နယ်သာလန်တွင် သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏သမိုင်း

နယ်သာလန်လူဦးရေ၏ 4,5% ကျော်သည် သက်သတ်လွတ်စားသူများဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့အနက်မှ ၃၀% ရှိသည့် အိန္ဒိယနိုင်ငံနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက များစွာမကွာလှသော်လည်း လွန်ခဲ့သည့်ရာစုနှစ် ၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များအထိ အသားစားသုံးမှုသည် လူတိုင်းနှင့် မတုန်မလှုပ်နိုင်သော စံနှုန်းတစ်ခုဖြစ်သည့် ဥရောပအတွက် မလုံလောက်ပါ။ ယခုအခါ ဒတ်ခ်ျလူမျိုး ၇၅၀ ခန့်သည် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များ၊ ပဲပိစပ်ထွက်ကုန်များ သို့မဟုတ် ငြီးငွေ့ဖွယ်ကြက်ဥများကို မွှေထားသော အပိုင်းနှစ်ဆဖြင့် နေ့စဉ် အရည်ရွှမ်းသော အသားကင် သို့မဟုတ် မွှေးကြိုင်သော အသားကင်ကို အစားထိုးကြသည်။ အချို့က ကျန်းမာရေးကြောင့်၊ အချို့မှာ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အတွက် စိုးရိမ်ကြသော်လည်း အဓိကအကြောင်းရင်းမှာ တိရစ္ဆာန်များကို သနားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

