Will Tuttle ၏ PhD စာအုပ်ကို အတိုချုံးပြန်ပြောပြခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ဤစာအုပ်သည် နှလုံးသားနှင့် စိတ်အတွက် လွယ်ကူပြီး လက်လှမ်းမီသော ပုံစံဖြင့် တင်ပြထားသည့် တောက်ပသော ဒဿနလက်ရာတစ်ခုဖြစ်သည်။
"ဝမ်းနည်းစရာ ထေ့ငေါ့စရာကတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ အာကာသထဲကို မကြာခဏ စူးစမ်းလေ့လာရင်း ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်တဲ့ သတ္တဝါတွေ ရှိသေးလားလို့ တွေးတောရင်းနဲ့ ကျွန်တော်တို့မှာ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးရှိတဲ့ သတ္တဝါမျိုးစိတ်ပေါင်း ထောင်နဲ့ချီ ဝန်းရံထားပြီး၊ ရှာဖွေတွေ့ရှိဖို့၊ တန်ဖိုးထား လေးစားဖို့ မသင်ယူရသေးတဲ့ သတ္တဝါမျိုးစိတ်တွေ ဝန်းရံနေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။" - ဒါကတော့ စာအုပ်၏အဓိကစိတ်ကူး။
စာရေးသူသည် Diet for World Peace မှ အော်ဒီယိုစာအုပ်ကို ထုတ်ခဲ့သည်။ လို့ ခေါ်တဲ့ disk တစ်ခုကိုလည်း ဖန်တီးခဲ့ပါတယ်။ သူသည် အဓိက အယူအဆများနှင့် ဤအကြောင်းအရာများကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြခဲ့သည်။ “ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေး အစားအသောက်” အကျဉ်းချုပ်၏ ပထမပိုင်းကို သင်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ . လွန်ခဲ့သည့် တစ်ပတ်ခန့်က ကျွန်တော်သည် အမည်ရှိ စာအုပ်တစ်အုပ်၏ အခန်းတစ်ခန်းကို ပြန်လည်ဖော်ပြခဲ့သည်။ . ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည် အောက်ပါအတိုင်း ဖော်ပြထားသည့် Will Tuttle မှ နောက်ထပ်စာတမ်းတစ်ခုကို ထုတ်ဝေလိုက်ပါသည်။
သင်းအုပ်ယဉ်ကျေးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အားနည်းစေသည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် တိရစ္ဆာန်များ၏ ကျွန်ခံခြင်းကို အခြေခံသည့် ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး တိရစ္ဆာန်များကို ကုန်စည်တစ်ခုထက် ဘာမှမပိုဟု မြင်သည်။ ဤယဉ်ကျေးမှုသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 10 ခန့်က စတင်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ လူသားများ၏သက်ရှိသက်များ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက ဤမျှကြာရှည်သည်မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုသင့်သည်။
လွန်ခဲ့သော အနှစ်တစ်ထောင်၊ ယခု အီရတ်နိုင်ငံ၌ လူသားသည် ကျွဲနွားမွေးမြူရေးလုပ်ငန်းကို ပထမဆုံး စတင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူသည် ဆိတ်၊ သိုး၊ ထို့နောက် နွား၊ ကုလားအုတ်နှင့် မြင်းများကို ဖမ်းစားပြီး ကျွန်အဖြစ် စတင်ခဲ့သည်။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ ယဉ်ကျေးမှုရဲ့ အချိုးအကွေ့တစ်ခုပါ။ လူသည် ကွဲပြားသွားသည်- သူသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သူဖြစ်ခွင့်ရှိသော သူ့ကိုယ်သူ အရည်အသွေးများ မွေးမြူရန် တွန်းအားပေးခံရသည်။ သက်ရှိသတ္တဝါများအပေါ် အကြမ်းဖက်မှုများကို တည်ငြိမ်အေးချမ်းစွာ ဆောင်ရွက်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ငယ်စဉ်ကတည်းက အမျိုးသားများသည် ဤအရည်အချင်းများကို စတင်သင်ကြားခဲ့သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် တိရစ္ဆာန်များကို ကျွန်ပြုသောအခါ၊ အံ့သြဖွယ်သတ္တဝါများ—ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏မိတ်ဆွေများနှင့် အိမ်နီးနားချင်းများကို ၎င်းတို့တွင်မြင်ရမည့်အစား၊ တိရစ္ဆာန်များကို ကုန်ပစ္စည်းအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည့် အရည်အသွေးများကိုသာ ၎င်းတို့တွင် မြင်တွေ့ရန် မိမိကိုယ်ကို တွန်းအားပေးကြသည်။ ထို့အပြင်၊ ဤ “စည်းစိမ်ဥစ္စာ” ကို အခြားသားကောင်များထံမှ ကာကွယ်ထားရမည်ဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် အခြားတိရစ္ဆာန်အားလုံးကို ခြိမ်းခြောက်မှုတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့က ယူဆထားသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ချမ်းသာမှုကို ခြိမ်းခြောက်တာတော့ ဟုတ်ပါတယ်။ ကျက်စားသော တိရစ္ဆာန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နွားများနှင့် သိုးများကို တိုက်ခိုက်နိုင်ပြီး၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျွန်တိရစ္ဆာန်များကဲ့သို့ တူညီသော အသီးအရွက်များကို ကျက်စားသည့် ကျက်စားရန် ပြိုင်ဘက်များ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို စတင်မုန်းတီးပြီး ၎င်းတို့အားလုံးကို သတ်ပစ်ချင်သည်- ဝံပုလွေများ၊ ဝံပုလွေများ၊
ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဖြစ်လာသော တိရစ္ဆာန်များ (စကားပြောအဓိပ္ပါယ်!) နွားများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားမှုကို လုံးဝဆုံးရှုံးကာ ကျွန်ုပ်တို့ ထိန်းသိမ်းခံထားရသော အရာတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မှ ရှုမြင်ကြသည်၊
ငါတို့အတွက် ကျွဲနွားဖြစ်လာသော တိရိစ္ဆာန်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားမှုကို လုံးဝဆုံးရှုံးသွားကာ ကျွန်ုပ်တို့ ထိန်းသိမ်းခံထားရသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အရာများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အား ရှုံ့ချ၊ သင်းကွပ်၊ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများကို ခုတ်ထစ်၊ တံဆိပ်ခတ်ကာ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးသည်။ တိရိစ္ဆာန်များသည်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြွယ်ဝမှုကို ဖော်ပြရာတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။
Will Tuttle၊ "အရင်းအနှီး" နှင့် "အရင်းရှင်စနစ်" ဟူသော စကားလုံးများသည် လက်တင်စကားလုံး "capita" မှဆင်းသက်လာကြောင်း သင်အား ကျွန်ုပ်တို့သတိပေးအပ်ပါသည်။ ယခုကျွန်ုပ်တို့ တွင်ကျယ်စွာအသုံးပြုသော နောက်ထပ်စကားလုံး - pecuniary (နာမဝိသေသန "ငွေ") သည် လက်တင်စကားလုံး pecunia (pecunia) - animal - property ဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့် ရှေးဓမ္မယဉ်ကျေးမှုတွင် ကြွယ်ဝမှု၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ ရပ်တည်ချက်များကို လူတစ်ဦးပိုင်ဆိုင်သော နွားခေါင်းအရေအတွက်ဖြင့် လုံးလုံးလျားလျား ဆုံးဖြတ်ကြောင်း သိမြင်ရန်မှာ လွယ်ကူသည်။ တိရစ္ဆာန်များသည် ချမ်းသာမှု၊ စားနပ်ရိက္ခာ၊ လူမှုရေးရာထူးနှင့် အဆင့်အတန်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သမိုင်းပညာရှင်နှင့် မနုဿဗေဒပညာရှင်အများအပြား၏ သွန်သင်ချက်များအရ တိရစ္ဆာန်ကျွန်ပြုခြင်းအလေ့အကျင့်သည် အမျိုးသမီးကျွန်ပြုခြင်း၏အစပြုခြင်းကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ အမျိုးသမီးများကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်မှုအဖြစ် ယောက်ျားများက ယူဆလာကြသည်။ Harems သည် ကျက်စားပြီးနောက် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ပေါ်လာသည်။
