည် စိတ်ဝိညာဉ်သာမက ကျွန်ုပ်တို့၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုပါ ကုသပေးနိုင်သည်။ ၎င်းသည် သင့်အား စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၊ စိတ်ဖိစီးမှုများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကျန်းမာရေးအတွက် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များကို တွန်းလှန်နိုင်စေပါသည်။ ဂျာမနီ၊ ဘယ်လ်ဂျီယံ၊ ဂရိတ်ဗြိတိန်၊ ပြင်သစ်နိုင်ငံတွေမှာ ဒီသတင်းဟာ ကမ္ဘာတဝှမ်းမှာ ပြန့်နှံ့သွားပြီး ထောက်ခံသူတွေ ရရှိဖို့ ဆယ်စုနှစ်နဲ့ချီ အချိန်ယူခဲ့ရပါတယ်။
တရားထိုင်ခြင်းကို အချို့သောဥရောပဆေးဘက်ဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများတွင် ကျွမ်းကျင်သူများစွာက သတိထားနေကြသော်လည်း၊ အချို့သောနိုင်ငံများတွင် - ဥပမာ ရုရှားတွင် - ၎င်း၏ဆေးဘက်ဆိုင်ရာဖြစ်နိုင်ခြေနှင့်ပတ်သက်၍ သိသူနည်းပါးပါသည်။ ဇီဝဗေဒပညာရှင် Jon Kabat-Zinn သည် "သတိပဋ္ဌာန်အခြေခံစိတ်ဖိစီးမှုလျှော့ချရေး" ရည်မှန်းချက်ဖြင့် အထူးအသက်ရှူခြင်းနှင့် အာရုံစူးစိုက်မှုနည်းပညာများပါဝင်သည့် ဇီဝဗေဒပညာရှင် Jon Kabat-Zinn သည် လွန်ခဲ့သောအနှစ်သုံးဆယ်က ၎င်း၏ထိရောက်မှုကို ပြသခဲ့ပြီး "ကုသခြင်း" တရားထိုင်ခြင်းက ၎င်း၏ထိရောက်မှုကို ပြသခဲ့သည်။
ယနေ့ခေတ်တွင် သိမြင်မှုကုထုံးနယ်ပယ်မှ ကျွမ်းကျင်သူများသည် စိတ်ဓာတ်ကျသောအခြေအနေ (အဆက်မပြတ်အုံ့မှိုင်းသောအတွေးများ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုလေးစားမှုကျဆင်းခြင်း) နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ငန်းစဉ်များအပေါ် ထိန်းချုပ်မှုအား ဖြည်းဖြည်းချင်းလေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြင့် စိတ်ဓာတ်ကျသောအခြေအနေကို သတိပြုမိစေရန်အတွက် လေ့ကျင့်ခန်းများကို ပေါင်းထည့်ပါသည်။ လူတစ်ဦး၏ စိတ်ခံစားမှုနှင့် အတွေးအမြင်များကို အဆုံးအဖြတ်မခံဘဲ လက်ခံပြီး “ကောင်းကင်၌ တိမ်များကဲ့သို့ ကူးခတ်” ပုံကို ကြည့်ရှုပါ။ ဒီနည်းပညာကို ဖွင့်ပေးနိုင်တဲ့ အလားအလာတွေအကြောင်း စာရေးသူနဲ့ ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။
Jon Kabat-Zinn သည် University of Massachusetts (USA) မှ ဇီဝဗေဒပညာရှင်နှင့် ဆေးပညာပါမောက္ခဖြစ်သည်။ 1979 ခုနှစ်တွင်သူသည်ဆေးဖက်ဆိုင်ရာရည်ရွယ်ချက်အတွက်တရားထိုင်ခြင်းအသုံးပြုမှုကိုပထမဆုံးအဆိုပြုသူ "ဝိညာဏဆေးပညာ" ၏ရှေ့တန်းမှဖြစ်ခဲ့သည်။
စိတ်ပညာများ စိတ်ဖိစီးမှုကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားထိုင်နည်းများကို သင်မည်ကဲ့သို့ စိတ်ကူးရခဲ့သနည်း။
ထိုအကြောင်း
- John Kabat-Zinn၊ သင်သွားလေရာရာ၊ သင်ရောက်ရှိနေပြီ၊ Transpersonal Institute Press၊ 2000။
