မကြာသေးမီက ခေတ်မီသူသည် အင်အားကြီးနေရာများသို့ သွားရောက်သင့်သည်ဟု ဖက်ရှင်ရေစီးကြောင်းတစ်ခုရှိသည်။ ဒါပေမယ့် မကြာခဏဆိုသလို လူတွေက ဖက်ရှင်ကို ဂုဏ်ပြုဖို့ ကြိုးစားကြပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ “အနတ္တ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် ခေတ်သစ်လူသားအတွက် လုံးဝအမည်ခံမဟုတ်ပေ။ လူတွေက အရှိန်ပြင်းတာကို ကြိုက်တယ်။ မထိုင်ကြဘူး။ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်နေရာ၊ မည်သည့်နေရာနှင့် မည်သည့်အချိန်တွင် သွားရောက်လည်ပတ်ရမည်ကို ၎င်းတို့၏ စီစဉ်သူများတွင် စာရင်းရှည်များ ပြုလုပ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ Louvre၊ Hermitage၊ Delhi Ashvattham၊ အီဂျစ်ပိရမစ်များ၊ Stonehenge၊ Angkor Wat တို့နှင့်အတူ ဖက်ရှင်ဆိုင်ရာဂုဏ်ပြုမှုကို လိုက်လျှောက်ပြီး ဘဝစာအုပ်တွင် အမှတ်အသားပြုထားသူများ၏ စိတ်ထဲတွင် အခိုင်အမာ စွဲနေပါသည်။ ငါရောက်ဖူးတယ်၊ ငါဒီမှာမှတ်ထားတယ်။
Angkor Wat ကို လာလည်တဲ့ Samara က ရုရှားအမျိုးသား Sasha က ဒီအကြံအစည်ကို ကျွန်မကို သဘောကျတဲ့အတွက် ဒီနေရာကို ဧည့်လမ်းညွှန်အဖြစ် ဆက်ပြီး အလုပ်လုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။
Angkor Wat သည် 19 ရာစုအစောပိုင်းတွင် ကမ္ဘောဒီးယားတောတွင်း၌ ပြင်သစ်လူမျိုးများ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည့် သမိုင်း၊ ဗိသုကာနှင့် ရူပဗေဒဆိုင်ရာ အကြီးကျယ်ဆုံး အထိမ်းအမှတ် အဆောက်အအုံဖြစ်သည်။ စွန့်ပစ်ထားတဲ့ မျောက်တွေရဲ့မြို့တော်အကြောင်း Kipling ရဲ့ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တွေကို ဖတ်ရှုရင်း Angkor Wat ရဲ့ ပုံရိပ်ကို ပထမဆုံး သိခွင့်ရပေမယ့် အမှန်တရားကတော့ တောတွင်းမြို့တွေကို စွန့်ပယ်ပြီး လွှမ်းမိုးနေတာက ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။
လူ့ယဉ်ကျေးမှုများသည် မွေးဖွားပြီး သေဆုံးကြပြီး သဘာဝတရားသည် ၎င်း၏ ထာဝရအလုပ်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ကမ္ဘောဒီးယား ရှေးဟောင်းဘုရားကျောင်းတွေမှာ မွေးဖွားခြင်းနဲ့ သေဆုံးခြင်းရဲ့ သင်္ကေတကို သင်တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ကြီးမားသော အပူပိုင်းဒေသသစ်ပင်များသည် ၎င်းတို့၏လက်ထဲတွင် လူ့ကျောက်တုံးဖွဲ့စည်းပုံများကို လည်ပင်းညှစ်ကာ အစွမ်းထက်သော အမြစ်များဖြင့် ကျောက်တုံးများကို ဖမ်းကာ ၎င်းတို့၏လက်များကို ညှစ်ကာ တစ်နှစ်လျှင် စင်တီမီတာအနည်းငယ်မျှသာ ညှစ်ရန် ကြိုးစားနေပုံရသည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ရောယှက်နေသည့်ပုံများ ဤနေရာတွင် ပေါ်လာသည်၊ ထိုနေရာတွင် လူသားက ယာယီဖန်တီးထားသမျှ အရာအားလုံးသည် မိခင်သဘာဝ၏ရင်ခွင်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားပါသည်။
ကျွန်တော် လမ်းပြဖြစ်သူ ဆာရှာကို မေးတယ်- ကမ္ဘောဒီးယား မတိုင်ခင် ဘာလုပ်ခဲ့လဲ။ Sasha က သူ့ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြပါတယ်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် သူသည် ဂီတပညာရှင်ဖြစ်ပြီး ရုပ်မြင်သံကြားတွင် အလုပ်လုပ်ပြီးနောက် မော်စကိုဟုခေါ်သော ကြီးမားသောတောင်ကုန်းတစ်ခုတွင် ဖောမစ်အက်ဆစ်ကိုစားကာ Samara သို့ပြောင်းရွှေ့ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီး Bhakti Yoga နှင့် ရင်းနှီးခဲ့သည်။ အရေးကြီးပြီး အိမ်တွင်းရေးလုပ်ရန် မော်စကိုမှ ထွက်ခွာသွားသည်ဟု ဆာရှာက ထင်ရသည်။ သူသည် အနုပညာကို စာလုံးကြီးဖြင့် အိပ်မက်မက်သော်လည်း ဘက္ကတိယောဂအကြောင်း လေ့လာပြီးနောက် စစ်မှန်သော အနုပညာသည် စိတ်ဝိညာဉ်မျက်စိဖြင့် လောကကို မြင်နိုင်စွမ်းရှိသည်ကို သိလာသည်။ Bhagavad Gita and Bhagavata Purana ကို ဖတ်ရှုပြီးနောက် ဤနေရာသို့ သွားကာ ရှေးဝေဒစကြာဝဠာဗေဒ ဆိုင်ရာ ရုပ်ပွားတော်ကြီးကို ကိုယ့်မျက်စိနှင့်ကိုယ် ကြည့်ရန် ဆုံးဖြတ်ကာ ဤနေရာများကို အလွန်ချစ်မြတ်နိုးသဖြင့် ဤနေရာ၌ နေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ရုရှားခရီးသွားသည် အများစုမှာ အင်္ဂလိပ်စကားအနည်းငယ်ပြောတတ်ပြီး မိမိနှင့်ဆက်သွယ်လိုသောကြောင့် ဒေသတွင်းခရီးသွားအေဂျင်စီတစ်ခုတွင် လမ်းညွှန်အဖြစ် အလုပ်ရခဲ့သည်။ သူတို့ပြောသလို ကိုယ်ကျိုးအတွက်မဟုတ်ဘဲ အတွင်းစိတ်ကနေ ပိုပြီးလေ့လာနိုင်ဖို့ပါ။
“ဒါဆို မင်းက သက်သတ်လွတ်သမားလား” လို့ မေးလိုက်တယ်။ Sasha က "ဟုတ်ပါတယ်။ မိမိသဘောသဘာဝကို နက်နဲစွာနားလည်သူတိုင်းသည် သက်သတ်လွတ်သမားဖြစ်သင့်ပြီး ထို့ထက်ပို၍ပင်ရှိသင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ သူ၏ ထက်သန်သော ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အသံဖြင့် မှတ်ချက်နှစ်ခုကို ကျွန်ုပ်ကြားခဲ့ရသည်- ပထမမှာ “အတွင်းစိတ်” ဖြစ်ပြီး ဒုတိယမှာ “သက်သတ်လွတ်စားသူနှင့် အခြားအရာများ” ဖြစ်သည်။ Indigo မျိုးဆက်သစ် လူငယ်လေးတစ်ယောက်ရဲ့ နှုတ်ဖျားကနေ ရှင်းပြတာကို ကြားရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားသွားတယ်။ မျက်လုံးတစ်ဖက်ကို လိမ္မာပါးနပ်စွာ မှိတ်ထားရင်း အသံတိုးတိုးလေးဖြင့် မေးလိုက်သည်- “မင်းစကားက ဘာကိုဆိုလိုလဲ ငါ့ကို ရှင်းပြပါ အတွင်းသဘော? »