သက်သတ်လွတ် Hocus Pocus

1891 ခုနှစ်တွင် နာမည်ကြီး ဒတ်ခ်ျလူထုခေါင်းဆောင် Ferdinand Domela Nieuwenhuis (1846-1919) သည် Groningen မြို့သို့ စီးပွားရေးအရ လာရောက်လည်ပတ်ကာ ဒေသဆိုင်ရာ စားသောက်ဆိုင်တစ်ဆိုင်ကို ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ အလည်အပတ်ခရီးဖြင့် ချော့မော့သော အိမ်ရှင်သည် ဧည့်သည်အား ၎င်း၏အကောင်းဆုံးဝိုင်နီတစ်ခွက်ကို ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ Domela သည် အံ့သြစွာဖြင့် အရက်မသောက်ကြောင်း ရှင်းပြကာ ယဉ်ကျေးစွာ ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဧည့်ဝတ်ကျေပွန်သော တည်းခိုခန်းပိုင်ရှင်သည် ဧည့်သည်ကို အရသာရှိသော ညစာဖြင့် ကျွေးမွေးရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်- “လေးစားရပါသော သခင်။ မင်းလိုချင်တာ ငါ့ကိုပြောပြပါ- သွေးစွန်းနေတဲ့ ဒါမှမဟုတ် ကောင်းကောင်းစားထားတဲ့ အကင် ဒါမှမဟုတ် ကြက်ရင်သား ဒါမှမဟုတ် ဝက်နံရိုး ဖြစ်နိုင်လား။ "ကျေးဇူးတင်ပါတယ်" Domela က "ဒါပေမယ့်ငါအသားမစားဘူး။ ဒိန်ခဲနဲ့ ပိုကောင်းတဲ့ ကောက်မုန့်ကို ကျွေးပါ။" ဤကဲ့သို့ စိတ်ဆန္ဒအရ အသားကို ကြိတ်ခွဲခြင်းကြောင့် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားသော တည်းခိုခန်းပိုင်ရှင်သည် လှည့်လည်သူသည် ဟာသတစ်ခုကစားနေပါသည်၊ သို့မဟုတ် စိတ်ထဲမှပင်ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်... သို့သော် သူမှားပါသည်- သူ၏ဧည့်သည်သည် နယ်သာလန်တွင် ပထမဆုံးလူသိများသော သက်သတ်လွတ်စားသူဖြစ်သည်။ Domela Nieuwenhuis ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိသည် စူးရှသော အလှည့်အပြောင်းများ ကြွယ်ဝသည်။ သူ၏ဓမ္မပညာသင်တန်းကို ပြီးမြောက်ပြီးနောက် သူသည် လူသာရန်သင်းအုပ်ဆရာအဖြစ် ကိုးနှစ်ကြာ အမှုထမ်းခဲ့ပြီး 1879 တွင် ဘုရားကျောင်းမှထွက်ကာ သူ့ကိုယ်သူ ဘုရားမဲ့ဝါဒီအဖြစ် ကြေညာခဲ့သည်။ Nieuwenhuys သည် ကံကြမ္မာ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော ထိုးနှက်ချက်ကြောင့် ယုံကြည်ခြင်း ပျောက်ဆုံးသွားခြင်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်- အသက် 34 နှစ်တွင် သူသည် မုဆိုးဖိုဖြစ်ပြီး သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ငယ်ရွယ်သော အိမ်ထောင်ဖက် သုံးဦးစလုံး မီးဖွားပြီး သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ ဤကျောက်တုံးကြီးသည် သူ၏ စတုတ္ထမြောက်အိမ်ထောင်ကို အောင်မြင်ခဲ့သည်။ Domela သည် နိုင်ငံတွင်း ဆိုရှယ်လစ်လှုပ်ရှားမှုကို တည်ထောင်သူတဦးဖြစ်ခဲ့သော်လည်း ၁၈၉၀ တွင် နိုင်ငံရေးမှ အနားယူခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် မင်းမဲ့ဝါဒနှင့် ပူးပေါင်းကာ စာရေးဆရာဖြစ်လာခဲ့သည်။ တရားမျှတသောလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် လူတစ်ဦးသည် တိရိစ္ဆာန်သတ်ပိုင်ခွင့်မရှိဟူသော ခိုင်မာသောခံယူချက်ကြောင့် အသားကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သူ၏သူငယ်ချင်းများက Nieuwenhuis ကို ထောက်ခံခြင်းမရှိပါ၊ သူ့အကြံအစည်သည် လုံးဝ အဓိပ္ပါယ်မဲ့သည်ဟု ယူဆပါသည်။ သူ့အမြင်မှာ သူ့ကို တရားမျှတအောင် လုပ်ဖို့ ကြိုးစားရင်း သူ့ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေက သူတို့ကိုယ်တိုင် ရှင်းပြချက် ထွက်လာတယ် ၊ အားလပ်ရက်တွေမှာသာ အသားတွေ ပေါ်လာတဲ့ စားပွဲပေါ်မှာ ဆင်းရဲသား အလုပ်သမားတွေနဲ့ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကနေ အစာရှောင်တာလို့ ဆိုပါတယ်။ မိသားစုအသိုင်းအဝိုင်းတွင်၊ ပထမသက်သတ်လွတ်စားသူသည် နားလည်မှုမရရှိခဲ့ပေ၊ ဆွေမျိုးများသည် အသားငြီးငွေ့ဖွယ်မရှိသော အလှူပွဲများကို စဉ်းစားကာ သူ့အိမ်ကို ရှောင်လာကြသည်။ ညီအစ်ကို အက်ဒရီယန်သည် နှစ်သစ်ကူးဖိတ်ကြားချက်ကို ဒေါသတကြီးငြင်းဆိုခဲ့ပြီး “သက်သတ်လွတ်စားစရာသောက်စရာချက်ခြင်း” ကို ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ မိသားစုဆရာဝန်က Domela ကို ရာဇ၀တ်ကောင်လို့တောင် ခေါ်ခဲ့တယ်၊ နောက်ဆုံးတော့၊ သူက မထင်မှတ်ထားတဲ့ အစားအသောက်တွေကို ကျွေးခြင်းအားဖြင့် သူ့မိန်းမနဲ့ ကလေးတွေရဲ့ ကျန်းမာရေးကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေတယ်။ 