တိရိစ္ဆာန်တွေအပေါ်အသုံးပြုတဲ့ အကြမ်းဖက်မှုဟာ နယ်ပယ်ချဲ့ထွင်လာပြီး အမျိုးသမီးတွေအပေါ် စတင်အသုံးပြုလာခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပြီး … ပြိုင်ဘက် နွားမွေးမြူသူတွေကိုလည်း ဆန့်ကျင်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့၏ ကြွယ်ဝမှုနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု တိုးပွားစေရန် အဓိကနည်းလမ်းမှာ နွားများ တိုးပွားလာခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ အလျင်မြန်ဆုံးနည်းလမ်းမှာ အခြားမွေးမြူရေးခြံမှ တိရစ္ဆာန်များကို ခိုးယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ပထမစစ်ပွဲများ စတင်ခဲ့သည်။ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောစစ်ပွဲများသည် မြေယာနှင့်ကျက်စားရာနေရာများအတွက် လူသားများသေကျေပျက်စီးမှုများ၊
Sanskrit တွင် “စစ်ပွဲ” ဟူသော စကားလုံးသည် စာသားအရ ကျွဲနွားများ ပိုမိုရရှိလိုသောဆန္ဒကို ဆိုလိုကြောင်း ဒေါက်တာ Tuttle မှတ်ချက်ချသည်။ ဤသို့ဖြင့် တိရိစ္ဆာန်များ မသိလိုက်ဘဲ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သွေးထွက်သံယို စစ်ပွဲများ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ တိရိစ္ဆာန်များ ကျက်စားရာမြေများ သိမ်းပိုက်ရန်၊ ရေအရင်းအမြစ်အတွက် စစ်ပွဲများ။ လူတို့၏ စည်းစိမ်နှင့် သြဇာကို နွားများ၏ အရွယ်အစားဖြင့် တိုင်းတာသည်။ ဤသာသနာပြုယဉ်ကျေးမှုသည် ယနေ့တိုင် ဆက်လက်ရှင်သန်နေပါသည်။
ရှေးခေတ် သင်းအုပ်ဆရာများ၏ ဓလေ့နှင့် စိတ်ဓာတ်သည် အရှေ့အလယ်ပိုင်းမှ မြေထဲပင်လယ်အထိ ပျံ့နှံ့သွားပြီး ထိုမှ ပထမဥရောပနှင့် ထို့နောက် အမေရိကသို့ ပျံ့နှံ့သွားသည်။ အင်္ဂလန်၊ ပြင်သစ်၊ စပိန်တို့က အမေရိကကို လာတဲ့လူတွေက တစ်ယောက်တည်း လာတာမဟုတ်ဘူး၊ သူတို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုကို သူတို့နဲ့အတူ ယူလာကြတယ်။ သူ၏ “ပိုင်ဆိုင်မှု” – နွား၊ သိုး၊ ဆိတ်၊ မြင်း။
သင်းအုပ်ဆရာ ယဉ်ကျေးမှုသည် ကမ္ဘာတဝှမ်းတွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ အမေရိကန်အစိုးရသည် အခြားနိုင်ငံများစွာကဲ့သို့ပင် မွေးမြူရေးပရောဂျက်များ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအတွက် ရန်ပုံငွေများကို ခွဲဝေပေးသည်။ တိရိစ္ဆာန်များ ကျွန်ပြုခြင်းနှင့် ခေါင်းပုံဖြတ်ခြင်း အတိုင်းအတာသည် တိုးလာနေပါသည်။ တိရစ္ဆာန်အများစုသည် သာယာလှပသော မြက်ခင်းပြင်များတွင် ကျက်စားခြင်းမရှိတော့ဘဲ တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ပြင်းထန်ကြမ်းတမ်းသော အခြေအနေတွင် ချွေးတပ်စခန်းများတွင် အကျဉ်းချခံထားရပြီး ခေတ်မီလယ်ယာများ၏ အဆိပ်သင့်သော ပတ်ဝန်းကျင်ကို ကြုံတွေ့နေရသည်။ Will Tuttle သည် ထိုသို့သော ဖြစ်စဉ်သည် လူ့ဘောင်အတွင်း သဟဇာတမရှိခြင်း၏ အကျိုးဆက်မဟုတ်ကြောင်း ၊ သို့သော် ဤသဟဇာတမရှိခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည် ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုသည် သင်းအုပ်ဆရာဖြစ်သည်ကို နားလည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လွတ်မြောက်စေသည်။ တိရိစ္ဆာန်များကို ဖမ်းယူ၍ ကုန်စည်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲလာသောအခါ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 8-10 သန်းခန့်က လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင် တကယ့်တော်လှန်ရေးကြီး ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ သိပ္ပံနည်းကျ တော်လှန်ရေး၊ စက်မှုတော်လှန်ရေး စသည်ဖြင့် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အခြားသော “တော်လှန်ရေးများ” ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှာ ကျွန်ပြုခြင်းနှင့် အကြမ်းဖက်ခြင်း၏ တူညီသော လူမှုရေးအခြေအနေအောက်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို “လူမှုရေး” ဟု မခေါ်ဆိုသင့်ပါ။ နောက်ဆက်တွဲတော်လှန်ရေးများအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုအခြေခံအုတ်မြစ်ကို ဘယ်တော့မှမထိခဲ့ဘဲ၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ၎င်းကို ခိုင်ခံ့စေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏သင်းအုပ်စိတ်ဓာတ်ကို အားကောင်းစေကာ တိရိစ္ဆာန်စားခြင်းအလေ့အကျင့်ကို ချဲ့ထွင်ခဲ့သည်။ ဤအလေ့အကျင့်သည် သက်ရှိသတ္တဝါများ၏ အဆင့်အတန်းကို ဖမ်းယူ၊ ခေါင်းပုံဖြတ်၊ သတ်ဖြတ်၊ စားသုံးရန် တည်ရှိနေသော ကုန်စည်အဖြစ်သို့ လျှော့ချပေးသည်။ စစ်မှန်သော တော်လှန်ရေးသည် ထိုသို့သော အလေ့အကျင့်ကို စိန်ခေါ်ပေလိမ့်မည်။
စစ်မှန်သောတော်လှန်ရေးသည် ကရုဏာတော်လှန်ရေး၊ စိတ်ဓာတ်နိုးကြားမှုတော်လှန်ရေး၊ သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏တော်လှန်ရေးတစ်ခုဟု Will Tuttle တွေးထင်သည်။ သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် တိရစ္ဆာန်များကို ကုန်စည်အဖြစ် မမှတ်ယူဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားမှုနှင့် ကရုဏာကို ခံထိုက်သော သက်ရှိသတ္တဝါများအဖြစ် ရှုမြင်သော အတွေးအခေါ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တိရိစ္ဆာန်တွေစားတဲ့ လူတွေရဲ့ အပြန်အလှန်လေးစားမှုအပေါ် အခြေခံပြီး တရားမျှတတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု အောင်မြင်ဖို့ဆိုတာ လူတိုင်းက ပိုလေးလေးနက်နက်တွေးရင် နားလည်ကြလိမ့်မယ်လို့ ဆရာဝန်က သေချာပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တိရိစ္ဆာန်များကို စားသုံးခြင်းသည် အကြမ်းဖက်မှု၊ စိတ်နှလုံးမာကျောမှုနှင့် သက်ရှိသတ္တဝါများ၏ အခွင့်အရေးများကို ငြင်းပယ်နိုင်စွမ်းရှိရန် လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် (မလိုအပ်ဘဲ) နာကျင်ကိုက်ခဲမှုကို ဖြစ်စေသော အခြားအာရုံခံနှင့် အသိစိတ်ရှိသတ္တဝါများကို နာကျင်ခံစားရစေကြောင်း သိထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ အပြုသဘောဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစားအစာရွေးချယ်မှုဖြင့် သတ်ပစ်သော အဆက်မပြတ် အလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရောဂါဗေဒအရ အာရုံမခံစားနိုင်စေခဲ့ပါ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် သဟဇာတဖြစ်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် တိရစ္ဆာန်များနှင့် ဆက်နွှယ်နေသည့် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ငြိမ်းချမ်းရေးကို တောင်းဆိုမည်ဖြစ်သည်။
ဆက်ရန်။