ဤစကားဝိုင်းသည် ဗိမာန်တော်ပြခန်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ အဆုံးမရှိသော နံရံပေါ်တွင် နို့စိမ်းပင်လယ်ကြီး၏ လှပသော နံရံဆေးရေးပန်းချီများကို ထွင်းထုထားသည်။ နတ်များနှင့် နတ်ဆိုးများသည် ဖန်ဆင်းခြင်းသမိုင်းတွင် အရှည်ဆုံးကြိုးအဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သော စကြာဝဠာမြွေ Vasuki ကို ဆွဲထုတ်ခဲ့သည်။ ဤသက်ရှိကြိုးသည် စကြဝဠာမေရူတောင်ကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ သူမသည် Causal သမုဒ္ဒရာ၏ရေပြင်တွင်ရပ်နေပြီးသူမ၏ကိုယ်ပွားလိပ်ကြီးဖြစ်သော Kurma၊ အမြင့်မြတ်ဆုံးအရှင်ဗိဿနိုးကိုယ်တော်တိုင်၏ ၀ င်ရောက်ခြင်း၏ပံ့ပိုးမှုကိုခံရသည်။ အင်အားကြီးသောနေရာများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေနေပါက မေးခွန်းများနှင့် အဖြေများ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်လာပါသည်။
ကျွန်ုပ်၏ လမ်းပြ၏ မျက်နှာသည် လေးနက်လာသည်၊ သူသည် တိုတိုတုတ်တုတ်နှင့် အဓိကအကြောင်းပြောချင်သောကြောင့် သူ့စိတ်ထဲတွင် ကွန်ပျူတာလင့်ခ်များစွာကို ဖွင့်ပိတ်ပိတ်လိုက်ပုံရသည်။ နောက်ဆုံးတော့ သူပြောသွားတယ်။ လူတစ်ယောက်ကို ဝေဒကျမ်းတွေက ဖော်ပြတဲ့အခါ ဂျီဝ-အတ္တမ (ဂျီဝ-အတ္တမ) လို့ ခေါ်တဲ့ ဝိဥာဉ်ကို သူ့အတွက် အသုံးချတယ်။ Jiva သည် ရုရှားစကားလုံးဘဝနှင့် အလွန်ဗျည်းဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်သည် အသက်ရှင်နေသောအရာဟု ဆိုနိုင်သည်။ ဒုတိယအပိုင်း- အတ္တမာ- ဆိုသည်မှာ တစ်ဦးချင်းဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်နှင့်တူသည်မဟုတ်။ ဝိညာဉ်သည် ထာဝရဖြစ်ပြီး နတ်သဘာဝရှိသည်။
“စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ အဖြေ” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ "ဒါပေမယ့် မင်းထင်မြင်ယူဆချက်က ဝိညာဉ်တော်က ဘယ်အတိုင်းအတာအထိ ဘုရားဖြစ်လဲ။" Sasha က ပြုံးပြီးပြောတယ် “ဝေဒကျမ်းမှာ ဖတ်ဖူးတာကိုပဲ ဖြေနိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်၏အတွေ့အကြုံသည် ဝေဒကျမ်းများကို ယုံကြည်ခြင်းသာဖြစ်သည်။ ငါသည် အိုင်းစတိုင်း သို့မဟုတ် ဝေဒွယမ်မဟုတ်၊ လောကုတ္တရာပညာရှိကြီးများ၏ စကားကို ကိုးကားရုံသာဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိ၏ဟု ဝေဒကျမ်း၌ ဆိုသည်ကား- ရုပ်လောက၌ မှီဝဲအပ်ကုန်သော ရုပ်ခန္ဓာတို့၌ မှီဝဲအပ်ကုန်သော သတ္တဝါတို့သည် ကံ၏ အကျိုးကြောင့် မွေးဖွား၍ သေကုန်၏၊ အချို့သော သတ္တဝါတို့သည် စင်ကြယ်သော ဝိညာဏ်ရှိသော လောက၌ ကိန်းဝပ်နေသော မသေနိုင်သော ဝိညာဉ်များ ဖြစ်ကြကုန်သော ပဋိသန္ဓေ, သေခြင်း, ကြောက်ရွံ့မှု, ဥပေက္ခာဝေဒနာတို့ကို သတိမပြုမိကုန်၊
Angkor Wat ဘုရားကျောင်း၏အလယ်ဗဟိုတွင်ဤနေရာတွင်တင်ပြထားသောစင်ကြယ်သောအသိစိတ်၏ကမ္ဘာဖြစ်သည်။ ဝိညာဏ်၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သည် ဝိညာဉ်ထမြောက်သည့် ခြေလှမ်းတစ်ထောင်ဖြစ်သည်။ နတ်ဗိဿနိုးတည်ရှိရာ ဘုရားကျောင်းထိပ်သို့ မတက်မီ၊ ပြခန်းများနှင့် စင်္ကြံများစွာကို ဖြတ်သန်းရမည်ဖြစ်သည်။ ခြေလှမ်းတိုင်းသည် အသိဥာဏ်နှင့် ဉာဏ်အလင်းအဆင့်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဉာဏ်အလင်းရှိသော ဝိညာဉ်တစ်ဦးတည်းသာ ကျောက်ရုပ်ထုကို မမြင်ရသော်လည်း ဤနေရာသို့ ဝင်လာသူတိုင်းကို ကရုဏာသက်သော အကြည့်ကို ပေးစွမ်းသည့် ထာဝရမြင့်မြတ်သော အနှစ်သာရ၊
"ခဏနေပါဦး၊ ဒီဘုရားကျောင်းရဲ့ အနှစ်သာရကို ဉာဏ်အလင်းရသူတွေသာ ရနိုင်တယ်၊ တခြားလူတိုင်းက ကျောက်လှေကားထစ်တွေ၊ ဘေ့စ်ရုပ်ကြွတွေ၊ နံရံဆေးရေးပန်းချီတွေ၊ လှည့်စားမှုတွေကနေ ကင်းလွတ်ပြီး ကြီးမြတ်တဲ့ ပညာရှိတွေပဲ မြင်ပြီး ဝိဉာဉ်ကို ဆင်ခြင်နိုင်တယ်၊ ဒါမှမဟုတ် ဝိဥာဉ်အားလုံးရဲ့ အရင်းအမြစ် - ဗိဿနိုး (သို့) နာရာန? “မှန်ပါတယ်” ဟု ဆာရှာက ပြန်ဖြေသည်။ “သို့သော် ဉာဏ်အလင်းရသူများသည် ဘုရားကျောင်းများနှင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာများ မလိုအပ်ပါ” ဟု ကျွန်ုပ်က ဆိုသည်။ “ဉာဏ်အလင်းကို ရသောသူသည် နေရာတိုင်း၌ရှိသော ထာဝရဘုရားကို မြင်နိုင်သည်—အက်တမ်တိုင်း၌၊ Sasha က ပြုံးပြီး ပြန်ပြောတယ် "ဒါတွေက ထင်ရှားတဲ့ အမှန်တရားတွေပါ။ သခင်ဘုရားသည် နေရာတိုင်း၊ အက်တမ်တိုင်း၌ရှိသော်လည်း၊ ဗိမာန်တော်၌မူကား၊ ဉာဏ်အလင်းရှိသောသူနှင့် သာမန်လူတို့၌ ကိုယ်တော်ကိုဖွင့်ပြ၍ အထူးကရုဏာပြတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် လူတိုင်း ဤနေရာသို့ ရောက်လာကြသည်—ဝိဇ္ဇာ၊ ဘုရင်များနှင့် သာမန်လူများ။ The Infinite သည် သိမြင်သူ၏ စွမ်းရည်နှင့်အညီ လူတိုင်းကို သူ့ကိုယ်သူ ထုတ်ဖော်ပြသပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်း၏လျှို့ဝှက်ချက်ကို ထုတ်ဖော်လိုသည့် အတိုင်းအတာနှင့်အညီ၊ ဒါက တစ်ဦးချင်း လုပ်ငန်းစဉ်ပါ။ ဝိညာဉ်နှင့် ဘုရားသခင်ကြား ဆက်ဆံရေး၏ အနှစ်သာရပေါ်တွင်သာ မူတည်သည်။”