အန္တရာယ်များတဲ့ ထူးဆန်းတာတွေ 

Domela Nieuwenhuis သည် အကြာကြီး အထီးကျန်မနေဘဲ အစပိုင်းတွင် အနည်းငယ်မျှသာရှိသော်လည်း စိတ်တူသူများ တဖြည်းဖြည်းတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ၁၈၉၄ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၃၀ ရက်နေ့တွင် သမားတော် Anton Vershor ၏ အစပြုမှုဖြင့် အဖွဲ့ဝင် ၃၃ ဦးဖြင့် နယ်သာလန်နိုင်ငံ သက်သတ်လွတ်သမဂ္ဂကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဆယ်နှစ်အကြာတွင် ၎င်းတို့၏ အရေအတွက်သည် 30 သို့ တိုးလာပြီး ဆယ်နှစ်အကြာတွင် 1894 အထိဖြစ်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ဖော်ရွေသော၊ ရန်လိုသည့်တိုင် ရန်လိုသည့်နည်းလမ်းဖြင့် အသားမစားဘဲ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ 33 ခုနှစ် မေလတွင် အမ်စတာဒမ် သတင်းစာသည် ဒေါက်တာ Peter Teske ၏ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကို ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး ၎င်းသည် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းအပေါ် အလွန်အဆိုးမြင်သော သဘောထားကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ အဲဒီလို စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့ အတွေးအခေါ်ရှိတဲ့ လူတွေဆီက ဘာမဆို မျှော်လင့်နိုင်တယ်၊ မကြာခင်မှာ သူတို့ဟာ လမ်းမတွေပေါ်မှာ ကိုယ်လုံးတီးနဲ့ လျှောက်သွားတော့မယ်ဆိုတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။” The Hague သတင်းစာ "People" သည် အပင်အာဟာရအတွက် ထောက်ခံသူများကို ဆဲဆိုခြင်းကို ငြီးငွေ့ခြင်းမရှိသော်လည်း အားနည်းသောလိင်ဆက်ဆံမှုမှာ အများဆုံးဖြစ်သည်- "ဒါက အထူးအမျိုးသမီးအမျိုးအစားဖြစ်သည်- ဆံပင်တိုတိုညှပ်ပြီး ရွေးကောက်ပွဲဝင်ရန်တောင် လျှောက်ထားသူများထဲမှ တစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ !” သည်းခံနိုင်မှုသည် နောက်ပိုင်းတွင် ဒတ်ခ်ျတို့ထံ ရောက်လာပြီး ဆယ့်ကိုးရာစုနှောင်းပိုင်းနှင့် နှစ်ဆယ်ရာစုအစောပိုင်းတွင် လူစုလူဝေးမှ ထွက်ရပ်လာသူများ၏ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ၎င်းတို့တွင် သီအိုဆိုဗေဒပညာရှင်များ၊ မနုဿဝါဒီများ၊ လူသားဝါဒီများ၊ မင်းမဲ့ဝါဒီများနှင့် သက်သတ်လွတ်စားသူများလည်း ပါဝင်သည်။ သို့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ကမ္ဘာကြီး၏ ထူးခြားသောအမြင်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းမှာ မြို့သူမြို့သားများနှင့် ရှေးရိုးစွဲဝါဒီများ သည် မှားသည်မဟုတ်။ သတ်သတ်လွတ်စားသူများသမဂ္ဂ၏ ပထမဆုံးအဖွဲ့ဝင်များသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာအခြေခံသဘောတရားများဖြင့် လမ်းညွှန်ထားသော အသားများကို ငြင်းပယ်ခဲ့သော ရုရှားစာရေးဆရာကြီး လီယိုတော်စတွိုင်း၏ နောက်လိုက်များဖြစ်သည်။ သူ၏ ဒတ်ခ်ျလုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များက ၎င်းတို့ကိုယ်ကို Tolstoyans (tolstojanen) သို့မဟုတ် မင်းမဲ့စရိုက်ဝါဒီ ခရစ်ယာန်များဟု ခေါ်ကြပြီး တော်စတွိုင်း၏ သွန်သင်ချက်များကို လိုက်နာခြင်းသည် အာဟာရဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်တွင် အကန့်အသတ်မရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေကြီးမျိုးကြီးများကဲ့သို့ပင် စံပြလူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ် ဖွဲ့စည်းခြင်း၏ သော့ချက်မှာ လူတစ်ဦးချင်း၏ တိုးတက်မှုဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင် ၎င်းတို့သည် တစ်ဦးချင်းလွတ်လပ်ခွင့်ကို ထောက်ခံအားပေးကာ သေဒဏ်ဖျက်သိမ်းရေးနှင့် အမျိုးသမီးများအတွက် တန်းတူအခွင့်အရေးပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုကဲ့သို့ တိုးတက်သော အမြင်များ ရှိနေသော်လည်း ဆိုရှယ်လစ် လှုပ်ရှားမှုတွင် ပါဝင်ရန် ၎င်းတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုမှာ မအောင်မြင်ဘဲ အဆုံးသတ်သွားကာ အသားသည် ငြင်းခုံခြင်း၏ အကြောင်းရင်း ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဆိုရှယ်လစ်များသည် စားပွဲပေါ်ရှိ အသားများစွာပါ၀င်သည့် အလုပ်သမားများ၏ တန်းတူညီမျှမှုနှင့် ပစ္စည်းလုံခြုံရေးတို့ကို ကတိပေးခဲ့သည်။ ပြီးတော့ ဒီလူထွားကြီးတွေက ဘယ်ကမှ ပေါ်လာပြီး အရာအားလုံးကို ဇဝေဇဝါဖြစ်အောင် ခြိမ်းခြောက်တယ်။ ပြီးတော့ တိရိစ္ဆာန်တွေကို မသတ်ဖို့ သူတို့ရဲ့ တောင်းဆိုချက်တွေဟာ လုံးဝကို အဓိပ္ပါယ်မဲ့တဲ့ စကားပါပဲ … ယေဘူယျအားဖြင့် ပထမဆုံး နိုင်ငံရေးအရ သက်သတ်လွတ်စားသူတွေဟာ အခက်တွေ့ခဲ့ရပါတယ်- တိုးတက်တဲ့ ဆွေမျိုးသားချင်းတွေတောင်မှ သူတို့ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ပါတယ်။ 

