စိတ်ဝိညာဉ်ကို ကုသခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာကို ကုသခြင်းလား။

“အဆစ်အမြစ်ရောင်ရောဂါကြောင့် ကျောနာတာ လုံးဝမနာဘူးလို့ ဆရာဝန်က ပြောပါတယ်၊ ဒါက မကြာခင် ပြီးသွားမှာပါလို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ငါတကယ်မယုံဘူး ၊ တစ်နှစ်နီးပါး ဝေဒနာနဲ့ နိုးလာလို့။ ဒါပေမယ့် နောက်နေ့မနက်မှာ ကျွန်တော့်ကျောက လုံးဝကို ကောင်းမွန်နေပြီး နှစ်အတော်ကြာသွားပေမယ့် မနာသေးဘူး” ဟု အသက် ၅၂ နှစ်အရွယ် Anna က ဆိုသည်။

သူ့အဆိုအရတော့ ဒီဆရာဝန်ဟာ ထူးထူးခြားခြား ဆွဲဆောင်မှု မရှိပါဘူး။ ဟုတ်ကဲ့၊ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအရတော့ သူက ဒူလာကုဆရာဝန်မဟုတ်ပေမယ့် မီးယပ်ဆရာဝန်ပါ။ သူ့စကားတွေက ဘာကြောင့် ဒီလောက် မှော်ဆန်တဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုတွေ ရှိတာလဲ။

မသိစိတ်၏အံ့ဖွယ်များ

ကုသနည်းသည် သတိမေ့ခြင်း၏ နိမိတ်ဖြစ်သည်။ တိဗက်လားမား Phakya Rinpoche¹ 2000 ခုနှစ်များအစောပိုင်းတွင် ဆရာဝန်များက ဖြတ်တောက်ရန် တိုက်တွန်းသောအခါတွင် တရားထိုင်ခြင်းသည် သူ့ခြေထောက်၏ gangrene ကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းနိုင်စေရန် ကူညီပေးပုံကို ပြောပြခဲ့သည်။ သို့သော် ဒလိုင်းလားမားက အကြံဉာဏ်ပေးသော ဒလိုင်းလားမားက ဤသို့ရေးခဲ့သည်– “မင်းကိုယ်တိုင် အပြင်မှာ ကုသဖို့ ဘာကြောင့် ရှာတာလဲ။ သင့်တွင် ကုသနိုင်သော ဉာဏ်ပညာရှိ၍ ပျောက်ကင်းသောအခါတွင် လောကကို ကုသနည်းကို သင်ပေးလိမ့်မည်”

ငါးနှစ်ကြာပြီးနောက်၊ သူသည် ချိုင်းထောက်မပါဘဲ လမ်းလျှောက်ခဲ့သည်၊ နေ့စဉ် တရားထိုင်ခြင်းနှင့် ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော အစာစားခြင်းတို့သည် လှည့်စားလာခဲ့သည်။ စစ်မှန်သော ကမ္မဋ္ဌာန်း သီလကိုသာလျှင် ရရှိနိုင်သော ရလဒ်။ သို့သော် ဤကိစ္စရပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်၏ ကုသရေးစွမ်းအားသည် ထင်ယောင်ထင်မှားမဟုတ်ကြောင်း သက်သေပြပါသည်။

တရုတ်ဆေးပညာအရ ကျွန်ုပ်တို့၏ “ငါ”၊ စိတ်ဓာတ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်အခွံသည် သုံးပါးတစ်ဆူဖြစ်လာသည်ဟုလည်း ယုံကြည်သည်။ တူညီသောအမြင်ကို psychoanalysis မှမျှဝေသည်။

Jacques Lacan က “ကျွန်တော် မသိတဲ့အချိန်မှာတောင် ကျွန်တော့်ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ စကားပြောပါတယ်။ အာရုံကြောဗေဒနယ်ပယ်တွင် မကြာသေးမီက သိပ္ပံနည်းကျရှာဖွေတွေ့ရှိမှုများသည် အဆိုပါယူဆချက်များကို အတည်ပြုခဲ့သည်။ 1990 ခုနှစ်များကတည်းက၊ ခုခံအားစနစ်၊ ဟော်မုန်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစနစ်တို့အကြား ဆက်စပ်မှုများကို ဖော်ထုတ်တွေ့ရှိခဲ့သော လေ့လာမှုများစွာကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ဂန္ထဝင်ဆေးဝါးဗေဒဆေးပညာသည် စက်တစ်ခုအဖြစ် ခန္ဓာကိုယ်၏သဘောတရားနှင့်အညီ ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခွံ-ခန္ဓာကိုယ်ကိုသာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားသော်လည်း လူသည် တစ်ကိုယ်လုံးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်လှုပ်ရှားမှုသည် ဇီဝဗေဒနှင့် ဇီဝကမ္မဗေဒအပေါ် လွှမ်းမိုးပါသည်။