စကားပြောနေရင်းနဲ့ သက်ကြီးလမ်းပြတစ်ယောက်နဲ့အတူ ကမ္ဘာလှည့်ခရီးသည်လေးတွေ စုဝေးနေတယ်ဆိုတာတောင် သတိမထားမိလိုက်ဘူး။ ဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ကို စိတ်ဝင်တစား နားထောင်တဲ့ ဆွေမျိုးသားချင်းတွေဆိုတာ သိသာထင်ရှားပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်မကို အထိခိုက်ဆုံးကတော့ ကမ္ဘောဒီးယား လမ်းပြက ခေါင်းညိတ်ပြပြီး ရုရှဘာသာစကားကောင်းကောင်းနဲ့ ပြောခဲ့တယ်– “ဟုတ်တယ်၊ မှန်တယ်။ ဗိမာန်တော်ကို ဆောက်လုပ်သော ရှင်ဘုရင်သည် မိမိကိုယ်တိုင် အမြင့်ဆုံးသော ဗိဿနိုး၏ ကိုယ်စား လှယ်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိနိုင်ငံသူနိုင်ငံသားတိုင်း အမျိုးဘာသာ ဇာတိမခွဲခြားဘဲ အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားဆင်းတုတော်ကို ရှုမြင်နိုင်စေရန်အတွက် ဤကဲ့သို့ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
ဤဘုရားကျောင်းသည် စကြာဝဠာတစ်ခုလုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗဟိုမျှော်စင်သည် စကြဝဠာတစ်ခုလုံးကို စိမ့်ဝင်နိုင်သော ရွှေမေရူတောင်ဖြစ်သည်။ တာပလောကာ၊ မဟာလောကာ အစရှိသော မြင့်မြတ်သော အသွားအလာများကို ကိုယ်စားပြုသော အဆင့်ဟူ၍ ပိုင်းခြားထားသည်။ ဤဂြိုလ်များပေါ်တွင် မြင့်မားသော အသိဉာဏ်အဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားသော မဟာဝိဇ္ဇာဝိဇ္ဇာများ နေထိုင်ကြသည်။ အမြင့်ဆုံးသောဉာဏ်သို့ရောက်ရန် လှေကားထစ်နှင့်တူ၏။ ဤလှေကား၏ထိပ်တွင် ဗြဟ္မာကိုယ်တိုင်က ပရိုဆက်ဆာလေးခုပါသော အစွမ်းထက်သော ကွန်ပြူတာတစ်လုံးကဲ့သို့ ဗြဟ္မာသည် ဦးခေါင်းလေးလုံးရှိသည်။ bifidobacteria ကဲ့သို့ သူ၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ခန္ဓာကိုယ်တွင် သန်းပေါင်းများစွာသော ပညာရှိများ နေထိုင်ကြသည်။ သူတို့အားလုံးဟာ ကြီးမားတဲ့ ကွန်ပြူတာ စီးနင်းတိုက်ခိုက်ရေး ခင်းကျင်းပုံသဏ္ဍာန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ Universe ကို 3-D ဖော်မတ်နဲ့ ပုံစံပြကြပြီး၊ ပျက်စီးသွားပြီးနောက် ကမ္ဘာကို သူတို့ရဲ့ ဝန်ဆောင်မှုတွေ ပြီးမြောက်ပြီးတဲ့အခါ သူတို့ဟာ ပိုမိုမြင့်မားတဲ့ အသိဥာဏ်ရှိတဲ့ ကမ္ဘာကို ပြောင်းရွှေ့သွားကြပါတယ်”
"အောက်ထပ်က ဘာလဲ" ကျွန်တော်မေးသည်။ လမ်းပြက ပြုံးပြုံးရွှင်ရွှင်နဲ့ ပြန်ပြောတယ် “အောက်က ကမ္ဘာတွေ။ ခရစ်ယာန်တွေက ငရဲလို့ခေါ်တယ်။ သို့သော် Dante သို့မဟုတ် ချာ့ခ်ျက ၎င်းတို့ဖော်ပြသည့်အတိုင်း ကမ္ဘာအားလုံးသည် ကြောက်မက်ဖွယ်မဟုတ်ပေ။ အောက်ကမ္ဘာအချို့သည် ရုပ်ဝတ္ထုအမြင်အရ အလွန်ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်။ ကာမဂုဏ်တို့၌ စည်းစိမ်ဥစ္စာရှိသော်လည်း ဤလောက၌ မှီတင်းနေထိုင်ကြကုန်သော သူတို့သည် ထာဝရသဘာဝကို မေ့လျော့ကုန်၏၊
ကျွန်တော်က “ဖင်န်းတွေ ဘယ်လိုနေလဲ၊ ဒါမှမဟုတ် ဘာလဲ။ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုလေးတွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ ကမ္ဘာငယ်လေးမှာ နေထိုင်ကြပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ကလွဲလို့ ဘာကိုမှ မယုံကြည်ကြပါဘူး။ လမ်းညွှန်က Finns တွေ ဘယ်သူလဲဆိုတာ နားမလည်ပေမယ့် ကျန်တဲ့သူတွေက နားလည်ပြီး ပြုံးပြီး ခေါင်းညိတ်ပြတယ်။ ထိုအရပ်၌ပင် ဗိဿနိုး၏ကိုယ်ပွားဖြစ်သော မြွေကြီးအာနန္ဒာသည် ဦးခေါင်းပေါင်းတစ်ထောင်ဖြင့် ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေသောကြောင့် စကြဝဠာ၌ လူတိုင်းအတွက် မျှော်လင့်ချက်ရှိပေသည်။ ပြီးတော့ အထူးကံကောင်းတာက လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ မွေးဖွားလာရတာပါ” ဟု လမ်းပြက ဖြေကြားခဲ့သည်။
ကျွန်တော် ပြုံးပြီး သူ့အတွက် စပြောခဲ့တယ်- “အတိအကျပြောရရင် လူတစ်ယောက်က ယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့မှုမှာ အလုပ်လုပ်ဖို့ လေးနာရီ ကားမောင်းရတယ်၊ အလုပ်ဆယ်နာရီ၊ စားစရာတစ်နာရီ၊ လိင်ဆက်ဆံမှု ငါးမိနစ်၊ မနက်ခင်းမှာ အရာအားလုံးက ပြန်စလာလို့ပါပဲ။ ” လမ်းပြက ရယ်ပြီးပြောတယ်- “အင်း၊ ဟုတ်တယ်၊ မင်းမှန်တယ်၊ ဒါက သူ့ဘဝကို ဥာဏ်မဲ့စွာနဲ့ ဖြတ်သန်းနိုင်တဲ့ ခေတ်မီလူတစ်ယောက်ပဲ။ အားလပ်ချိန်တွေရတဲ့အခါ ပျင်းရိငြီးငွေ့ဖွယ်ကောင်းအောင် ကျင့်ကြံတာက ပိုဆိုးတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများသည် ဝေဒကျမ်းဂန်ကို လိုက်နာပြီး တစ်နေ့လျှင် ၄ နာရီထက် မပိုစေရ။ ဒါက သူတို့ကိုယ်သူတို့ အစားအသောက်နဲ့ အဝတ်အစားတွေ ထောက်ပံ့ပေးဖို့ လုံလောက်ပါတယ်။ "ကျန်တဲ့ အချိန်တွေမှာ ဘာတွေလုပ်ခဲ့ကြလဲ" သတိနဲ့မေးတယ်။ လမ်းပြသူ (ခမာ) က ပြုံးပြုံးရွှင်ရွှင် ဖြေကြားသည်– “ဗြဟ္မာ-မုဟာတခေတ်က လူတစ်ယောက် ထလာတယ်။ နံနက်လေးနာရီခန့်တွင် ကမ္ဘာကြီး နိုးထလာပြီ။ ရေချိုး၊ တရားထိုင်၊ ယောဂ ဒါမှမဟုတ် အသက်ရှုလေ့ကျင့်ခန်းတွေ ခဏလောက်လုပ်လို့ရှိရင် စိတ်ကို အာရုံစူးစိုက်ပြီး မြင့်မြတ်တဲ့ ဂါထာတွေ ရွတ်ပြီးတော့ ဥပမာ- ရတီ အခမ်းအနားမှာ ပါဝင်ဖို့ ဒီမှာ ဘုရားကျောင်းကို သွားနိုင်တယ်။”