တစ်ဖြည်းဖြည်း 

နယ်သာလန်အသင်းမှ သက်သတ်လွတ်စားသူများ စိတ်ဓာတ်မကျဘဲ ဇွဲမလျှော့ဘဲ ဇွဲမလျှော့ဘဲ လုပ်ခဲ့သည်။ အကျဉ်းထောင်များနှင့် စစ်တပ်များတွင် အပင်အခြေခံအာဟာရမိတ်ဆက်ခြင်း (မအောင်မြင်သော်လည်း) ဟုခေါ်သော သက်သတ်လွတ်သမားများအား ပံ့ပိုးကူညီကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အစပျိုးမှုအရ 1898 ခုနှစ်တွင် The Hague တွင် ပထမဆုံး သက်သတ်လွတ်စားသောက်ဆိုင်ကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီး နောက်အများအပြား ပေါ်လာခဲ့သော်လည်း အားလုံးနီးပါး လျင်မြန်စွာ ဒေဝါလီခံသွားခဲ့သည်။ ဟောပြောပွဲနှင့် လက်ကမ်းစာစောင်များ၊ လက်ကမ်းစာစောင်များနှင့် အချက်အပြုတ် စုဆောင်းမှုများကို ဖြန့်ဝေပေးကာ ပြည်ထောင်စုအဖွဲ့ဝင်များသည် ၎င်းတို့၏ လူသားဆန်ပြီး ကျန်းမာသော အစားအသောက်များကို ဝီရိယစိုက်ထုတ် မြှင့်တင်ခဲ့ကြသည်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ရဲ့ ငြင်းခုံချက်တွေကို အလေးအနက်ထားခဲပါတယ်။ အသားကို ရိုသေမှုနဲ့ အသီးအရွက်တွေကို လျစ်လျူရှုတာဟာ ပြင်းထန်လွန်းပါတယ်။ 

ပထမကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် အပူပိုင်းဒေသ ဘာရီဘာရီရောဂါသည် ဗီတာမင်ဓာတ်ချို့တဲ့မှုကြောင့်ဖြစ်မှန်း သိသာထင်ရှားလာသောအခါ ဤအမြင်သည် ပြောင်းလဲသွားသည်။ အသီးအရွက်များ အထူးသဖြင့် အစိမ်းပုံစံဖြင့် အစားအသောက်များတွင် တဖြည်းဖြည်း ခိုင်မာလာပြီး သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် စိတ်ဝင်စားမှုတိုးလာကာ တဖြည်းဖြည်း ခေတ်ဆန်လာသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြီးသည် ဤအရာအား နိဂုံးချုပ်သွားသည်- သိမ်းပိုက်ချိန်အတွင်း လက်တွေ့စမ်းသပ်ရန် အချိန်မရှိခဲ့ဘဲ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် အသားများကို အထူးတန်ဖိုးထားခဲ့သည်- ဒတ်ခ်ျဆရာဝန်များက ၎င်းတွင်ပါရှိသော ပရိုတင်းဓာတ်နှင့် သံဓာတ်တို့သည် ကျန်းမာရေးနှင့် ကြံ့ခိုင်မှုကို ပြန်လည်ရရှိရန် လိုအပ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ 1944-1945 ၏ဆာလောင်သောဆောင်းရာသီ။ ပထမစစ်ပြီးဆယ်စုနှစ်များမှ သက်သတ်လွတ်စားသူ အနည်းငယ်သည် အဓိကအားဖြင့် အပင်အာဟာရဆိုင်ရာ အယူအဆ ပါဝင်သော မနုဿအယူဝါဒကို ထောက်ခံသူများနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ အာဖရိကတိုက်ရှိ ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးသူများအတွက် အထောက်အပံ့လက္ခဏာအဖြစ် အသားမစားသော အထီးကျန်သူများလည်း ရှိခဲ့သည်။ 

တိရိစ္ဆာန်များအကြောင်း 70s လောက်ကပဲ ထင်ခဲ့တာ။ တိရစ္ဆာန်များ၏ အမူအကျင့်ကို လေ့လာရန် မိမိကိုယ်ကို မြှုပ်နှံထားသည့် ဇီဝဗေဒပညာရှင် Gerrit Van Putten မှ အစပြုခဲ့သည်။ ရလဒ်များသည် လူတိုင်းကို အံ့အားသင့်စေသည်- နွား၊ ဆိတ်၊ သိုး၊ ကြက်နှင့် အခြားအရာများ သည် ထိုအချိန်အထိ စိုက်ပျိုးရေးထွက်ကုန်များ၏ အစိတ်အပိုင်းများသာဟု ယူဆကာ တွေးခေါ်နိုင်၊ ခံစားနိုင်၊ ခံစားရနိုင်သည်ဟူ၍ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ Van Putten သည် အထူးသဖြင့် ခွေးထက်မနည်းသော ဝက်များ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကြောင့် ထိခိုက်ခဲ့ရသည်။ 1972 ခုနှစ်တွင် ဇီဝဗေဒပညာရှင်သည် သရုပ်ပြလယ်ယာကို တည်ထောင်ခဲ့သည်- ကံမကောင်းသော ကျွဲနွားများနှင့် ငှက်များကို ထိန်းသိမ်းထားသည့် အခြေအနေများကို သရုပ်ပြသသည့် ပြပွဲတစ်မျိုး။ ထိုနှစ်တွင်ပင်၊ ကျဉ်းမြောင်းသော၊ ညစ်ပတ်သောဘောပင်များနှင့် လှောင်အိမ်များ၊ အစားအသောက်ညံ့ဖျင်းခြင်းနှင့် “ငယ်ရွယ်သောလယ်သူလေးများ” ကို သတ်ဖြတ်ရန် နာကျင်သောနည်းလမ်းများကို ဆန့်ကျင်သည့် Tasty Beast Society တွင် စုစည်းထားသည့် ဇီဝစက်မှုလုပ်ငန်းကို ဆန့်ကျင်သူများ၊ ဤတက်ကြွလှုပ်ရှားသူများနှင့် စာနာတတ်သူ အများအပြားသည် သက်သတ်လွတ်စားသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ အဆုံးတွင်၊ မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆို တိရစ္ဆာန်များအားလုံးကို သတ်ရုံထဲတွင် ကုန်ဆုံးသွားသည်ကို သိရှိနားလည်ထားခြင်းဖြင့် ဤဖျက်ဆီးမှုဖြစ်စဉ်တွင် တက်ကြွစွာပါဝင်နေရန် မလိုလားကြပေ။ ထိုသို့သောလူများကို မူရင်းနှင့် လွန်လွန်ကဲကဲဟု မယူဆတော့ဘဲ လေးစားမှုဖြင့် ဆက်ဆံလာကြသည်။ ပြီးတော့ သူတို့က လုံးဝခွဲဝေမပေးတော့ဘူး၊ သက်သတ်လွတ်စားတာက သာမာန်ဖြစ်သွားတယ်။

