တိရိစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုသမိုင်းနှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်

ခေတ်သစ်တိရိစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုတွင် အဓိကကျသောပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည့် Will Tuttle, Ph.D. သည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာတိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှု၏သမိုင်းကြောင်းနှင့် ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို အတိုချုပ်နှင့် အတိုချုံးဖော်ပြခဲ့သည်။

Dr. Tuttle ၏ အဆိုအရ တရားဝင်အယူအဆမှာ တိရစ္ဆာန်များကို လူသားများအသုံးပြုရန်အတွက် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် ထားရှိထားခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုသည့်လုပ်ငန်းစဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအနေဖြင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုမှာ လုံးဝလက်ခံနိုင်စရာဖြစ်သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ပါမောက္ခက တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လက်ရှိအာဏာတည်ဆောက်မှုအား ဆိုးရွားစွာ ခြိမ်းခြောက်နေသည်ဟု ယုံကြည်သည်။

အောက်ပါတို့သည် ယခုနှစ် ဇူလိုင်လကုန်တွင် လော့စ်အိန်ဂျလိစ်တွင် ကျင်းပသည့် ကမ္ဘာ့တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးညီလာခံတွင် Ph.D. ၏ ဟောပြောချက်အပြည့်အစုံဖြစ်သည်။

“ဒီတရားဝင်အမြင်ကို စိန်ခေါ်တဲ့အခါ၊ ဒီယဉ်ကျေးမှုရဲ့ ပါဝါဖွဲ့စည်းပုံနဲ့ ကမ္ဘာ့အမြင်ကို မေးခွန်းထုတ်သလို၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို လက်ခံထားတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုလည်း မေးခွန်းထုတ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် လက်ရှိ သို့မဟုတ် အတိတ်တွင်ဖြစ်ခဲ့သည့် မှားယွင်းသောတရားဝင်အယူအဆများ၏ နမူနာများစွာကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သိရှိကြသည်။ ဥပမာအနေနဲ့- "အသား၊ နို့နဲ့ ဥတွေကို မစားရင် ပရိုတင်းဓာတ်ချို့တဲ့ရင် သေလိမ့်မယ်" “ရေမှာ ဖလိုရင်းဓာတ် မကြွယ်ဝဘူးဆိုရင် သွားပိုးစားလို့ သွားတွေ ပျက်စီးလိမ့်မယ်” “တိရစ္ဆာန်များတွင် အသက်ဝိညာဉ်မရှိ”; "အမေရိကန်နိုင်ငံခြားရေးမူဝါဒသည် ကမ္ဘာတဝှမ်း လွတ်လပ်ရေးနှင့် ဒီမိုကရေစီကို ထူထောင်ရန် ရည်ရွယ်သည်" “ကျန်းမာဖို့အတွက် ဆေးသောက်ပြီး ကာကွယ်ဆေးထိုးရမယ်” ​​စသဖြင့်ပေါ့…

တိရိစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှု၏ အရင်းမြစ်သည် တရားဝင်အယူအဆကို ၎င်း၏အနက်ရှိုင်းဆုံးအဆင့်တွင် မေးခွန်းထုတ်နေသည်။ ထို့ကြောင့် တိရိစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုသည် လက်ရှိအာဏာတည်ဆောက်မှုအပေါ် ဆိုးရွားသော ခြိမ်းခြောက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အနှစ်သာရအားဖြင့်၊ တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုသည် တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို အနည်းဆုံးဖြစ်အောင် လျှော့ချပေးသည့် vegan လူနေမှုပုံစံအထိ အကျုံးဝင်ပါသည်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ သမိုင်းကြောင်းကို ပြန်ပြီး ဝေးကွာသွားစေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေရဲ့ အမြစ်တွေကို ခြေရာခံနိုင်ပါတယ်။

မနုဿဗေဒဆိုင်ရာ လေ့လာမှုများအရ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၈-၁၀ဝဝဝ ခန့်က ယခုအခါ အီရတ်ပြည်နယ် တည်ရှိရာဒေသတွင် လူများသည် အစာအတွက် တိရိစ္ဆာန်များကို လက်ဝယ်ထားရှိကာ ထောင်သွင်းအကျဉ်းချခြင်း—ပထမတွင် ဆိတ်၊ သိုး၊ ဆိတ် ၂ ကောင်ခန့်ကို စတင်ကျင့်သုံးခဲ့ကြသည်။ အနှစ်တစ်ထောင်အကြာတွင် သူသည် နွားများနှင့် အခြားတိရစ္ဆာန်များကို ပေါင်းထည့်ခဲ့သည်။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု သမိုင်းမှာ နောက်ဆုံး ကြီးမားတဲ့ တော်လှန်ရေးကြီး ဖြစ်တယ်လို့ ကျွန်တော် ယုံကြည်ပါတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဒီယဉ်ကျေးမှုမှာ မွေးဖွားလာတဲ့ လူတွေရဲ့ အခြေခံကို ပြောင်းလဲသွားစေခဲ့ပါတယ်။

ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အိမ်နီးနားချင်းများကို လွတ်လပ်သော၊ လျှို့ဝှက်ချက်များ ပြည့်နှက်နေသော၊ ၎င်းတို့၏ ဂုဏ်သိက္ခာ၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အိမ်နီးချင်းများဟု ထင်မြင်ရမည့်အစား လွတ်လပ်သော၊ လျှို့ဝှက်ချက်များနှင့် ပြည့်နှက်နေမည့်အစား ၎င်းတို့၏ စျေးကွက်ရှာဖွေနိုင်မှု သတ်မှတ်ချက်ဖြင့် ပထမဆုံးအကြိမ် တိရိစ္ဆာန်များကို စတင်ကြည့်ရှုလာခဲ့သည်။ ဤတော်လှန်ရေးသည် ယဉ်ကျေးမှုတန်ဖိုးများ၏ တိမ်းညွှတ်မှုကို ပြောင်းလဲစေသည်- ချမ်းသာသော အထက်တန်းစားတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏ ကြွယ်ဝမှု၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်အဖြစ် နွားများကို ပိုင်ဆိုင်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။

ပထမဆုံး စစ်ပွဲကြီးများ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ “စစ်ပွဲ” ဟူသော စကားလုံးသည် ရှေးသက္ကတဘာသာ “gavyaa” တွင် စာသားအရ “နွားများကို များများဖမ်းလိုစိတ်” ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ တစ်ဖန် အရင်းရှင်စနစ်ဟူသော စကားလုံးသည် လက်တင်ဘာသာ “capita” – “head” မှ ဆင်းသက်လာပြီး “နွားဦးခေါင်း” နှင့် ဆက်စပ်၍ စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ လှုပ်ရှားမှုများတွင် ပါဝင်သည့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့် အတူ ပိုင်ဆိုင်သော အထက်တန်းစားများ၏ ကြွယ်ဝမှုကို တိုင်းတာသည်။ ဦးခေါင်းများ- စစ်ပွဲအတွင်း ဖမ်းမိသော တိရစ္ဆာန်များနှင့် လူများ။

အမျိုးသမီးများ၏ အဆင့်အတန်းကို စနစ်တကျ လျှော့ချခဲ့ပြီး လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၃ဝဝဝ ခန့်က ဖြစ်ပွားခဲ့သော သမိုင်းဝင် ကာလတွင် ၎င်းတို့ကို ကုန်စည်အဖြစ် စတင်ရောင်းချခဲ့သည်။ တောရိုင်းတိရိစ္ဆာန်များ၏ အခြေအနေကို ပိုးမွှားများ၏ အခြေအနေသို့ လျှော့ချလိုက်သဖြင့် နွားပိုင်ရှင်များ၏ “အရင်းအနှီး” ကို ခြိမ်းခြောက်လာနိုင်သည်။ တိရိစ္ဆာန်များနှင့် သဘာဝကို အနိုင်ယူပြီး နှိမ်နင်းရန် နည်းလမ်းများကို ရှာဖွေရန် ဦးတည်ချက်ဖြင့် သိပ္ပံပညာသည် စတင်ဖွံ့ဖြိုးလာသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ အထီးကျား၏ဂုဏ်သိက္ခာသည် "မက်ချို" ဖြစ်သည်- ယဉ်ပါးပြီး တိရစ္ဆာန်ပိုင်ရှင်၊ သန်မာသူ၊ သူ့လုပ်ရပ်ကို မစဉ်းစားဘဲ၊ တိရစ္ဆာန်များနှင့် ပြိုင်ဘက်နွားပိုင်ရှင်များကို အလွန်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်နိုင်စွမ်းရှိသည်။

ဤကြမ်းတမ်းသောယဉ်ကျေးမှုသည် မြေထဲပင်လယ်၏အရှေ့ဘက်နှင့် ဥရောပနှင့် အမေရိကတို့အထိ စစ်သွေးကြွပျံ့နှံ့ခဲ့သည်။ ပျံ့နှံ့နေဆဲဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တူညီသောအခြေခံမူများပေါ်တွင်အခြေခံပြီး ၎င်းတို့ကိုနေ့စဥ်ကျင့်သုံးနေသည့် ဤယဉ်ကျေးမှုတွင်မွေးဖွားလာပါသည်။

လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 2500 ခန့်က စတင်ခဲ့သော သမိုင်းဝင်ကာလသည် တိရိစ္ဆာန်များအတွက် သနားကြင်နာမှုနှင့် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ veganism ဟုခေါ်သော ထင်ရှားကျော်ကြားသော လူထုပုဂ္ဂိုလ်များ၏ ပထမဆုံး မိန့်ခွန်းများ၏ သက်သေအထောက်အထားများ ကျန်ရစ်ခဲ့သည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် တစ်ခေတ်တည်းသော ဂျိန်းရိုးရာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ထင်ရှားကျော်ကြားသော ဆရာကြီးနှစ်ဦးဖြစ်သည့် မဟာဝိဟာရနှင့် ဗုဒ္ဓအဖြစ် သမိုင်းကြောင်းအရ သိကြသော Shakyamuni Buddha နှစ်ဦးစလုံးသည် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို လိုလားကြပြီး တိရစ္ဆာန်များကို မထိခိုက်စေရန် တပည့်များကို တောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ တိရိစ္ဆာန်များ နှင့် အစာစားခြင်းမှ၊ အထူးသဖြင့် ဂျိန်းရိုးရာဓလေ့နှစ်ခုစလုံးသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 2500 ကျော်က ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ပြီး ဘာသာတရား၏ နောက်လိုက်များ၏ အကြမ်းမဖက်သော နေထိုင်မှုပုံစံကို ကျင့်သုံးခြင်းသည် ပို၍ပင် နောက်ပြန်ဆုတ်သွားသည်ဟု ဆိုကြသည်။

၎င်းတို့သည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ အတိအကျပြောနိုင်သော ပထမဆုံး တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေး လှုပ်ရှားသူများဖြစ်သည်။ သူတို့၏ လှုပ်ရှားမှု၏ အခြေခံမှာ အဟိမ်ဆာ၏ သင်ကြားမှုနှင့် နားလည်မှုပင်ဖြစ်သည်။ အဟိံသသည် အကြမ်းမဖက်ခြင်း၏ အယူဝါဒဖြစ်ပြီး အခြားသက်ရှိသတ္တဝါများအပေါ် အကြမ်းဖက်မှုသည် သိက္ခာမဲ့ရုံသာမက ၎င်းတို့အား ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်စေရုံသာမက အကြမ်းဖက်မှု၏ရင်းမြစ်ဖြစ်သည့် သူကို မလွှဲမရှောင်သာ ဒုက္ခနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဖြစ်စေသည်ဟူသော အယူအဆကို လက်ခံခြင်း၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုယ်တိုင်။

Ahimsa သည် တိရစ္ဆာန်များ၏ဘဝတွင် လုံးဝဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမဟုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အနည်းဆုံးဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်း နှင့် တိရိစ္ဆာန်များ၏ အချုပ်အခြာအာဏာနှင့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝနေထိုင်ခွင့်ကို ပေးဆောင်ခြင်းတို့ဖြင့် တိရစ္ဆာန်များ၏ အချုပ်အခြာအာဏာနှင့် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝနေထိုင်ခွင့်ကို အနည်းဆုံးဖြစ်အောင် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ အခြေခံဖြစ်သည်။

အစာအတွက် တိရိစ္ဆာန်များ လက်ဝယ်ပိုင်ဆိုင်ရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုကို သတ်မှတ်ပေးသည့် ဖုံးအုပ်ထားသော အူတိုင်ဖြစ်ကြောင်း နားလည်ရန်မှာ အလွန်အရေးကြီးပြီး ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ကျွန်ုပ်တို့လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အစာအိမ်ဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများမှ ညွှန်ကြားသည့် စိတ်ဓာတ်ကို လက်အောက်ခံဖြစ်သည်- ကြီးစိုးမှု စိတ်ဓာတ်၊ အားနည်းသူကို ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ဖြင့် ဖယ်ထုတ်ခြင်း၊ အခြားသတ္တဝါများ၏ အရေးပါမှုကို လျှော့ချခြင်း၊ elitism။

အိန္ဒိယ၏ဝိညာဉ်ရေးပရောဖက်များသည် Ahimsa ၏ဟောပြောခြင်းနှင့်အတူလွန်ခဲ့သောနှစ် 2500 အစောပိုင်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှု၏ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောအဓိကအချက်ကိုငြင်းပယ်ကာသပိတ်မှောက်ခဲ့ကြပြီးကျွန်ုပ်တို့ထံအသိပညာပေးသောပထမဆုံးသက်သတ်လွတ်စားသူများဖြစ်သည်။ သူတို့သည် တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို ဖြတ်တောက်ရန် သတိရှိရှိကြိုးစားကာ ဤချဉ်းကပ်နည်းကို အခြားသူများအား လက်ဆင့်ကမ်းရန် ကြိုးစားကြသည်။ Karl Jaspers မှ “Axial Age” (Axial Age) ဟုခေါ်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဉ်ကျေးမှုဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ အားကောင်းသည့်အချိန်ကာလသည် မြေထဲပင်လယ်ရှိ Pythagoras၊ Heraclitus နှင့် Socrates၊ Persia ရှိ Zarathustra ကဲ့သို့သော ကျင့်ဝတ်ဘီလူးကြီးများ၏ တစ်ပြိုင်နက် သို့မဟုတ် နီးကပ်နေသည့်အချိန်ကို သက်သေပြခဲ့သည်။ တရုတ်နိုင်ငံရှိ Chang Tzu၊ ပရောဖက်ဟေရှာယနှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းရှိ အခြားသောပရောဖက်များ။