"အာရတီဆိုတာ ဘာလဲ" ကျွန်တော်မေးသည်။ ခမာက “ဒါဟာ အနန္တတန်ခိုးရှင်ကို ရေ၊ မီး၊ ပန်း၊ အမွှေးနံ့သာတွေ ပူဇော်တဲ့ ဆန်းကြယ်တဲ့ အခမ်းအနားပဲ” ကျွန်တော်မေးခဲ့သည်– “ဘုရားသခင်က သူဖန်ဆင်းထားတဲ့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဒြပ်စင်တွေကို လိုအပ်သလား၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အရာအားလုံးက သူနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့အတွက်ကြောင့်လား။ လမ်းပြက ကျွန်တော့်ရဲ့ဟာသကို သဘောကျပြီး ဒီလိုပြောခဲ့တယ်– “ခေတ်သစ်ကမ္ဘာမှာ၊ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ်အစေခံဖို့အတွက် ဆီနဲ့စွမ်းအင်ကို အသုံးပြုချင်ပေမယ့်၊ ဝတ်ပြုရေးအခမ်းအနားအတွင်းမှာတော့ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာရှိတဲ့ အရာအားလုံးဟာ သူ့ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုအတွက်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်တော်တို့ဟာ အမှုန်အမွှားလေးတွေပဲဖြစ်တယ်ဆိုတာ သတိရပါ။ ကြီးမားသောသဟဇာတရှိသောကမ္ဘာ၊ သံစုံတီးဝိုင်းတစ်ခုတည်းအဖြစ်လုပ်ဆောင်ရမည်ဆိုလျှင် စကြာဝဠာသည် သဟဇာတဖြစ်လိမ့်မည်။ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနန္တတန်ခိုးရှင်အား တစ်စုံတစ်ရာကို ပူဇော်သောအခါ၊ ကိုယ်တော်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများကို လက်မခံဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မေတ္တာနှင့် ဆည်းကပ်မှုတို့ကို လက်မခံပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့် သူ၏ခံစားချက်သည် ၎င်းတို့အား ဝိညာဉ်ရေးအရဖြစ်စေသည်၊ ထို့ကြောင့် ပန်းများ၊ မီး၊ ရေများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာများဖြစ်လာကာ ကျွန်ုပ်တို့၏အကြွင်းမဲ့သိစိတ်ကို သန့်စင်စေသည်။
တရားနာသူတစ်ယောက်က သည်းမခံနိုင်ဘဲ “ငါတို့ ဘာကြောင့် အသိဉာဏ်သန့်စင်ဖို့ လိုတာလဲ” ဟု မေးသည်။ လမ်းပြက ပြုံးပြီး ဆက်ပြောသည်– “ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် အဆက်မပြတ် ညစ်ညူးခြင်း ခံရသည်— နံနက်တိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ သွားတိုက်ပြီး ရေချိုးကြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာကို သန့်စင်ပြီးတဲ့အခါ သန့်ရှင်းမှုကနေ ခံစားရတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုကို ခံစားရတယ်။” “ဟုတ်ပါတယ်” ဟု နားထောင်သူက ပြန်ဖြေသည်။ “ကိုယ်ခန္ဓာသည် ညစ်ညူးသည်သာမက၊ စိတ်, အတွေး, ခံစားမှု - ဤအရာအားလုံးသည် သိမ်မွေ့သော အပါယ်၌ ညစ်ညူးပေ၏။ လူတစ်ဦး၏ အသိစိတ်သည် ညစ်ညူးသောအခါ၊ သိမ်မွေ့သော ဝိညာဉ်ရေးရာ အတွေ့အကြုံများကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်စွမ်း ဆုံးရှုံးသွားကာ ကြမ်းတမ်းလာပြီး ဝိညာဉ်မဲ့ ဖြစ်သွားသည်။ မိန်းကလေးက “ဟုတ်တယ်၊ ဒီလိုလူတွေကို အရေထူတဲ့ ဒါမှမဟုတ် ရုပ်ဝါဒီတွေလို့ ခေါ်တယ်” လို့ ပြောပြီး “ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ငါတို့က ရုပ်ဝါဒီတွေရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတွေပဲ” ဟု ထပ်ပြောသည်။ ခမာ ဝမ်းနည်းစွာ ခေါင်းယမ်းသည်။
လက်ဆောင်ရသူတွေကို အားပေးဖို့ ကျွန်တော်ပြောခဲ့တယ်– “အားလုံးက မပျောက်ပါဘူး၊ ငါတို့က ဒီမှာရော အခုပဲ ဒီအကြောင်းတွေ ပြောနေတာ။ Descartes ကပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ငါသံသယရှိတော့ ငါရှိနေတယ်။ ဒီမှာ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်း ဆာရှာပါ၊ သူက လမ်းပြတစ်ယောက်လည်းဖြစ်ပြီး ဘက္ကတိယောဂကို စိတ်ဝင်စားတဲ့အတွက် ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးပြီး ပြပွဲတစ်ခုလုပ်ဖို့ လာခဲ့တာပါ။" ငါ့စကားသံကိုကြားတော့ လီနင်ရဲ့ စိတ်ဓာတ်နဲ့ သံချပ်ကာကားပေါ်မှာ ခမာလမ်းပြက ရယ်မောပြီး အဘိုးအိုတစ်ယောက်ရဲ့ ကလေးဆန်တဲ့ မျက်လုံးတွေကို ကျယ်ကျယ်ဖွင့်ပြီး လက်ကို ခါယမ်းလိုက်တယ်။ "ကျွန်တော် ရုရှားမှာ၊ Patrice Lumumba Institute မှာ ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး၊ ကျွန်တော်တို့ တောင်ပိုင်းက လူတွေဟာ ရုရှားစိတ်ဝိဥာဉ်ရဲ့ ဖြစ်စဉ်ကြောင့် အမြဲတမ်း စွဲလန်းနေခဲ့တယ်။ သင်သည် အာကာသထဲသို့ ပျံသန်းခြင်း သို့မဟုတ် သင်၏ နိုင်ငံတကာ တာဝန်ကို ကျေပွန်အောင် ထမ်းဆောင်ခြင်းဖြင့် သင်၏ မယုံကြည်နိုင်လောက်သော လုပ်ရပ်များဖြင့် ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးကို သင် အမြဲတမ်း အံ့အားသင့်စေပါသည်။ မင်းတို့ ရုရှားတွေ မထိုင်နိုင်ဘူး။ ဒီလိုအလုပ်ရတဲ့အတွက် အရမ်းဝမ်းသာပါတယ်- ဒေသခံတွေက သူတို့ရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို မေ့ပျောက်ပြီး အာရှလူမျိုးတွေရဲ့ ဘုံဗိမာန်တွေကို လေးစားမှုပြဖို့ ဒီကိုလာခဲ့ကြပေမယ့် မင်းက ရုရှားလူမျိုးတွေရဲ့ အောက်ခြေအထိ ရောက်ချင်တာကြောင့် အရမ်းဝမ်းသာမိပါတယ်။ နောက်မှတွေ့မယ်။ ငါ့နာမည်ကို Prasad လို့ မိတ်ဆက်ပါရစေ။" Sasha က "ဒါဆို ဒါက သက္ကတဘာသာနဲ့ သန့်ရှင်းတဲ့ အစားအစာပဲ!" လမ်းပြက ပြုံးပြီးပြောတယ် “ပရာဆတ်ဟာ တောက်ပတဲ့ အစားအစာ မဟုတ်ဘဲ ယေဘူယျအားဖြင့် သခင်ရဲ့ ကရုဏာကို ဆိုလိုပါတယ်။ အမေက အရမ်းသနားပြီး ဗိဿနိုးကို သနားဖို့ ဆုတောင်းတယ်။ ဒါကြောင့် ဆင်းရဲတဲ့မိသားစုမှာ မွေးဖွားလာလို့ ရုရှားမှာ ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီး အထက်တန်းပညာကို သင်ကြားခဲ့ပေမယ့် အခုချိန်မှာတော့ လမ်းပြတစ်ယောက်အနေနဲ့ အလုပ်ချိန်ပြီး တစ်နေ့ကို နာရီပေါင်းများစွာ အလုပ်မလုပ်ဘဲ တုံ့ဆိုင်းမနေဘဲ၊ ရုရှားစကားပြောရတာကြိုက်တယ်။
“ကောင်းပြီ” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ထိုအချိန်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တော်ရုံတန်ရုံ လူအုပ်ကြီးဖြင့် ဝန်းရံထားပြီး၊ ကျပန်းဖြတ်သန်းသွားသော ရုရှားနိုင်ငံသားများသာမက ရုရှားနိုင်ငံသားများပါ ပါဝင်လာခဲ့သည်။ ဒီအလိုလို ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ပရိသတ်က တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် သိနေတာကြာပြီ။ ရုတ်တရက် ရင်သပ်ရှုမောဖွယ်ကောင်းသော အခြားကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး- "ကောင်းမြတ်သော စွမ်းဆောင်ရည်"၊ ရင်းနှီးသော အိန္ဒိယလေယူလေသိမ်းဖြင့် ရုရှားစကားပြောသံကို ကြားလိုက်ရသည်။ ငါ့ရှေ့မှာ ပါးလွှာတဲ့ အိန္ဒိယ မျက်မှန်တပ်ထားတဲ့ ရှပ်အင်္ကျီအဖြူနဲ့ ဘုရားရဲ့ နားရွက်ကြီးတွေ ဝတ်ထားတဲ့ မျက်ကပ်မှန်တပ်ထားတဲ့ ပိန်ပိန်သေးသေးလေး။ နားရွက်က တကယ်ကို သဘောကျသွားတယ်။ မိုက်မဲသော ရှစ်ဆယ်ကျော်ပုံစံ အိုလံပစ်မျက်မှန်အောက်တွင် ထက်မြက်သော မျက်လုံးများ လင်းလက်နေသည်။ ထူထဲသော မှန်ဘီလူးသည် ၎င်းတို့ကို နှစ်ဆပိုကြီးစေပုံရသည်၊ ဟုတ်သည်၊ ကြီးမားသော မျက်လုံးများနှင့် နားများကိုသာ မှတ်မိသည်။ ဟိန္ဒူသည် အခြားအဖြစ်မှန်မှ ဂြိုလ်သားတစ်ဦးဟု ကျွန်ုပ်ထင်ရသည်။
ကျွန်ုပ်အံ့အားသင့်သွားသည်ကိုမြင်တော့ ဟိန္ဒူများက သူ့ကိုယ်သူ မိတ်ဆက်ခဲ့သည်– “ပါမောက္ခ Chandra Bhattacharya။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်ဇနီးက Mirra ပါ။ တူညီတဲ့ မျက်မှန်နဲ့ နားရွက်ကြီးတွေ ၀တ်ထားတဲ့ ခေါင်းတစ်ခြမ်း ပိန်ပိန်ပိန်ပိန် အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို တွေ့လိုက်တယ်။ ကျွန်တော့်အပြုံးကို ထိန်းမထားနိုင်ဘဲ ပထမတော့ “မင်းဟာ လူသားတွေလိုပါပဲ” လို့ ပြောချင်ပေမယ့် သူက သူ့ကိုယ်သူ ဖမ်းဆုပ်ပြီး ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး ပြောခဲ့တယ်- “မင်းက ညီအကို နှမနဲ့ ပိုတူတယ်” တဲ့။ လင်မယားနှစ်ယောက် ပြုံးသည်။ စိန့်ပီတာစဘတ်တွင် နှစ်အတော်ကြာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး တက်ကြွသော ရုရှား-အိန္ဒိယ ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှု နှစ်များအတွင်း ရုရှားဘာသာစကားကို သင်ယူခဲ့ကြောင်း ပါမောက္ခက ပြောကြားခဲ့သည်။ ယခုအခါ သူသည် အငြိမ်းစားယူထားပြီး မတူညီသောနေရာများသို့ ခရီးထွက်ကာ Angkor Wat သို့ရောက်ရန် အိပ်မက်ရှည်ကြီး မက်ခဲ့ပြီး ဇနီးသည် Krishna နှင့် ကျော်ကြားသော နံရံဆေးရေးပန်းချီများကို မြင်တွေ့ရန် အိပ်မက်မက်ခဲ့သည်။ ငါစွေပြီးပြောတယ် "ဒါက ဗိဿနိုးဘုရား၊ မင်းမှာ အိန္ဒိယမှာ ခရစ်ရှနရှိတယ်" ပါမောက္ခကြီးက “အိန္ဒိယမှာ ခရစ်ရှနနဲ့ ဗိဿနိုးဆိုတာ အတူတူပါပဲ။ ထို့အပြင် ဗိဿနိုးသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးဖြစ်သော်လည်း ဗိဿန၀ဒ်ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် အများအားဖြင့် လက်ခံထားသော မြင့်မြတ်သောရာထူးတစ်ခုသာရှိသည်။ ငါ ချက်ချင်း သူ့ကို နှောင့်ယှက်ခဲ့တယ်- "ယေဘူယျ လက်ခံထားတဲ့ စကားလုံးက ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။" “ငါ့မိန်းမက မင်းကို ရှင်းပြမယ်။ ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ သူမသည် ရုရှားစကားမပြောတတ်သော်လည်း သူမသည် အနုပညာဝေဖန်ရေးသာမက သက္ကတဘာသာရေးဆရာလည်းဖြစ်သည်။” ကျွန်တော် မယုံနိုင်လောက်အောင် ပြုံးပြီး ခေါင်းညိတ်လိုက်တယ်။