Dystrophic သို့မဟုတ် ရာကျော်ရှိသူများ။

၁၈၄၈ ခုနှစ်တွင် ဒတ်ခ်ျလူမျိုးသမားတော် ယာကုပ်ဂျန် ပန်နစ်ခ်က “အသားမပါသောညစာသည် အုတ်မြစ်မရှိသောအိမ်နှင့်တူသည်” ဟုရေးသားခဲ့သည်။ ၁၉ ရာစုတွင် ဆရာဝန်များက အသားစားခြင်းသည် ကျန်းမာရေးအတွက် အာမခံချက်ဖြစ်ကြောင်း တညီတညွတ်တည်း စောဒကတက်ခဲ့ကြပြီး ကျန်းမာသောလူမျိုးကို ထိန်းသိမ်းရန် လိုအပ်သော အခြေအနေတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ဗြိတိသျှ၊ နာမည်ကြီး အမဲသားစကင်ကြိုက်သူများ၊ ထိုအချိန်က ကမ္ဘာပေါ်တွင် သြဇာအရှိဆုံးသူများအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ နယ်သာလန် သက်သတ်လွတ် သမဂ္ဂမှ တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများသည် ဤကောင်းမွန်သော တည်မြဲသော အယူဝါဒကို လှုပ်ခတ်ရန် ထက်မြက်မှုများစွာကို ပြသရန် လိုအပ်ပါသည်။ တိုက်ရိုက်ပြောဆိုချက်များသည် အယုံအကြည်ကင်းမဲ့စေမည်ကို နားလည်သဘောပေါက်ကာ ယင်းကိစ္စကို သတိထားပြီး ချဉ်းကပ်ကြသည်။ Vegetarian Bulletin မဂ္ဂဇင်းသည် လူများ မည်ကဲ့သို့ ခံစားခဲ့ရပုံ၊ ဖျားနာပြီး သေဆုံးရသည့် အကြောင်းအရင်း ဇာတ်လမ်းများကို ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး ပျက်ဆီးသွားသော အသားများကို စားသုံးပြီးနောက် လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် အရသာရှိလှသည့် အစေ့အဆံများကို ပြောင်းလဲ၍ စိုက်ပျိုးထားသည့် အစားအစာများကို စားသုံးခြင်းမှ ကင်းဝေးစေကာ အန္တရာယ်များစွာ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းကိုလည်း ကာကွယ်ပေးပါသည်။ ဝေဒနာများ၊ ကြာရှည်သောအသက်တာနှင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့သော နာမကျန်းသူများကို အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ကုသပေးနိုင်သည်။ အရူးအမူးဆုံး အသားကို မုန်းတီးသူများသည် လုံးဝကြေညက်ခြင်းမရှိကြောင်း၊ ၎င်း၏အမှုန်အမွှားများသည် အစာအိမ်အတွင်း ပုပ်ပွသွားကာ ရေငတ်ခြင်း၊ ပြာကျခြင်းနှင့် ရန်လိုခြင်းတို့ကို ဖြစ်စေသည်ဟု ဆိုကြသည်။ အပင်အခြေခံ အစားအစာကို ပြောင်းသုံးခြင်းသည် ရာဇ၀တ်မှုများကို လျှော့ချနိုင်ပြီး ကမ္ဘာပေါ်တွင် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ငြိမ်းချမ်းမှုကိုပင် ဖြစ်ပေါ်စေသည်ဟု ၎င်းတို့က ပြောခဲ့သည်။ အဆိုပါ ငြင်းခုံမှုများအပေါ် အခြေခံ၍ မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို မသိရသေးပေ။ 