သူတို့အားလုံးသည် တိရိစ္ဆာန်များအတွက် သနားကြင်နာခြင်း၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးဖော်ပြပြီး၊ တိရိစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ကာ တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုသည် လူသားများထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေကြောင်း သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သင်ပြုသောကံသင့်ထံပြန်လာလိမ့်မည်။ ဤအယူအဆများကို ဓမ္မဆရာများနှင့် ဒဿနိကပညာရှင်တို့က ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ဖြန့်ကျက်ခဲ့ကြပြီး ခရစ်ယာန်ခေတ်အစတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းတော်ကြီးများသည် အနောက်နိုင်ငံများတွင် ဓမ္မစင်တာများကို ထူထောင်ခဲ့ပြီး အင်္ဂလန်၊ တရုတ်နှင့် အာဖရိကတို့အထိ ရောက်ရှိကာ အာဟမ်စာနှင့် နိယာမတို့ကို ယူဆောင်လာခဲ့သည်။ veganism

ရှေးဒဿနပညာရှင်များ၏ဖြစ်ရပ်တွင်၊ ထိုသွန်သင်ချက်များ၏ စေ့ဆော်မှုသည် သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ စေ့ဆော်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် "သက်သတ်လွတ်စားခြင်း" နှင့် "သက်သတ်လွတ်စားခြင်း" ဟူသော စကားလုံးကို တမင်တကာ သုံးနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။

ရှေးခေတ်ကမ္ဘာကြီး၏ အတွေးအမြင်များ အချင်းချင်း ဖြတ်တောက်ကာ၊ ယေရှုခရစ်နှင့် သူ၏တပည့်တော်များသည် တိရစ္ဆာန်အသားများကို စားသုံးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ကြသည်ဟု ရှေးခေတ်သမိုင်းပညာရှင် အများအပြားက ယုံကြည်ကြပြီး ပထမခရစ်ယာန်ဖခင်များသည် သက်သတ်လွတ်စားသူများဖြစ်နိုင်သည်ဟု မှတ်တမ်းမှတ်ရာများက ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဆင်းသက်လာကြသည်။ vegans။

ရာစုနှစ်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ရောမအင်ပါယာ၏တရားဝင်ဘာသာဖြစ်လာသောအခါ၊ ဧကရာဇ် Constantine လက်ထက်တွင်၊ တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် သနားကြင်နာမှုဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်နှင့် အလေ့အကျင့်ကို ရက်ရက်စက်စက် နှိပ်ကွပ်ခဲ့ပြီး အသားမစားခြင်းဟု သံသယရှိသူများကို ရောမတို့က ရက်ရက်စက်စက် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်သတ်ဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ စစ်သားများ။

ရောမမြို့ ပြိုလဲပြီးနောက် သနားကြင်နာမှု ဒဏ်ခတ်ခြင်း အလေ့အထသည် ရာစုနှစ်များစွာ ဆက်လက် တည်ရှိနေခဲ့သည်။ ဥရောပရှိ အလယ်ခေတ်ကာလတွင် Cathars နှင့် Bogomils ကဲ့သို့သော သက်သတ်လွတ် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များကို နှိမ်နင်းခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားကျောင်းမှ လုံးဝသုတ်သင်ရှင်းလင်းခဲ့သည်။ အထက်ဖော်ပြပါများအပြင်၊ ရှေးခေတ်ကမ္ဘာနှင့် အလယ်ခေတ်ကာလများတွင်၊ တိရိစ္ဆာန်များဆီသို့ အကြမ်းမဖက်ခြင်းဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်ကို မြှင့်တင်ပေးသော အခြားရေစီးကြောင်းများနှင့် လူပုဂ္ဂိုလ်များလည်း ရှိပါသည်- Neoplatonic၊ Hermetic၊ Sufi၊ Judaic နှင့် Christian ဘာသာရေးကျောင်းများတွင်။

Renaissance နှင့် Renaissance ကာလအတွင်း ချာ့ခ်ျ၏ စွမ်းအား ကျဆင်းသွားခဲ့ပြီး ရလဒ်အနေဖြင့် ခေတ်မီသိပ္ပံပညာ စတင်ဖွံ့ဖြိုးလာသော်လည်း ကံမကောင်းစွာပင်၊ ဤအရာသည် တိရစ္ဆာန်များ၏ ကံကြမ္မာကို မတိုးတက်စေခဲ့ဘဲ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ပို၍ပင် ရက်စက်လာခဲ့သည်။ လက်တွေ့စမ်းသပ်မှု၊ ဖျော်ဖြေမှု၊ အဝတ်အထည်ထုတ်လုပ်ရေးနှင့် အစားအသောက်အတွက် ၎င်းတို့ကို အသုံးချခဲ့သည်။ ထိုမတိုင်မီက တိရစ္ဆာန်များကို ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းခြင်းအဖြစ် လေးစားခြင်းဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်အချို့ရှိခဲ့သော်လည်း၊ လွှမ်းမိုးသော ရုပ်ဝါဒ လက်ထက်တွင် ၎င်းတို့၏ တည်ရှိမှုကို စက်မှုဝါဒ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး ယန္တရားတွင် ကုန်စည်နှင့် အရင်းအမြစ်များအဖြစ် သတ်မှတ်ကြပြီး များပြားလှသော လူသားဦးရေ အရှိန်အဟုန်ဖြင့် ကြီးထွားလာသည့် အခြေအနေများတွင်၊ . ယင်းသည် ယနေ့တိုင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပြီး သဘာဝနှင့် တောရိုင်းတိရိစ္ဆာန်များ ကြီးမားစွာ ဖျက်ဆီးခံရမှုကြောင့် တိရစ္ဆာန်အားလုံးအပြင် သဘာဝနှင့် လူသားထုအတွက်ပါ ခြိမ်းခြောက်မှု တစ်ရပ်ဖြစ်လာသည်။

ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအသီးသီးမှ ဖြတ်တောက်ထားသော အတွေးအခေါ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှု၏တရားဝင်သန္ဓေတည်ခြင်းကို စိန်ခေါ်ရန် အမြဲကူညီပေးခဲ့ပြီး 19th နှင့် 20 ရာစုများတွင်၊ ၎င်းကို သက်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့် တိရစ္ဆာန်သက်သာချောင်ချိရေးဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များ လျင်မြန်စွာပြန်လည်နိုးထလာခြင်းဖြင့် သက်သေပြခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အရှေ့ဥရောပနှင့် မြောက်အမေရိကမှလာသော ပြန်လည်ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော သွန်သင်ချက်များကြောင့် အကြီးအကျယ် မှုတ်သွင်းခံခဲ့ရသည်။ ရှေးဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဂျိန်းဓမ္မသုတ္တန်၊ Upanishads နှင့် Vedas ၊ Tao Te Chings နှင့် အခြားသော အိန္ဒိယ နှင့် တရုတ်စာများ နှင့် အပင်အခြေခံ စားသောက်မှုတွင် ရှင်သန်နေသော လူမျိုးများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းသည် အနောက်တိုင်းရှိ လူများစွာတို့သည် ၎င်းတို့၏ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ စံနှုန်းများကို မေးခွန်းထုတ်လာကြသည်။ တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် ရက်စက်ခြင်း။

“သက်သတ်လွတ်စားသူ” ဟူသော စကားလုံးကို ရှေးခေတ် “ပီသာဂိုရီယန်” အစား 1980 ခုနှစ်တွင် စတင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ လက်တွေ့စမ်းသပ်မှုနှင့် မြှင့်တင်မှုသည် Shelley၊ Byron၊ Bernard Shaw၊ Schiller၊ Schopenhauer၊ Emerson၊ Louise May Alcott၊ Walter Besant၊ Helena Blavatsky၊ Leo Tolstoy၊ Gandhi နှင့် အခြားသူများကဲ့သို့သော သြဇာကြီးသောစာရေးဆရာများစွာကို စွဲလန်းစေခဲ့သည်။ အင်္ဂလန်ရှိ William Cowherd နှင့် တိရိစ္ဆာန်များအတွက် ကရုဏာတရား ဟောပြောသူ William Metcalfe ကဲ့သို့သော ခရစ်ယာန် လှုပ်ရှားမှုတစ်ရပ်ကိုလည်း ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ဌာနခွဲမှ Ellen White နှင့် Unity Christian School မှ Charles နှင့် Myrtle Fillmore တို့သည် “vegan” ဟူသော စကားလုံးကို မဖန်တီးမီ နှစ် ၄၀ တွင် veganism ကို ဟောပြောခဲ့သည်။

၎င်းတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုများကြောင့် အပင်အခြေခံစားသုံးခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ စိတ်ကူးကို တီထွင်ခဲ့ပြီး တိရစ္ဆာန်ထွက်ကုန်များ စားသုံးမှုတွင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုအပေါ် အာရုံစိုက်လာခဲ့သည်။ RSPCA၊ ASPCA၊ Humane Society ကဲ့သို့သော တိရစ္ဆာန်များကို ကာကွယ်ရန်အတွက် ပထမဆုံးသော အများသူငှာ အဖွဲ့အစည်းများကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါသည်။