ပါမောက္ခ၏ဇနီး၏ဘာသာစကား၏ သန့်ရှင်းမှုနှင့် ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုသည် “အိန္ဒိယအင်္ဂလိပ်” ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောသော်လည်း ပထမစကားလုံးမှ ကျွန်ုပ်ကို ထိပါးသွားသော်လည်း နုနယ်သောအမျိုးသမီးသည် အလွန်ကောင်းမွန်သောစကားပြောဆိုသူဖြစ်ပြီး အတွေ့အကြုံရင့်ကျက်သောဆရာမဖြစ်ကြောင်း ခံစားခဲ့ရသည်။ သူမက "မျှော်ကြည့်ပါဦး။" လူတိုင်းက ခေါင်းကို မော့ပြီး ထိန်းသိမ်းထားလို့ အလွန်ညံ့ဖျင်းတဲ့ ရှေးဟောင်း အင်္ဂတေရုပ်ကြွတွေကို မြင်လိုက်ရတယ်။ ခမာလမ်းညွန်က “အင်း၊ အဲဒါတွေက ခရစ်ရှနား နံရံဆေးရေးပန်းချီတွေ၊ တချို့က ငါတို့အတွက် နားလည်နိုင်တယ်၊ တချို့က မဟုတ်ဘူး” ဟု အတည်ပြုခဲ့သည်။ အိန္ဒိယအမျိုးသမီးက “ဘယ်ဟာတွေက နားမလည်နိုင်လဲ” လို့ မေးတယ်။ လမ်းပြက “ဒါပေါ့၊ ဥပမာ၊ ဒါက။ ဤနေရာတွင် နတ်ဆိုးတစ်မျိုးနှင့် Puranas တွင်မဟုတ်သော ထူးဆန်းသောဇာတ်လမ်းအချို့ရှိနေသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်သည်။ ထိုအမျိုးသမီးက လေးနက်သောလေသံဖြင့် “ဘယ်လိုမှမဖြစ်ပါဘူး၊ သူတို့က နတ်ဆိုးတွေမဟုတ်ဘူး၊ သူတို့လေးတွေက Krishna ပဲလေ။ သူသည် လေးယောက်လုံးတွင်ရှိပြီး၊ သူသည် မွေးကင်းစ Gopal ဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် မွေးကင်းစကလေးကဲ့သို့ပင် ပိန်ပိန်ပါးပါးဖြစ်ပြီး သူ့မျက်နှာ၏ လွဲမှားနေသော အစိတ်အပိုင်းများသည် သင့်ကို နတ်ဆိုးတစ်ကောင်အဖြစ် တွေးခေါ်နိုင်စေသည်။ ဒီမှာ သူ့အမေက သူ့ခါးပတ်မှာ ချိတ်ထားတဲ့ ကြိုးက မိုက်မဲနေတာပဲ။ စကားမစပ်၊ သူမကို ချည်ဖို့ ဘယ်လောက်ပဲ ကြိုးစားနေပါစေ Krishna က အကန့်အသတ်မရှိတဲ့အတွက် ကြိုးက အကန့်အသတ်မရှိ၊ အချစ်ကြိုးနဲ့သာ ချိတ်လို့ရတယ်။ ဤသည်မှာ သစ်ပင်နှစ်ပင်ပုံစံဖြင့် နေထိုင်၍ လွတ်မြောက်လာသော ကောင်းကင်နှစ်ပါး၏ ပုံဖြစ်သည်။
အမျိုးသမီးသည် တစ်ဝက်ဖျက်ထားသော ဘေ့စ်ရုပ်ကြွ၏ ဇာတ်ကြောင်းကို ရိုးရှင်းရှင်းလင်းစွာ ရှင်းပြပုံကို ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူတိုင်း အံ့အားသင့်နေကြသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဓာတ်ပုံပါသော စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ထုတ်ယူကာ “ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါ အမှန်ပဲ” ထိုအချိန်တွင် ယဉ်ကျေးမှုနှစ်ခု၏ ကိုယ်စားလှယ်များကြား အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော စကားဝိုင်းတစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ ထို့နောက် ကမ္ဘောဒီးယား ဧည့်လမ်းညွှန်မှ အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြောင်းကာ ပါမောက္ခ၏ဇနီးအား တိတ်တဆိတ် မေးလိုက်ရာ ဗိဿနိုးဘုရားကျောင်း မျက်နှာကျက်တွင် ခရစ်ရှန၏ နံရံဆေးရေးပန်းချီများ အဘယ်ကြောင့် ရှိနေသနည်း။ အဲဒါက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ထိုအမျိုးသမီးက “အိန္ဒိယတွင် ဗိဿနိုးသည် ဗိဿနိုးသည် အမြင့်မြတ်ဆုံး၊ ဖန်ဆင်းရှင်၊ အနန္တ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ကဲ့သို့သော ဘုရား၏ ယေဘူယျ သဘောတရားအချို့ကို ဗိဿနိုးက ယုံကြည်သည်ဟု ငါတို့ပြောထားပြီးသား။ ဧကရာဇ် သို့မဟုတ် အာဏာရှင်တစ်ဦးနှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။ သူ့တွင် အလှတရား၊ ခွန်အား၊ ကျော်ကြားမှု၊ အသိပညာ၊ တန်ခိုး၊ ချမ်းသာမှု အစရှိသော ဘုန်းကံများ ရှိသော်လည်း ဗိဿနိုး၏ အသွင်သဏ္ဌာန်အားဖြင့် သူ၏ အဓိက အင်္ဂါရပ်များမှာ တန်ခိုးနှင့် ကြွယ်ဝမှု ဖြစ်သည်။ စိတ်ကူးကြည့်ပါ- ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်ပြီး လူတိုင်းသည် သူ၏တန်ခိုးနှင့် ကြွယ်ဝမှုကို စွဲလန်းကြသည်။ သို့သော် ရှင်ဘုရင်ကိုယ်တိုင်က မည်သူ့ကို စွဲလန်းနေသနည်း၊ ဂရုတစိုက်နားထောင်နေသော လူအုပ်ကြီးမှ ရုရှားအမျိုးသမီးတစ်ဦးက “ဟုတ်ပါတယ်၊ Tsar က Tsaritsa ကို စွဲလန်းတယ်” လို့ နှိုးဆော်လိုက်ပါတယ်။ “မှန်ပါတယ်” လို့ ပါမောက္ခရဲ့ဇနီးက ပြန်ဖြေတယ်။ “မိဖုရားမရှိရင် ဘုရင်ဟာ လုံး၀ပျော်ရွှင်နိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဘုရင်က အရာအားလုံးကို ချုပ်ကိုင်ထားပေမယ့် နန်းတော်ကို မိဖုရား - Lakshmi က ထိန်းချုပ်ထားပါတယ်။
ပြီးတော့ “ခရစ်ရှ်နာကော ဘယ်လိုလဲ။ Vishnu-Lakshmi - အားလုံးရှင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် Krishna က အဲဒါနဲ့ ဘာဆိုင်လဲ။ ပရော်ဖက်ဆာ၏ဇနီးသည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားစွာ ဆက်ပြောသည်– “ရှင်ဘုရင်မှာ နေထိုင်တဲ့ နိုင်ငံတစ်ခု ဒါမှမဟုတ် ဒက်ချာဆိုတာ မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ပါ။ ငါဖြေတယ်- "ဟုတ်ပါတယ်၊ Romanov မိသားစုက Crimea ရှိ Livadia မှာနေထိုင်တဲ့အတွက် Dacha မှာ Tsarskoye Selo လည်းရှိခဲ့တယ်။ “အတိအကျပါပဲ၊” လို့ ဘုရင်ကြီးဟာ သူ့မိသားစု၊ သူငယ်ချင်း၊ ဆွေမျိုးတွေနဲ့အတူ နေအိမ်မှာ အနားယူတဲ့အခါ အထက်တန်းလွှာတွေပဲ ဝင်ခွင့်ရတယ်။ ထိုနေရာ၌ ဘုရင်သည် သဘာဝတရား၏ အလှကို နှစ်သက်သည်၊ သူသည် သရဖူ၊ ရွှေ၊ သို့မဟုတ် တန်ခိုးအာဏာသင်္ကေတများ မလိုအပ်ပေ။ အကြောင်းမှာ သူသည် ဆွေမျိုးများ၊ ချစ်ရသူများနှင့် အတူရှိသောကြောင့်၊ ဤသည်မှာ ခရစ်ရှ်နား (Krishna)- သီဆိုကပြသော အရှင်ဖြစ်သည်။