John Kabat-Zinn ငါ့မိဘတွေ ရင်ကြားစေ့ဖို့ သတိမဲ့ ကြိုးပမ်းမှုတစ်ခုအနေနဲ့ ဒီအတွေး ပေါ်လာတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကျွန်တော့်အဖေက ကျော်ကြားတဲ့ ဇီဝဗေဒပညာရှင်ဖြစ်ပြီး ကျွန်တော့်အမေက စိတ်အားထက်သန်ပေမယ့် အသိအမှတ်မပြုတဲ့ အနုပညာရှင်တစ်ယောက်ပါ။ ကမ္ဘာနှင့်ပတ်သက်သော သူတို့၏အမြင်များသည် လွန်စွာကွဲပြားကြပြီး၊ ယင်းက ၎င်းတို့ကို အများသုံးဘာသာစကားရှာဖွေရန် မကြာခဏ တားဆီးထားသည်။ ငယ်စဉ်ကပင် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီ၏ လောကအမြင်သည် သူ့နည်းသူ့ဟန်ဖြင့် မပြည့်စုံကြောင်း ကျွန်ုပ်သဘောပေါက်ခဲ့ပါသည်။ ဒါတွေအကုန်လုံးက နောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်တော့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိနေသမျှအရာအားလုံးကို အတိအကျသိနိုင်ပုံနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော်တို့ အသိစိတ်ရဲ့ သဘောသဘာဝနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ မေးခွန်းတွေကို မေးဖို့ တွန်းအားပေးခဲ့ပါတယ်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် သိပ္ပံပညာကို စတင်စိတ်ဝင်စားသည်။ ကျွန်ုပ်၏ကျောင်းသားဘဝတွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာကျင့်စဉ်များ၊ ယောဂ၊ ကိုယ်ခံပညာတို့တွင် ပါဝင်ခဲ့ပါသည်။ ပြီးတော့ အဲဒီအလေ့အကျင့်တွေကို သိပ္ပံပညာနဲ့ ချိတ်ဆက်လိုတဲ့ ဆန္ဒက ပိုအားကောင်းလာတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ မော်လီကျူးဇီဝဗေဒတွင် PhD ဘွဲ့ရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်၏ ပရောဂျက်တွင် ကျွန်ုပ်၏ဘဝကို မြှုပ်နှံထားရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်၊ ဘာသာရေးရှုထောင့်မှ မပါဘဲ ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားထိုင်ခြင်း - ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ ကျင့်စဉ်များတွင် ထည့်သွင်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏အိပ်မက်မှာ သိပ္ပံနည်းကျထိန်းချုပ်ပြီး လူတိုင်းလက်ခံနိုင်သော ကုသရေးအစီအစဉ်တစ်ခုကို ဖန်တီးရန်ဖြစ်သည်။
မင်းဘယ်လိုလုပ်လိုက်တာလဲ။
ကျွန်မ ပရောဂျက်ကို စလုပ်တုန်းကတော့ Ph.D ဖြစ်ခဲ့တယ်။ နာမည်ကြီး Massachusetts Institute of Technology မှ Ph.D ဖြင့် ဇီဝဗေဒဘာသာရပ်နှင့် ဆေးပညာတွင် အောင်မြင်သော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုသူ။ မီးစိမ်းပြဖို့ လုံလောက်ပါပြီ။ ကျွန်ုပ်၏ပရိုဂရမ်သည် ထိရောက်ကြောင်း ထွက်ပေါ်လာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်သည် ကျယ်ပြန့်သော ထောက်ခံမှုကို ရရှိခဲ့ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ခြောက်ပတ်ကြာ တရားထိုင်ခြင်း-စိတ်ဖိစီးမှုလျှော့ချရေး (MBSR) အစီအစဉ်ကို မွေးဖွားခဲ့သည်။ သင်တန်းသားတစ်ဦးစီအား အပတ်စဉ် အုပ်စုအစည်းအဝေးတစ်ခုနှင့် အိမ်သုံးအသံဖမ်းလေ့ကျင့်မှုကို တစ်ရက်လျှင် တစ်နာရီ ကမ်းလှမ်းထားသည်။ တဖြည်းဖြည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ ကြောက်ရွံ့မှု၊ စွဲလမ်းမှု၊ စိတ်ဓာတ်ကျမှုတို့ကို ကုသရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အစီအစဉ်ကို စတင်အသုံးပြုလာခဲ့သည်။
သင့်ပရိုဂရမ်များတွင် မည်သည့်တရားထိုင်နည်းကို သင်အသုံးပြုသနည်း။
ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော တရားထိုင်ခြင်း အလေ့အကျင့်များကို အသုံးပြုသည် - အချို့သော နည်းစနစ်တစ်ခုအရ ရိုးရာလေ့ကျင့်ခန်းများ နှင့် ပိုမိုအခမဲ့နည်းစနစ်များကို အသုံးပြုပါသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့အားလုံးသည် အဖြစ်မှန်ကို သိရှိနားလည်မှုအပေါ် အခြေခံသည်။ ဤအာရုံမျိုးသည် ဗုဒ္ဓဘာဝနာ၏ နှလုံးသားတွင်ရှိသည်။ အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ မိမိကိုယ်ကို သို့မဟုတ် လက်တွေ့ကို မည်သည့်အကဲဖြတ်မှုမှမပါဘဲ လက်ရှိအခိုက်အတန့်သို့ အာရုံလွှဲပြောင်းမှုတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်သည် ဤအခြေအနေကို လက္ခဏာရပ်အဖြစ် သတ်မှတ်နိုင်သည်။ ဤအနေအထားသည် စိတ်၏ငြိမ်းချမ်းမှု၊ စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု၊ ကရုဏာနှင့် မေတ္တာအတွက် မြေသြဇာကောင်းစေသည်။ တရားထိုင်နည်းကို သင်ကြားပို့ချပေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓလမ်းစဉ်၏ စိတ်ဓာတ်ကို တရားဓမ္မကို ထိန်းထားနိုင်သော်လည်း တစ်ချိန်တည်းတွင် လူတိုင်းနားလည်နိုင်သော လောကီဘာသာစကားဖြင့် ပြောဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရိုဂရမ်တွင်ပါဝင်သူများကို မတူညီသောလေ့ကျင့်ခန်းများကို ပေးဆောင်ပါသည်။ ခန္ဓာကိုယ်ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စကင်န်ဖတ်ခြင်း (body scan) ဖြင့် လူတစ်ဦးသည် လဲလျောင်းနေပြီး အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီရှိ ခံစားချက်များကို အာရုံစိုက်သည်။ တရားထိုင်ခြင်းတွင်၊ ထွက်သက်၊ အသံ၊ အတွေး၊ စိတ်၏ရုပ်ပုံများကို အာရုံပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် “ပွင့်လင်းမြင်သာမှု” သို့မဟုတ် “စိတ်တည်ငြိမ်မှု” ဟုလည်းခေါ်သည့် အရာဝတ္ထုကင်းမဲ့သော စိတ်ကို ဖြေလျှော့သည့်အလေ့အကျင့်လည်းရှိသည်။ အိန္ဒိယဒဿနပညာရှင် Jiddu Krishnamurti မှ ပထမဆုံးအဆိုပြုခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လေ့ကျင့်မှုများတွင် သင်သည် သတိရှိရှိ လှုပ်ရှားနိုင်သည် - လမ်းလျှောက်ခြင်းနှင့် ယောဂကျင့်ခြင်း - နှင့် သတိရှိရှိစားရန် သင်ယူနိုင်သည်။ လွတ်လပ်သောအလေ့အကျင့်များသည် နေ့စဉ်ဘဝ၏ မည်သည့်အချိန်၌မဆို လက်တွေ့ဘဝ၏ ပွင့်လင်းပြီး တရားမ၀င်သော ခံယူချက်တစ်ခုပါဝင်ရန် သင်ယူရန် ကူညီပေးသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကလေးများနှင့် မိသားစုနှင့် ပြောဆိုဆက်ဆံသည့်အခါ၊ ဈေးဝယ်ထွက်ခြင်း၊ အိမ်သန့်ရှင်းရေးလုပ်ခြင်း၊ အားကစားကစားခြင်းတို့ ပြုလုပ်သည့်အခါတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းစိတ်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို အနှောင့်အယှက်မပေးပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သမျှနှင့် တွေ့ကြုံရသမျှကို အပြည့်အဝသတိထားပါ။ နောက်ဆုံးတော့ ဘဝကိုယ်တိုင်က တရားထိုင်တဲ့ အလေ့အကျင့် ဖြစ်လာတယ်။ အဓိကကတော့ မင်းရဲ့ဖြစ်တည်မှုရဲ့ တစ်မိနစ်ကို လက်လွတ်မခံဘဲ ပစ္စုပ္ပန်ကို အဆက်မပြတ်ခံစားဖို့ "ဒီနေရာနဲ့ အခု"။
ဘာရောဂါတွေက တရားထိုင်ဖို့ ကူညီပေးသလဲ။
ထိုကဲ့သို့သောရောဂါများစာရင်းသည်အချိန်တိုင်းကြီးထွားလာသည်။ ဒါပေမယ့် ကုသနည်းက ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာလည်း အရေးကြီးတယ်။ ဖျားနာခြင်း သို့မဟုတ် ဒဏ်ရာမရရှိမီကကဲ့သို့ ခန္ဓာကိုယ်၏ တူညီသောအခြေအနေကို ပြန်လည်ထူထောင်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ ပျောက်ကင်းသွားပါသလား။ ဒါမှမဟုတ် အခြေအနေအတိုင်းပဲ လက်ခံတတ်လာတဲ့အခါ၊ ပြဿနာတွေကြားက အကြီးကျယ်ဆုံး နှစ်သိမ့်မှုနဲ့ အသက်ရှင်နေသလား။ ခေတ်မီဆေးပညာဖြင့်ပင် ပထမသဘောအရ ကုသခြင်းသည် အမြဲတမ်း မဖြစ်နိုင်ပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေစဥ်အချိန်မရွေး ကုသရန် ဒုတိယလမ်းကို လျှောက်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပရိုဂရမ် သို့မဟုတ် အခြားအသိအမြင်အခြေခံ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နည်းစနစ်များကို လေ့ကျင့်သောအခါတွင် လူနာများမှ အတွေ့အကြုံမှ သင်ယူရခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူနာအား သုခချမ်းသာနှင့် ကျန်းမာရေးလမ်းကြောင်းကို လွတ်လပ်စွာစတင်ရန် တွန်းအားပေးသည့် တက်ကြွသောဆေးဟုခေါ်သော တက်ကြွသောဆေးပညာတွင် ပါဝင်နေပြီး ခန္ဓာကိုယ်၏ ထိန်းညှိနိုင်စွမ်းကို အားကိုးနေပါသည်။ တရားထိုင်ခြင်းသင်တန်းသည် ခေတ်မီဆေးဝါးကုသခြင်း၏ အသုံးဝင်သော နောက်ဆက်တွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။
ရုရှားတွင် အသိတရား တရားထိုင်ခြင်း။
"John Kabat-Zinn နည်းလမ်းသည် အာရုံကြောပိုင်းဆိုင်ရာ ဇီဝကမ္မဗေဒနယ်ပယ်တွင် အခြေခံကျသော သိပ္ပံနည်းကျ သုတေသနပြုမှုအပေါ် အခြေခံသည်" ဟု သုတေသနပရောဂျက်၏ "သိစိတ်ကျန်းမာရေးစီမံခန့်ခွဲမှု" ၏ ပါမောက္ခ Dmitry Shamenkov, PhD မှ အတည်ပြုပြောကြားခဲ့သည်။