အင်္ဂလန်တွင် 1944 ခုနှစ်တွင် Donald Watson သည် ခေတ်သစ်တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှု၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ခိုင်မာစေခဲ့သည်။ သူသည် “vegan” ဟူသော အသုံးအနှုန်းကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ၎င်း၏တရားဝင်ဗားရှင်းကို တိုက်ရိုက်စိန်ခေါ်ကာ လန်ဒန်ရှိ Vegan Society ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ Donald Watson သည် သက်သတ်လွတ်ဝါဒကို “လက်တွေ့ကျသလောက်၊ အစားအစာ၊ အဝတ်အစား သို့မဟုတ် အခြားရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုခုအတွက် တိရစ္ဆာန်များကို ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်းနှင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုအားလုံးကို ဖယ်ထုတ်ထားသည့် အတွေးအခေါ်နှင့် ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံ” အဖြစ် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့် vegan လှုပ်ရှားမှုသည် Ahimsa ၏ရှေးဟောင်းနှင့်ထာဝရအမှန်တရား၏ထင်ရှားချက်တစ်ခုအဖြစ်မွေးဖွားလာပြီးတိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှု၏ဗဟိုချက်ဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာလာခဲ့ပြီး စာအုပ်အများအပြားထုတ်ဝေခဲ့ပြီး လေ့လာမှုများစွာကို ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး အဖွဲ့အစည်းအများအပြားနှင့် သတင်းဓာတ်ပုံများကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး မှတ်တမ်းရုပ်ရှင်များနှင့် ဝက်ဘ်ဆိုဒ်များစွာကို ဖန်တီးခဲ့ပြီး တိရစ္ဆာန်များအပေါ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုလျှော့ချရန် လူသားတစ်ဦးတည်း၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုတစ်ခုတည်းဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

အထက်ဖော်ပြပါ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကြောင့်၊ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့် တိရိစ္ဆာန်အခွင့်အရေးများ ပိုမိုရရှိလာကာ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိ အဖွဲ့အစည်းအားလုံး၏ အလွန်ကြီးမားသော ခုခံမှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးတမ်းများမှ ရန်စမှုများနှင့် အခြားရှုပ်ထွေးမှုများ များစွာရှိနေသော်လည်း လှုပ်ရှားမှုသည် အရှိန်အဟုန်ရရှိလာသည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်တွင်ပါဝင်ပတ်သက်။

တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုသည် သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ပျက်စီးခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖျားနာမှုများ၊ စစ်ပွဲများ၊ အငတ်ဘေးများ၊ မညီမျှမှုနှင့် လူမှုရေးရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတို့ကို တိုက်ရိုက်မောင်းနှင်နေခြင်းဖြစ်သည်၊ ဤရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုသည် ကျင့်ဝတ်တရားမျှတမှုမရှိကြောင်း ဖော်ပြခြင်းမပြုဘဲ ပိုမိုရှင်းလင်းလာသည်။

အုပ်စုများနှင့် လူပုဂ္ဂိုလ်များသည် တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးများကို ပိုမိုလိုလားသည့်အပေါ် မူတည်၍ အကာအကွယ်ပေးသည့် နယ်ပယ်အမျိုးမျိုးတွင် ပေါင်းစပ်ပါဝင်လာကာ ပြိုင်ဆိုင်မှုလမ်းကြောင်းများ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထို့အပြင်၊ အထူးသဖြင့် ကြီးမားသောအဖွဲ့အစည်းများကြားတွင် ဤစက်မှုလုပ်ငန်းများကို လွှမ်းမိုးရန် ကြိုးပမ်းရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ထုတ်ကုန်များတွင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို လျှော့ချရန် ကြိုးပမ်းမှုတွင် တိရစ္ဆာန်ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်းလုပ်ငန်းများနှင့် တွဲ၍ ကမ်ပိန်းများလုပ်ဆောင်ရန် သဘောထားရှိပါသည်။ ကျွန်တိရိစ္ဆာန်တွေရဲ့အကျိုးအတွက် တစ်မျိုးပြီးတစ်မျိုး "အောင်ပွဲ" ကြေငြာချက်ကြောင့် အလှူငွေစီးဆင်းမှုကို မြှင့်တင်ပေးကာ အဆိုပါ တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးအဖွဲ့အစည်းများအတွက် ငွေကြေးအရ အောင်မြင်နိုင်သော်လည်း၊ တုန်လှုပ်ချောက်ချားစရာမှာ ၎င်းတို့၏ အကောင်အထည်ဖော်မှုသည် ကြီးမားသောအန္တရာယ်နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုနှင့် veganism အတွက်။

ဒီအတွက် အကြောင်းပြချက်များစွာရှိပါတယ်။ ၎င်းတို့ထဲမှတစ်ခုမှာ တိရစ္ဆာန်များအတွက် အောင်ပွဲများဟု ထင်ရသည့် လုပ်ငန်းနယ်ပယ်ကို ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အောင်ပွဲများအဖြစ် ပြောင်းလဲရန် ကြီးမားသော စွမ်းအားဖြစ်သည်။ တိရိစ္ဆာန်လွတ်မြောက်ရေးလှုပ်ရှားမှု၏ ခြေဖဝါးအောက်မှ မြေပြင်သည် မည်သို့သော သတ်ဖြတ်မှုမျိုးသည် ပို၍ လူသားဆန်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးစပြုသောအခါတွင် ဤအရာသည် တိရိစ္ဆာန်လွတ်မြောက်ရေး လှုပ်ရှားမှု၏ ခြေဖဝါးမှ ထွက်လာသည်။ လူသားဆန်သည်ဟု ယုံကြည်ပါက စားသုံးသူသည် တိရစ္ဆာန်ထွက်ပစ္စည်းများကို ပိုမိုစားသုံးနိုင်ချေ ပိုများပါသည်။