ခမာက ခေါင်းခါပြပြီး စေ့စေ့စပ်စပ် နားထောင်သူတဦးက “ဒါကြောင့် မျက်နှာကျက်ပေါ်ရှိ ဘေ့စ်ရုပ်ကြွတွေက ဗိဿနိုးတောင်မှ သေနိုင်တဲ့ လျှို့ဝှက်ကမ္ဘာ ရှိတယ်လို့ အရိပ်အမြွက်ပြောတယ်!” ခမာက “အိန္ဒိယပါမောက္ခရဲ့ အဖြေကို ကျွန်တော် လေးလေးနက်နက် ကျေနပ်မိပါတယ်၊ ဒီမှာ သိပ္ပံပညာရှင် အများစုဟာ ဥရောပတိုက်သားတွေဖြစ်ပြီး ဘုရားမဲ့ဝါဒီတွေ ဖြစ်လို့ သူတို့မှာ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုတစ်ခုပဲ ရှိတယ်။ မစ္စ Bhattacharya ပြောတဲ့စကားက ကျွန်မကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဖြေတစ်ခုလို့ ထင်ရပါတယ်။” ပါမောက္ခ၏ဇနီးက ပြတ်ပြတ်သားသားပြန်ပြောသည်– “ဝိညာဉ်ရေးရာမှာလည်း သိပ္ပံပညာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်တွင်ပင်၊ Sri Chaitanya ၏နောက်လိုက်များဖြစ်သော Vaishnava ဆရာများထံမှ Gaudiya Math ကို စတင်လက်ခံခဲ့ပါသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် သက္ကတဘာသာနှင့် ကျမ်းဂန်များကို ထူးချွန်သူများဖြစ်ကြပြီး ဝိညာဏရေးရာများကို နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်သဘောပေါက်နိုင်မှုမှာ အလွန်ပြည့်စုံသောကြောင့် ပညာရှင်များစွာက မနာလိုနိုင်ပေ။ “ငြင်းခုံစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် သိပ္ပံပညာရှင်များ၊ ၎င်းတို့တွင် ကိုယ်ပိုင်ချဉ်းကပ်မှု၊ ဓမ္မပညာရှင်များနှင့် ဝိဇ္ဇာပညာရှင်များသည် ကမ္ဘာကြီးကို ၎င်းတို့၏နည်းဖြင့် မြင်ကြသည်၊ အမှန်တရားသည် ဘာသာရေးနှင့် သိပ္ပံအကြား အလယ်နေရာတွင် ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်နေသေးသည်။ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော အတွေ့အကြုံသည် ကျွန်ုပ်နှင့် ပိုနီးစပ်ပါသည်။"
မြေပဲနဲ့ နွေကော်ကြော်
ထမင်းခေါက်ဆွဲနဲ့ သက်သတ်လွတ်ဟင်း
ဒီအပေါ်မှာ ငါတို့ လမ်းခွဲခဲ့ကြတယ်။ ဗိုက်ကဆာနေပြီဆိုတော့ အရသာရှိတဲ့ ပူပူနွေးနွေး တစ်ခုခုကို စားချင်လာတယ်။ "ဒီနေရာမှာ သက်သတ်လွတ်စားသောက်ဆိုင်ရှိလား" Angkor Wat ရဲ့ ပင်မထွက်ပေါက်ဆီကို လျှောက်သွားရင်း Sasha ကို မေးလိုက်တယ်။ Sasha က ကမ္ဘောဒီးယား ရိုးရာ အစားအစာ သည် ထိုင်း အစားအစာ နှင့် ဆင်တူ ပြီး မြို့ တွင်း တွင် သက်သတ်လွတ် စားသောက်ဆိုင် အများအပြား ရှိကြောင်း၊ စားသောက်ဆိုင်တိုင်းလိုလိုတွင် သင်္ဘောသီးသုပ်၊ ထမင်းနှင့်ဟင်း၊ ရိုးရာမှိုစွပ်ပြုတ်၊ အုန်းစွပ်ပြုတ် သို့မဟုတ် မှိုနှင့် Tomyum တို့ကို ဒေသအလိုက် အနည်းငယ်သာ ပေးဆောင်ပါမည်။
"ဒါပေမယ့် ငါက သက်သတ်လွတ် စားသောက်ဆိုင် သက်သက်နဲ့ ပိုနီးရင် ပိုကြိုက်တုန်းပဲ" လို့ပြောခဲ့တယ်။ ထိုအခါ Sasha က "ဒီမှာ ၀ိဿနဝဒ်နေထိုင်တဲ့ ဝိညာဉ်ရေးဗဟိုချက်လေးတစ်ခုရှိတယ်။ အိန္ဒိယနှင့် အာရှအစားအစာများဖြင့် ဝေဒကဖေးဖွင့်ရန် စီစဉ်နေသည်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းက ထွက်ပေါက်က အရမ်းနီးတယ်၊ နောက်လမ်းကို ကွေ့လိုက်။" "ဘာလုပ်နေပြီလဲ" Sasha က “ကဖေးဖွင့်တော့မှာဘဲ၊ ဒါပေမယ့် သူတို့က ငါတို့ကို သေချာကျွေးမှာ၊ အခု နေ့လည်စာစားချိန်ရောက်ပြီ။ အလကားလို့တောင် ထင်မိပေမယ့် အလှူတွေ ချန်ထားဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်။ အစားအသောက်ကောင်းသရွေ့တော့ ဒေါ်လာနည်းနည်းလေးမှ မယူဘူး” လို့ပြောလိုက်တယ်။
အလယ်ဗဟိုသည် သေးငယ်သွားသည်၊ ကော်ဖီဆိုင်သည် မြို့တော်အိမ်၏ ပထမထပ်တွင် တည်ရှိသည်၊ အစစအရာရာ အလွန်သန့်ရှင်းသည်၊ တစ်ကိုယ်ရေသန့်ရှင်းမှု၊ အမြင့်ဆုံးစံနှုန်းအတိုင်းဖြစ်သည်။ ဒုတိယထပ်တွင် တရားစခန်းတစ်ခုရှိပြီး Prabhupada သည် ပလ္လင်ပေါ်တွင်ရပ်နေကာ ကမ္ဘောဒီးယားဒေသခံ အသွင်အပြင်ဖြင့် Krishna ကို စင်တာတည်ထောင်သူများက ရှင်းပြခဲ့သလို ဤနေရာတွင် တူညီသော နတ်ဘုရားများဖြစ်ကြသော်လည်း အိန္ဒိယနှင့်မတူဘဲ ၎င်းတို့တွင် မတူညီသော ခန္ဓာကိုယ်အနေအထား၊ ကိုယ်ဟန်အနေအထား။ ကမ္ဘောဒီးယားလူမျိုးများသည် ၎င်းတို့အား ဒေသဆိုင်ရာစွမ်းဆောင်ရည်ဖြင့်သာ နားလည်ကြသည်။ ထို့အပြင်၊ Pancha-tattva ၏သွင်ပြင်ငါးမျိုးတွင် Chaitanya ၏ရုပ်ပုံ။ ကောင်းပြီ မြတ်စွာဘုရား။ အာရှသားများသည် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်အား အလွန်အသုံးများကြပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ဗိဿနိုးရုပ်ပွားတော်များထဲမှ တစ်ပါးဖြစ်သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ရောနှောထားသော Hodgepodge အမျိုးအစားဖြစ်သော်လည်း ကမ္ဘောဒီးယားလူမျိုးများနှင့် Vaishnava ဓလေ့၏နောက်လိုက်များအတွက် နားလည်နိုင်သည်။