“တကယ်တော့ ဒီလေ့လာမှုတွေဟာ Pavlov ဒါမှမဟုတ် Sechenov လိုမျိုး ထူးချွန်တဲ့ ရုရှား ရူပဗေဒပညာရှင် တွေရဲ့ လက်ရာတွေကို အခြေခံထားတာပါ။ လူတစ်ဦး၏ အာရုံကြောစနစ်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို လွှမ်းမိုးနိုင်စွမ်းသည် ကျန်းမာရေးကို ရရှိရန်အတွက် မည်မျှအရေးကြီးကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ Kabat-Zinn ၏အဆိုအရ ဤအခြေခံကိရိယာမှာ လူတစ်ဦးအား ပိုမိုကောင်းမွန်လာပြီး မိမိခန္ဓာကိုယ်ကို ကောင်းစွာခံစားနိုင်စေမည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များ၊ အတွေးများ၊ လုပ်ဆောင်ချက်များကို သတိတရားဟုခေါ်သည့် အသိတရားဖြစ်သည်။ စိတ်ဖိစီးမှု လျှော့ချခြင်း အပါအဝင် သင့်ကျန်းမာရေးကို စီမံခန့်ခွဲခြင်းဆိုင်ရာ ကျွမ်းကျင်မှု ကျွမ်းကျင်ပါက ပြန်လည်နာလန်ထမှု ပိုမိုမြန်ဆန်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဤချဉ်းကပ်မှု၏အရေးပါမှုကိုနားလည်သောပြည်ပဆေးခန်းများတွင်၊ ရှုပ်ထွေးသောရောဂါများ (အာရုံကြောနှင့်နှလုံးသွေးကြောဆိုင်ရာရောဂါများ၊ ခုခံအားစနစ်ချို့ယွင်းမှုများနှင့်ဆီးချိုရောဂါကဲ့သို့သောဇီဝဖြစ်စဉ်ရောဂါများ) ကိုပင်ကုသရာတွင်ထူးခြားသောရလဒ်များရရှိရန်ဖြစ်နိုင်သည်။ ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ဤချဉ်းကပ်မှုသည် ရုရှားဆေးပညာနှင့် လက်တွေ့အားဖြင့် မရင်းနှီးပေ၊ ယနေ့တွင် မော်စကိုတွင် ထိုကဲ့သို့သော စိတ်ဖိစီးမှုလျှော့ချရေးစင်တာကို ဖန်တီးရန် ပရောဂျက်တစ်ခုသာရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်သိပါသည်။"
Andrei Konchalovsky ၏မှတ်ချက်
ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲတွင် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းသည် အရေးကြီးဆုံးအရာဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် လူတစ်ဦး၏ မြင့်မြတ်သော ဝိညာဉ်အဆင့်သို့ လမ်းကြောင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တရားထိုင်ခြင်းအတွက် အဓိကသဘောတရားမှာ "အာရုံစူးစိုက်မှု" ဖြစ်ပြီး၊ သင်သည် ပြင်ပလောကကို မိမိကိုယ်တိုင်မှ ဖြည်းဖြည်းချင်းပိတ်လိုက်သောအခါ ဤထူးခြားသော အခြေအနေသို့ ဝင်ရောက်ပါ။ ဒါပေမယ့် မျက်လုံးကိုမှိတ်ထားရုံနဲ့ အထဲကို ဝင်ဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် သင်သည် တစ်နာရီ သို့မဟုတ် နှစ်နာရီခန့် ထိုင်နိုင်ပြီး - "နောက်မှ ငါ ဘာလုပ်ရမလဲ၊ မနက်ဖြန် ဒါမှမဟုတ် တစ်နှစ်မှာ?" Krishnamurti က ရှက်ရွံ့စိတ်နဲ့ ပြောခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးနှောက်သည် စကားစမြည်ပြောနေပါသည်- ၎င်းသည် အလွန်စီစဉ်ထားပြီး၊ တစ်ချိန်လုံး အတွေးအချို့ကို ဖန်တီးပေးသည်။ တွေးခေါ်မှုကို ဖယ်ထုတ်ရန် စိတ်ဆန္ဒ၏ ကြီးမားသော သတိရှိမှု လိုအပ်သည်။ ဒါက ချုပ်တည်းမှုရဲ့ အထွတ်အထိပ်ပါ။ ပြီးတော့ လုပ်နိုင်သူတွေကို ငြူစူပါတယ်။ ငါကိုယ်တိုင် မကျွမ်းကျင်တာကြောင့် - ဦးနှောက်ရဲ့ မိုက်မဲတဲ့ စကားသံတွေထဲ ခုန်ဆင်းနေတယ်။