ထို့ကြောင့်၊ ပထမတစ်ချက်တွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာချို့ယွင်းမှုများနှင့် အနည်းငယ်သာသက်ဆိုင်သည့် ဆီးချိုရောဂါကြောင့် လူနာသည် တက်ရောက်နေသော သမားတော်နှင့် ယုံကြည်စိတ်ချရသော ဆက်ဆံရေးရှိလာသောအခါတွင် အခြေအနေ တိုးတက်လာပါသည်။².

စိတ်ကူးစိတ်သန်း၏စွမ်းအား

“စိတ်ပညာ” ဟူသော ဝေါဟာရကို ဩစတြီးယား စိတ်ရောဂါ ပညာရှင် Johann Christian August Heinroth မှ 1818 တွင် မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ လိင်စိတ်အားထက်သန်မှုက ဝက်ရူးပြန်ရောဂါ၊ တီဘီရောဂါနှင့် ကင်ဆာတို့ကို ထိခိုက်စေသည်ဟု သူဆိုသည်။

သို့သော် ခေတ်သစ်သဘောအရ ပထမဆုံး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဆရာဝန်မှာ Freud ၏ ခေတ်ပြိုင် Georg Groddeck ဖြစ်သည်။ သေသေချာချာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် လိုအပ်သော ခန္ဓာကိုယ် လက္ခဏာ တစ်ခုခုတွင် ဖုံးကွယ်ထားသော အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည်- ဥပမာ၊ လည်ချောင်းနာခြင်းသည် လူတစ်ဦးအား ငြီးငွေ့လာသည်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။

ဟုတ်ပါတယ်၊ ထိုကဲ့သို့သောအယူအဆကိုသတိဖြင့်ချဉ်းကပ်သင့်သည်။ ရောဂါဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို နားလည်ရုံနဲ့ မလုံလောက်ပါဘူး။ ဟုတ်တယ်၊ ဝိညာဉ်က သူတို့ကို ကုသတာထက် ပိုမြန်တယ်။

အခြားချဉ်းကပ်နည်းများ (အထူးသဖြင့် Ericksonian hypnosis၊ NLP) သည် စိတ်ကူးစိတ်သန်း၏ ဖန်တီးမှုစွမ်းအားနှင့် ၎င်း၏ ကုသခြင်းဆိုင်ရာ ဂုဏ်သတ္တိများကို ဆွဲဆောင်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် 1920 ခုနှစ်များတွင် တီထွင်ခဲ့သော ရှေးဟောင်း Self-hypnosis နည်းလမ်းကို အခြေခံ၍ “တကယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ နေမကောင်းဖြစ်တဲ့အခါ မကြာခင် ပြန်လည်ကျန်းမာလာမယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ စိတ်ကူးထားပြီး ဖြစ်နိုင်ရင် တကယ်ဖြစ်လာမှာပါ။ နာလန်မထူနိုင်ရင်တောင် ဝေဒနာကို အတတ်နိုင်ဆုံး လျော့ပါးစေတယ်။³.

သူသည် ရိုးရှင်းသော ဖော်မြူလာကို အဆိုပြုခဲ့သည်– “နေ့စဉ်နေ့တိုင်း ငါက နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ ပိုကောင်းလာတယ်” လို့ လူနာက မနက်နဲ့ ညနေတွေမှာ ထပ်လုပ်ရတယ်။