ပြီးတော့ အစားအသောက်နဲ့လည်း အရာအားလုံးက အရမ်းနားလည်နိုင်တယ်၊ အရမ်းကောင်းတယ်။ အိန္ဒိယတွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်လာကာ ကမ္ဘောဒီးယားတွင် ဝေဒယဉ်ကျေးမှုကို ပြန်လည်အသက်သွင်းရန် စိတ်ကူးယဉ်ထားသော ကနေဒါနိုင်ငံသား သက်ကြီးရွယ်အိုတစ်ဦးမှ စင်တာကို ဦးစီးလုပ်ဆောင်သည်။ သူ၏ ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် မလေးရှား ဟိန္ဒူ သာမဏေ နှစ်ဦးသည် အလွန် ကျိုးနွံသော ယောက်ျားလေးများ ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့တွင် စိုက်ပျိုးရေး အသိုက်အဝန်းနှင့် လယ်ကွင်းတစ်ခု ရှိသည်။ ခြံတွင် ရှေးနည်းပညာများအတိုင်း အော်ဂဲနစ် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များ စိုက်ပျိုးကြပြီး အစားအစာအားလုံးကို နတ်ဘုရားများထံ ဦးစွာ ပူဇော်ပြီးနောက် ဧည့်သည်များကို ပူဇော်ကြသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ သေးငယ်သောဘုရားကျောင်း-စားသောက်ဆိုင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမဆုံးဧည့်သည်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပြီး သတ်သတ်လွတ်မဂ္ဂဇင်းအတွက် သတင်းထောက်များအဖြစ် အထူးဂုဏ်ပြုချီးမြှင့်ခြင်းခံရသည်။ ပရော်ဖက်ဆာနဲ့ သူ့မိန်းမတို့၊ ရုရှားအဖွဲ့ထဲက အမျိုးသမီးတော်တော်များများက ငါတို့နဲ့အတူ လာပြီး စားပွဲတွေရွှေ့ပြီး ငါတို့အတွက် လက်ဆောင်တွေ တယောက်ပြီးတယောက် ယူလာကြတယ်။
ငှက်ပျောပွင့်သုပ်
သီဟိုဠ်စေ့နဲ့ အသီးအရွက်ကြော်
ပထမတစ်မျိုးမှာ စပျစ်သီးဖျော်ရည်နှင့် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များဖြင့် စိမ်ထားသော သင်္ဘောသီး၊ ရွှေဖရုံသီးနှင့် အညွှန့်သုပ်တို့ဖြစ်ပြီး အထူးအထင်ကြီးစေမည့် အချိုတစ်ပိုင်း အစိမ်းစားစရာ ဟင်းတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး အလွန်စားချင်စရာကောင်းပြီး ကျန်းမာလှသည်မှာ သေချာပါသည်။ ထို့နောက် အရသာအနည်းငယ်ချိုသော ခရမ်းချဉ်သီးများဖြင့် အိန္ဒိယဒယ်ပြားအစစ်ကို ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။ အိမ်ရှင်တွေက ပြုံးပြီး “ဒါက ရှေးဟောင်း Jagannath ဘုရားကျောင်းထဲက ဟင်းချက်နည်းပဲ” လို့ ပြောပါတယ်။ “တကယ် အရမ်းအရသာရှိတယ်” လို့ တွေးပြီး နည်းနည်း ချိုတယ်။ ငါ့မျက်နှာပေါ်၌ ယုံမှားသံသယများကို မြင်လျှင် အကြီးအကဲသည် ဘဂ၀တီဂိတ ဟူသော ဂါထာကို ရွတ်ဆို၏- “ကောင်းမှုအလို့ငှာ အစားအစာသည် အရသာရှိသော အဆီပြန်၍ လတ်ဆတ်၍ ချို၏”ဟု ရွတ်ဆို၏။ “မင်းနဲ့ ငါငြင်းမှာ မဟုတ်ဘူး” ဒယ်လပန်းကန်ကို မျိုချလိုက်ပြီး ဖြည့်စွက်စာအား မျက်လုံးများဖြင့် အရိပ်အမြွက် ညွှန်ပြရင်း ပြောလိုက်သည်။
ဒါပေမဲ့ လူကြီးက “နောက်ထပ် ဟင်းလေးမျိုး စောင့်နေတယ်” လို့ တင်းမာစွာ ပြန်ဖြေတယ်။ နှိမ့်ချစွာ ခံနိုင်ရည်ရှိပြီး စောင့်ရန် လိုအပ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်သဘောပေါက်ပါသည်။ ထို့နောက် နှမ်းစေ့၊ ပဲငံပြာရည်၊ ခရင်မ်နှင့် အသီးအရွက်များဖြင့် ဖုတ်ထားသော တို့ဟူးများကို ထုတ်ပေးပါသည်။ နောက်တော့မှ သိလိုက်ရတာက ဂျင်းချဉ်က အရသာရှိတဲ့ မြင်းမုန်လာချဉ်နဲ့တူတဲ့ ငံပြာရည်နဲ့ ကန်စွန်းဥတွေပါ။ ထမင်းကို အုန်းလုံး၊ ကြာစေ့ချဉ်ရည်နဲ့ မုန်လာဥနီကိတ်တို့နဲ့ လာတာပါ။ ပြီးလျှင် ထမင်းမြိန်သော ထမင်းကို ဖာလာနှင့် နို့ဖုတ်ပါ။ ဖာလာဟင်းသည် ပူပြင်းသော ရာသီဥတုတွင် ခန္ဓာကိုယ်ကို အေးမြစေသည်ဟု ဖာလာပိုင်ရှင်များက ပြုံးကာ လျှာကို သာယာစွာ ဆွပေးကြသည်။ အရာအားလုံးသည် Ayurveda ၏ရှေးဟောင်းနိယာမများနှင့်အညီပြင်ဆင်ထားပြီး၊ ဟင်းပွဲတစ်ခုစီသည် ပို၍ထူးခြားသောအရသာနှင့်ရနံ့ကိုချန်ထားခဲ့ကာ ယခင်တစ်မျိုးထက်ပိုအရသာရှိပုံရသည်။ ဒါတွေအားလုံးကို သစ်ကြံပိုးခေါက်အရသာ အနည်းငယ်နဲ့ ရွှေဝါရောင်သံပုရာဖျော်ရည်နဲ့ ဆေးကြောလိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံငါးပါးရှိသော ဥယျာဉ်ထဲတွင် ရှိနေပုံရပြီး ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များ ကြွယ်ဝသော ရနံ့များက အိပ်မက်ထဲတွင် မှော်ဆန်သည့် ထူးထူးခြားခြား ဟင်းလျာများကို ဖန်တီးပေးသည်။
မှိုနက်ကြော် နဲ့ တို့ဟူးနဲ့ ထမင်း
ညစာစားပြီးသောအခါတွင် မယုံနိုင်လောက်အောင် ပျော်စရာကောင်းမှုအချို့ စတင်ခဲ့သည်။ ငါးမိနစ်ခန့် အဆက်မပြတ် ရယ်မောရင်း တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် ကြည့်နေကြသည် ။ အိန္ဒိယလူမျိုးတွေရဲ့ နားရွက်ကြီးတွေနဲ့ မျက်မှန်တွေကို ကြည့်ပြီး ရယ်မောခဲ့ကြတယ်။ ဟိန္ဒူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို လှောင်ပြောင်ရယ်မောနေလိမ့်မယ်။ ကနေဒါနိုင်ငံသားသည် ညစာအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏လေးစားမှုကို ခံရသည့်အတွက် ရယ်မောခြင်း၊ Sasha က ကျွန်တော်တို့ကို ဒီကဖေးကို အောင်မြင်စွာ ခေါ်ဆောင်လာတဲ့အတွက် ရယ်မောခဲ့ပါတယ်။ ရက်ရောစွာ အလှူငွေများ ထည့်ဝင်ရင်း ရယ်မောရင်း ယနေ့ကို အမှတ်ရနေပါသည်။ ဟိုတယ်ကိုပြန်ရောက်တော့ ဆောင်းဦးရာသီအတွက် ရိုက်ကူးဖို့စီစဉ်ထားတဲ့ အတိုကောက်အစည်းအဝေးတစ်ခုကျင်းပပြီး ဒီကိုပြန်လာဖို့နဲ့ အချိန်အကြာကြီးလိုအပ်ကြောင်း သဘောပေါက်ခဲ့ပါတယ်။