တစ်ချိန်တည်းတွင်၊ သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ သို့မဟုတ် ဆိုးကျိုးများကို ဒတ်ခ်ျဆရာဝန်များက ပိုမိုသိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ပြီး ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ လေ့လာမှုများစွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ 20 ရာစုအစတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အစားအသောက်များတွင် အသားလိုအပ်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ သံသယများကို သိပ္ပံနည်းကျစာနယ်ဇင်းများတွင် ပထမဆုံးဖော်ပြခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ နှစ်ပေါင်းတစ်ရာကျော်ကြာလာခဲ့ပြီး သိပ္ပံပညာသည် အသားစွန့်ခြင်း၏အကျိုးကျေးဇူးများနှင့်ပတ်သက်၍ လက်တွေ့ကျကျသံသယမရှိပေ။ သက်သတ်လွတ်စားသူများသည် အဝလွန်ခြင်း၊ သွေးတိုးရောဂါ၊ နှလုံးရောဂါ၊ ဆီးချိုရောဂါနှင့် အချို့သော ကင်ဆာရောဂါများ ဖြစ်နိုင်ခြေနည်းကြောင်း ပြသထားသည်။ သို့သော် ပျော့ညံ့သောအသံများကို ကြားနေရဆဲဖြစ်သည်၊ ဟင်းရည်၊ ဟင်းရည်နှင့် ကြက်ခြေထောက်မရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ မလွဲမသွေ ညှိုးနွမ်းသွားမည်ကို အာမခံပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျန်းမာရေးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ငြင်းခုံမှုကတော့ သီးခြားကိစ္စပါ။ 

ကောက်ချက်

Dutch Vegetarian Union သည် ယနေ့ထိ တည်ရှိဆဲဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ဇီဝလုပ်ငန်းကို ဆန့်ကျင်ဆဲဖြစ်ပြီး အပင်အခြေခံ အာဟာရ၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို ထောက်ခံအားပေးလျက်ရှိသည်။ သို့သော် နယ်သာလန်တွင် သက်သတ်လွတ်စားသူများ ပိုများလာသော်လည်း နိုင်ငံ၏လူထုဘဝတွင် အရေးပါသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခြင်းမရှိပေ။ လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်နှစ်အတွင်း ၎င်းတို့၏အရေအတွက်သည် နှစ်ဆတိုးလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့အနက်မှ အစွန်းရောက်သူများ ဖြစ်ကြသည်- ဥ၊ နို့၊ ပျားရည်နှင့် အခြားအစားအစာများမှ တိရစ္ဆာန်ထွက်ပစ္စည်းများကို ဖယ်ထုတ်ထားသည့် သက်သတ်လွတ်သမားများ။ လွန်ကဲသော သူများလည်း ရှိပါသည်- အပင်များကို မသတ်နိုင်ဟု ယုံကြည်လျက် သစ်သီးများနှင့် အခွံမာသီးများ ရောင့်ရဲရန် ကြိုးစားကြသည်။

ပထမဆုံး ဒတ်ခ်ျတိရိစ္ဆာန်အခွင့်အရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားသူတွေရဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့တဲ့ Lev Nikolaevich Tolstoy က နှစ်ဆယ်ရာစုအကုန်မှာ လူတွေအားလုံး အသားစွန့်စားမယ်ဆိုတဲ့ မျှော်လင့်ချက်ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ သို့သော် စာရေးသူ၏ မျှော်လင့်ချက်ကို အပြည့်အဝ အကောင်အထည် မဖော်နိုင်သေးပါ။ ဒါပေမယ့် အချိန်တစ်ခုပဲဖြစ်နိုင်တယ်၊ အသားတွေက ငါတို့စားပွဲတွေကနေ တဖြည်းဖြည်းပျောက်ကွယ်သွားမှာလား။ ဤအရာကို ယုံကြည်ရန် ခက်ခဲသည်- ထုံးတမ်းစဉ်လာ အလွန်ခိုင်မာသည်။ ဒါပေမယ့် တစ်ဖက်က ဘယ်သူသိလဲ။ ဘဝဆိုတာ မကြာခဏ မှန်းလို့မရနိုင်သလို ဥရောပမှာ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းဟာ အတော်လေး နုနယ်တဲ့ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုပါ။ သူသွားရမည့်လမ်းက ရှည်နေသေးသည်။