1970 ခုနှစ်များတွင် ကုထုံးပုံရိပ်ဖော်ခြင်းနည်းပညာကို တီထွင်ခဲ့သော ကင်ဆာဗေဒပညာရှင် Carl Simonton မှ အလားတူအမြင်များကို ထိန်းထားနိုင်ခဲ့သည်။ ကင်ဆာဝေဒနာရှင်များကို ကုသရာတွင် အသုံးပြုဆဲဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ရောဂါသည် ဖျက်ဆီးပစ်ရမည့် ရဲတိုက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ခုခံအားစနစ်သည် တင့်ကားများ၊ ဟာရီကိန်း သို့မဟုတ် ဆူနာမီကြောင့် ပျက်စီးခြင်းတွင် ပါဝင်ပတ်သက်သည်ဟု သင်စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည်။

စိတ်ကူးမှာ ခန္ဓာကိုယ်တွင်းရှိ အရင်းအမြစ်များကို စုစည်းပြီး စိတ်ကူးစိတ်သန်းကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ချုပ်ကိုင်ထားကာ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်က ထိခိုက်နေသော ဆဲလ်များကို ခန္ဓာကိုယ်မှ ဖယ်ထုတ်လိုက်ကြောင်း စိတ်ကူးယဉ်ရန်ဖြစ်သည်။

မျက်နှာစာအားလုံးတွင်

ခေတ်သစ်ဆေးပညာသည် ရောဂါကို သီးခြားခွဲထားရန် မစဉ်းစားတော့ဘဲ မတူညီသောအချက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် ကြိုးပမ်းသည်။

“၂ ရာစုနှစ် ၇၀ ပြည့်လွန်နှစ်များတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဆေးဘက်ဆိုင်ရာဖိုရမ်တစ်ခုကို ကျင်းပခဲ့ပြီး ကမ္ဘာ့နိုင်ငံပေါင်း 70/2 ကျော်မှ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုကိုယ်စားလှယ်များ တက်ရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဖိုရမ်သည် ရောဂါ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် ဇီဝရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာလူမှုရေးပုံစံကို အဆိုပြုခဲ့ကြောင်း၊ ခန္ဓာကိုယ်အသားပေး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကုထုံးဆိုင်ရာ ပါရဂူ Artur Chubarkin မှ စိတ်ကုထုံးပညာရှင် Artur Chubarkin က ပြောကြားခဲ့သည်။ - ဆိုလိုသည်မှာ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ (မျိုးရိုးဗီဇ၊ ဗိုင်းရပ်စ်၊ အပူလွန်ကဲခြင်း) တို့အပြင် ရောဂါဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ (အပြုအမူ၊ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအမျိုးအစား၊ ကလေးသူငယ်အဆင့်) နှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာအချက်များ (လူတစ်ဦးသည် မိမိအသက်ရှင်သည်ဖြစ်စေ၊ သူ့တိုင်းပြည်ရဲ့ ဆေးပညာအခြေအနေ။) ဖိုရမ်သည် လူနာများကို ကုသရန်အတွက် အကြောင်းရင်းသုံးစုလုံးကို တစ်ပြိုင်နက် လွှမ်းမိုးရန် အဆိုပြုထားသည်။

ဒီနေ့ မိုးခြိမ်းသံကို မစောင့်တော့ဘဲ ဆရာဝန်တွေဆီ ပြေးသွားရတယ်။ တရားထိုင်ခြင်း၊ ယောဂကျင့်ခြင်း၊ စိတ်အပန်းဖြေခြင်း...

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် ရင်းနှီးမှုကို ဖန်တီးပေးသည့် အပြုအမူဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုများကို ဦးစားပေးသည်- စာနာမှု၊ စေတနာနှင့် ကျေးဇူးသိတတ်မှုတို့ကို ဦးစားပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သူများနှင့် ကောင်းမွန်သော ဆက်ဆံရေးသည် ကောင်းမွန်သော ကျန်းမာရေးအတွက် အကောင်းဆုံး လမ်းစဖြစ်နိုင်သည်။

¹ တရားထိုင်ခြင်းတွင် Saved Me ( Sophia Striel-Revere နှင့် ပူးတွဲရေးသားခဲ့သည်)။

² “စိတ်ပညာ၏သမိုင်း”၊ တရားတော်များကို ဇွန်လ 18 ရက်၊ 2012၊ societedepsychosomatiqueintegrative.com တွင် ရရှိနိုင်ပါသည်။

³ Emile Coué "သိစိတ် (ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ) မိမိကိုယ်ကိုယ်ညှို့ယူခြင်းမှတစ်ဆင့် မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်မှုကျောင်း" (LCI, 2007)။