တကယ်တော့၊ သင်သည် ရောဂါနှင့် လူနာအတွက် ချဉ်းကပ်မှုအသစ်ကို အဆိုပြုပါသလား။
ဟုတ်ပါသည်၊ ကုသမှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် Hippocrates ၏မူများနှင့် လုံးဝကိုက်ညီသည့် အာရုံစိုက်မှုနှင့် စောင့်ရှောက်မှုဆိုင်ရာ သဘောတရားများကို ဦးစားပေးပါသည်။ ယင်းသည် ခေတ်မီဆေးပညာအတွက် အုတ်မြစ်ချခဲ့သည့် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျင့်ဝတ်စည်းမျဉ်းများဖြစ်သည်။ သို့သော် မကြာသေးမီက ၎င်းတို့ကို မကြာခဏ မေ့လျော့သွားတတ်သောကြောင့် ဆရာဝန်များသည် ၎င်းတို့၏ အလုပ်ချိန်အတွင်း လူနာများကို တတ်နိုင်သမျှ များများကြည့်ခိုင်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
တရားထိုင်ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေကို သင် ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံဖူးပါသလား။
ကိုယ်တိုင်လုပ်မှသာလျှင် အခြားသူများကို တရားထိုင်ခြင်းနှင့် အသိတရားကို သင်ကြားပေးနိုင်သည်။ တရားထိုင်ခြင်းက ကျွန်တော့်ဘဝကို ပြောင်းလဲစေတယ်။ ငါ 22 နှစ်မှာ တရားမထိုင်ဘူးဆိုရင် ဒီနေ့ အသက်ရှင်နေဦးမလားမသိဘူး။ တရားထိုင်ခြင်းက ဘဝရဲ့ မတူညီတဲ့ အသွင်အပြင်နဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတွေကြားမှာ သဟဇာတဖြစ်အောင် ကူညီပေးခဲ့တယ်၊ မေးခွန်းရဲ့ အဖြေက “ကမ္ဘာကို ငါဘာတွေ ယူဆောင်လာရမလဲ” တခါတရံ ဘယ်လောက်ပဲ ခက်ခဲပါစေ၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဘ၀နဲ့ ဆက်ဆံရေးမှာ လက်ရှိအခိုက်အတန့်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြည့်အ၀ သိနိုင်ဖို့ တရားထိုင်တာထက် ပိုကောင်းတဲ့ ဘာကိုမှ မသိပါဘူး။ အသိတရား ကိုယ်တိုင်က ရိုးရှင်းသော်လည်း အောင်မြင်ရန် ခက်ခဲသည်။ အလုပ်က ခက်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဘာအတွက် ရည်ရွယ်တာလဲ။ ဒီတာဝန်ကို မယူဖို့က ငါတို့ဘ၀ရဲ့ အနက်ရှိုင်းဆုံးနဲ့ အပျော်ရွှင်ရဆုံးအရာတွေကို လက်လွှတ်လိုက်ဖို့ပါပဲ။ စိတ်၏တည်ဆောက်မှုတွင် ပျောက်ဆုံးသွားခြင်း၊ ပိုကောင်းလိုသောဆန္ဒ သို့မဟုတ် အခြားနေရာ၌ရှိလိုခြင်းမှ ပျောက်ဆုံးသွားခြင်း - ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အတန့်၏ အရေးပါမှုကို ရပ်တန့်ရန် အလွန်လွယ်ကူပါသည်။
တရားထိုင်ခြင်းသည် ဘဝလမ်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကုသခြင်းထက် ကြိုတင်ကာကွယ်ခြင်းသာဖြစ်သည်...