ထိုသို့သော လှုံ့ဆော်မှုများကြောင့် တိရစ္ဆာန်များ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအခြေအနေသည် ပိုမိုခိုင်မာလာသည်။ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုအနေဖြင့်၊ လူများကို veganism သို့ ဦးတည်မည့်အစား၊ လူသားဆန်မှုဟု တံဆိပ်ကပ်ထားသော စတိုးဆိုင်များတွင် ရွေးကောက်ပွဲတွင် မဲပေးရန်နှင့် တိရစ္ဆာန်များကို ရက်စက်မှုအတွက် ၎င်းတို့၏ ပိုက်ဆံအိတ်များဖြင့် ၎င်းတို့ကို ညွှန်ကြားထားသည်။

ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုပ်ရှားမှု၏ လက်ရှိအခြေအနေသို့ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု လုပ်ငန်းများတွင် အကြီးအကျယ် အမြတ်ထုတ်ကာ လက်အောက်ခံ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ တိရစ္ဆာန်များ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုမှ အမြန်ဆုံးလွတ်မြောက်နိုင်စေမည့် ရွေးချယ်မှုတွင် စက်မှုလုပ်ငန်းက ကိုင်စွဲထားသော စွမ်းအားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သဘောထားကွဲလွဲမှုကို ရရှိနိုင်သည်မှာ သဘာဝဖြစ်သည်။ တိရစ္ဆာန်တို့၏ ဥစ္စာပစ္စည်း အဆင့်အတန်းကြောင့် ရက်စက်ယုတ်မာမှု။

ကျွန်ုပ်တို့သည် တိရိစ္ဆာန်များ အပေါ် အပြည့်အဝ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်ခြင်း၏ အဓိက နိယာမဖြစ်သည့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် နေထိုင်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် မွေးကတည်းက ဤအကြံပြုချက်ကို လက်ခံရရှိခဲ့ပါသည်။ ဤနိယာမကို ကျွန်ုပ်တို့မေးခွန်းထုတ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တိရစ္ဆာန်များကို လွတ်မြောက်ရန် ရာစုနှစ်များစွာကြာ ကြိုးပမ်းမှုတွင် ပါဝင်ပြီး ၎င်းသည် Ahimsa နှင့် veganism ၏ အနှစ်သာရဖြစ်သည်။

vegan လှုပ်ရှားမှု (တိရိစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုအတွက် ပိုမိုတက်ကြွသော အဓိပ္ပါယ်တူသည့်) သည် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ပြီးပြည့်စုံသော အသွင်ကူးပြောင်းရေးလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းတွင် အခြားသောလူမှုရေးဆိုင်ရာ လွတ်မြောက်ရေးလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ကွဲပြားသည်။ သမားရိုးကျ၊ အစာအတွက် တိရိစ္ဆာန်များကို ပုံမှန် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပဏာမဉာဏ်ပညာနှင့် သနားကြင်နာမှုကို ပျက်ပြားစေပြီး၊ အခြားလူများအပေါ် လွှမ်းမိုးသော အပြုအမူများ ပေါ်လွင်စေသည့် အခြေအနေများကို ဖန်တီးပေးသည့် အခြေအနေများကို ဖန်တီးပေးပါသည်။

vegan လှုပ်ရှားမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိကပြဿနာများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု၏ အမြစ်များဆီသို့ ရောက်သွားသည်ဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် အစွန်းရောက်သည်။ သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့် တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးအတွက် ထောက်ခံအားပေးသူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ထည့်သွင်းထားသော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် သီးသန့်ခံစားချက်ကို သန့်စင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို လိုအပ်ပါသည်။ ရှေးဆရာများ က တိရိစ္ဆာန်အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှု၏ ရှေ့ဆောင်များ ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏စာနာမှုစက်ဝိုင်းမှ ဖယ်ထုတ်ထားသရွေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် တိရစ္ဆာန်များကို အမြတ်ထုတ်နိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် veganism သည် သီးသန့်ခွဲခြားမှုကို အခြေခံအားဖြင့် ဆန့်ကျင်ပါသည်။ ထို့အပြင်၊ သက်သတ်လွတ်စားသူများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား တိရိစ္ဆာန်များသာမက ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂရုဏာစက်ဝိုင်းအတွင်းရှိ လူသားများပါ ပါဝင်လေ့ကျင့်ရန် ဖိတ်ခေါ်ခံရပါသည်။

vegan လှုပ်ရှားမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကျွန်ုပ်တို့မြင်လိုသောပြောင်းလဲမှုဖြစ်လာရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြိုင်ဘက်များအပါအဝင် သတ္တဝါအားလုံးကို လေးလေးစားစားဆက်ဆံရန် လိုအပ်သည်။ ဤသည်မှာ veganism နှင့် Ahimsa ၏နိယာမဖြစ်ပြီး သမိုင်းတစ်လျှောက် မျိုးဆက်တစ်ခုမှတစ်ခုသို့ မျိုးဆက်တစ်ခုသို့ ဆင်းသက်လာသည်ဟု နားလည်ထားသည်။ နိဂုံးချုပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မကြုံစဖူးအခွင့်အရေးများပေးနေသည့် ဧရာမနှင့် နက်နဲသော အကျပ်အတည်းတစ်ခုတွင် နေထိုင်လျက်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဘက်စုံအကျပ်အတည်းကြောင့် ကာဗာဟောင်းသည် ပို၍ပို၍လွင့်ပါးလာသည်။

လူသားတွေ ရှင်သန်ဖို့အတွက် တစ်ခုတည်းသော တကယ့်နည်းလမ်းက vegan ဘဲဆိုတာကို လူတွေ ပိုပိုပြီး နားလည်လာကြပါတယ်။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို အခြေခံ၍ စက်မှုလုပ်ငန်းများနှင့် ညှိနှိုင်းမည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် လမ်းခင်းပေးသူများ၏ ပညာကို ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်စားနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခွန်အားမှာ လူများကို ပညာပေးခြင်းဖြင့် တိရစ္ဆာန်ထွက်ကုန်များ ၀ယ်လိုအားကို လျှော့ချရန်နှင့် ယင်းထုတ်ကုန်များကို စားသုံးမှုမှ ဖယ်ရှားပစ်ရန် လမ်းညွှန်ချက်တွင် ၎င်းတို့ကို ဦးဆောင်နိုင်မှုတွင် တည်ရှိသည်။

ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နိုင်ငံနှင့် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူအုပ်စုများ၏ ကြီးထွားမှုနှင့် တိုးပွားများပြားလာမှုကို သက်သေပြနေပြီး veganism နှင့် vegan လူနေမှုပုံစံစသည့် အယူအဆအပြင် တူညီသော ဘာသာရေးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အုပ်စုများ တိုးပွားလာသည်ကို တွေ့မြင်နေရပါသည်။ ကရုဏာစိတ်ကူး။ ၎င်းသည် သင့်အား ရှေ့သို့ တိုးနိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။

Ahimsa နှင့် veganism ၏စိတ်ကူးသည် အလွန်အစွမ်းထက်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ချစ်ခြင်း၊ ဖန်တီးခြင်း၊ ခံစားခြင်းနှင့် ကရုဏာထားလိုသောဆန္ဒဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏စစ်မှန်သောအနှစ်သာရနှင့် ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်သည်။ Donald Watson နှင့် အခြားရှေ့ဆောင်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းကို တွယ်ငြိတွယ်နှောင်ကာ ကမ္ဘာဂြိုဟ်ပေါ်ရှိ အသက်ကို ဖျက်ဆီးသည့် အသုံးမ၀င်သော တရားဝင်အယူအဆ၏ အလွန်နက်နဲသောအစေ့ကို ကြဲချခဲ့ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ဤမျိုးစေ့များကို ရေလောင်းပြီး မိမိတို့ကိုယ်တိုင်လည်း စိုက်ပျိုးပါက၊ ကရုဏာဥယျာဉ်ကြီးတစ်ခုလုံး ကြီးထွားလာမည်ဖြစ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၌ချထားသော ရက်စက်မှုနှင့် ကျွန်ပြုမှုနှောင်ကြိုးများကို မလွဲမသွေ ဖျက်ဆီးပစ်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်​​တော်​တို့ တိရိစ္ဆာန်​​တွေ ကျွန်​​တော်​ဖြစ်​​နေ​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့ ကိုယ့်​ကိုယ်​ကို ကျွန်​​တော်​ လုပ်​ခဲ့တာကို လူ​တွေ နားလည်​လာမှာပါ။

တိရစ္ဆာန်အခွင့်အရေးတော်လှန်ရေး- vegan တော်လှန်ရေးသည် လွန်ခဲ့သောရာစုနှစ်များစွာက မွေးဖွားခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏ အကောင်အထည်ဖော်မှု၏ နောက်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်ပြီး၊ ဤသည်မှာ စေတနာ၊ ရွှင်လန်းမှု၊ ဖန်တီးမှုအောင်မြင်မှု တော်လှန်ရေးတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီ လိုအပ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီမွန်မြတ်တဲ့ ရှေးမစ်ရှင်ကို ပူးပေါင်းပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အတူတကွ အသွင်ပြောင်းမယ်။

တိရိစ္ဆာန်များကို လွတ်မြောက်စေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ သားသမီးများနှင့် ယင်းတွင်နေထိုင်သော သတ္တဝါအားလုံး၏ သားသမီးများအတွက် ကမ္ဘာမြေကြီးသည် ၎င်း၏ဒဏ်ရာများကို ကုသနိုင်စေမည်ဖြစ်သည်။ အနာဂတ်ရဲ့ ဆွဲငင်အားက အတိတ်ရဲ့ ဆွဲငင်မှုထက် ပိုပြင်းထန်တယ်။ အနာဂတ်ဟာ vegan ဖြစ်လိမ့်မယ်!”