မဟုတ်ဘူး၊ တရားထိုင်ခြင်းရဲ့ ကုသခြင်းဆိုင်ရာ ဂုဏ်သတ္တိတွေကို အပြည့်အဝ သက်သေပြခဲ့ပြီးပြီလို့ မထင်မှတ်ခဲ့ပါဘူး - နှုတ်ကပတ်တော်ရဲ့ ရှေးရိုးသဘောအရ ကုသခြင်းလို့ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ရိပ်မိလို့မရပါဘူး။ ဟုတ်ပါတယ်၊ တရားထိုင်ခြင်းက ကြိုတင်ကာကွယ်မှုအကျိုးသက်ရောက်မှုရှိပါတယ်- သင့်ခံစားချက်တွေကို နားထောင်ဖို့ သင့်ကိုယ်သင် ကျင့်သားရစေခြင်းအားဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ တစ်ခုခုမမှန်ဘူးလို့ ခံစားရဖို့ ပိုလွယ်ပါတယ်။ ထို့အပြင် တရားထိုင်ခြင်းသည် ကိုယ်ခံအားစနစ်ကို အားကောင်းစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ အခိုက်အတန့်တိုင်းကို အပြည့်အဝခံစားနိုင်စေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေး အားကောင်းလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ဖိစီးမှုကို ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး ရောဂါဖြစ်စဉ်များကို တွန်းလှန်နိုင်လေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာလေ ပိုမြန်လေဖြစ်သည်။ တရားထိုင်ခြင်းအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ကျန်းမာရေးတိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေဖို့ ဆိုလိုတာဖြစ်ပြီး ဘဝရဲ့အဆင့်တိုင်းမှာ လူတစ်ယောက်ရဲ့ပန်းတိုင်တွေ ပြောင်းလဲသွားပါတယ်...
တရားထိုင်ခြင်းအတွက် တားမြစ်ချက်များ ရှိပါသလား။
ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရတော့ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောပေမယ့် ပြင်းထန်တဲ့ စိတ်ဓာတ်ကျမှုမျိုးမှာ တရားထိုင်တာကို ဆန့်ကျင်ဖို့ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေက အကြံပေးပါတယ်။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း၏ ယန္တရားများထဲမှ တစ်ခုကို အားဖြည့်ပေးနိုင်သည် - "ဝါးခြင်း" မှိုင်းသော အတွေးများကို သူတို့ယုံကြည်ကြသည်။ ကျွန်တော့်အမြင်အရတော့ အဓိကပြဿနာက Motivation ဖြစ်ပါတယ်။ သတိပဋ္ဌာန်တရား အားနည်းရင် ကျင့်ဖို့ခက်တယ်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ ၎င်းသည် လူနေမှုပုံစံကို ပြင်းထန်စွာ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်သည်- လူတစ်ဦးသည် တရားထိုင်ခြင်း လေ့ကျင့်ခန်းအတွက် အချိန်ကို ဖယ်ထားရုံသာမက နေ့စဉ်ဘ၀တွင် သတိတရားကိုလည်း လေ့ကျင့်ပေးရပါမည်။
တရားထိုင်ခြင်းက တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်တယ်ဆိုရင် ဆေးခန်းနဲ့ ဆေးရုံတွေမှာ ဘာကြောင့် အသုံးမချတာလဲ။
တရားထိုင်ခြင်းတို့ကို အလွန်တွင်ကျယ်စွာ အသုံးပြုကြသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ဆေးရုံများနှင့် ဆေးခန်းပေါင်း 250 ကျော်သည် တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် စိတ်ဖိစီးမှုလျှော့ချရေး အစီအစဉ်များကို ပေးဆောင်လျက်ရှိပြီး အရေအတွက်သည် တစ်နှစ်ထက်တစ်နှစ် တိုးများလာလျက်ရှိသည်။ တရားထိုင်ခြင်းအခြေခံနည်းလမ်းများကို ဥရောပအများစုတွင် ပိုမိုအသုံးပြုလာကြသည်။ ၎င်းတို့ကို ဆေးပညာတွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ အသုံးပြုခဲ့ပြီး မကြာသေးမီက စိတ်ပညာရှင်များကလည်း ၎င်းတို့ကို စိတ်ဝင်စားလာခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် အဆိုပါနည်းလမ်းကို စတန်းဖို့ဒ်နှင့် ဟားဗတ်ကဲ့သို့ ကျော်ကြားသော တက္ကသိုလ်များ၏ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာဌာနများတွင် သင်ကြားပေးလျက်ရှိသည်။ ပြီးတော့ ဒါကအစပဲလို့ ကျွန်တော်သေချာပါတယ်။
* သုတေသနကို (၁၉၇၉ ခုနှစ်ကတည်းက) စတင်ခဲ့ပြီး USA ရှိ University of Massachusetts Stress Reduction Clinic (ယနေ့ ဆေးပညာ၊ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုနှင့် လူမှုအဖွဲ့အစည်းအတွက် သတိပဋ္ဌာန်စင်တာ)- www.umassmed.edu၊