ပစ္စည်းလောက၏ဘေးထွက်ပျော်ပွဲစား

စကားချီး

မရေမတွက်နိုင်သော စကြဝဠာများပါရှိသော ရုပ်လောကသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အကန့်အသတ်မရှိဟု ထင်ရသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သေးငယ်သော သက်ရှိများဖြစ်သောကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။ အိုင်းစတိုင်းသည် သူ၏ “နှိုင်းရသီအိုရီ” တွင် အချိန်နှင့် အာကာသအကြောင်းပြောရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ရာ ကမ္ဘာသည် ပဓာနသဘောသဘာဝရှိကြောင်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ အချိန်နှင့်အာကာသသည် လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ အသိဉာဏ်အဆင့်ပေါ်မူတည်၍ ကွဲပြားစွာပြုမူနိုင်ကြောင်း နိဂုံးချုပ်လာသည်။ .

ရှေးပညာရှိကြီးများ၊ ဝိဇ္ဇာနှင့် ယောဂီတို့သည် အချိန်နှင့်အမျှ စကြာဝဠာ၏ အဆုံးမရှိသော အကျယ်အဝန်းများကို တွေးတောကြံဆကာ အရှိန်အဟုန်ဖြင့် ဖြတ်သန်းနိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ သတ္တဝါများထံမှ ဖုံးကွယ်ထားသော ဝိညာဏ်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို သိသောကြောင့်၊ ထို့ကြောင့် အိန္ဒိယတွင် ရှေးခေတ်ကတည်းက အကြီးမြတ်ဆုံးသော ဝိဇ္ဇာနှင့် ယောဂီတို့၏ ပုခက်ဖြစ်သော အိုင်းစတိုင်းနည်းလမ်းဖြင့် အချိန်နှင့် အာကာသကို ခံယူခဲ့သည်။ ဤတွင် ယနေ့တိုင်အောင် ၎င်းတို့သည် ဝေဒကျမ်းများကို ပြုစုခဲ့ကြသော ဘိုးဘေးဘီဘင်ကြီးများအား လူသားဖြစ်တည်မှု၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို ဖော်ထုတ်ပြသနိုင်သော အသိပညာ၏ကိုယ်ထည်တစ်ခုဖြစ်သည်။ 

တစ်စုံတစ်ယောက်က မေးလိမ့်မည်- ယောဂီ၊ ဒဿနပညာရှင်များနှင့် သီအိုရီ ပညာရှင်တို့သည် ဖြစ်ခြင်း၏ နက်နဲသောအရာကို သိသော တစ်ခုတည်းသော သူများဖြစ်သလော။ မဟုတ်ဘူး၊ အဖြေက အသိစိတ်ရဲ့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်မှာ ရှိတယ်။ လျှို့ဝှက်ချက်ကို လူအနည်းငယ်ကသာ ဖော်ပြသည်- Bach သည် အာကာသမှ သူ၏ဂီတကို ကြားသိရပြီး နယူတန်သည် စက္ကူနှင့် ဘောပင်ကိုသာ အသုံးပြုကာ စကြာဝဠာ၏ အရှုပ်ထွေးဆုံးနိယာမများကို ပုံဖော်နိုင်သည်၊ Tesla သည် လျှပ်စစ်နှင့် တုံ့ပြန်တတ်ရန် သင်ယူခဲ့ပြီး ကမ္ဘာမတိုးတက်မီ နည်းပညာများကို စမ်းသပ်ခဲ့သည်။ ကောင်းသောနှစ်တစ်ရာ။ ဤလူများအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏အချိန်ပြင်ပတွင် ရှေ့သို့ရောက်ခဲ့သည် သို့မဟုတ် ပို၍တိကျစေရန်အတွက်၊ သူတို့သည် ယေဘူယျလက်ခံထားသော ပုံစံများနှင့် စံနှုန်းများ၏ ပရစ်ဇမ်အားဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို မကြည့်ဘဲ တွေးခေါ်ကာ လေးလေးနက်နက်နှင့် လုံးလုံး တွေးတောနေပါသည်။ ဉာဏ်ကြီးရှင်များသည် အတွေးအမြင်ကင်းစင်စွာဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို လင်းလက်တောက်ပနေသော ပိုးစုန်းကြူးများကဲ့သို့ပင်။

ဝေဒပညာရှိများသည် ရုပ်လောကအပြင်ဘက်တွင် ၎င်းတို့၏ စိတ်ကူးများကို ဆွဲထုတ်နေချိန်တွင် ၎င်းတို့၏ တွေးခေါ်မှုသည် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဗေဒင်ပညာသည် ကြီးမြတ်သော တွေးခေါ်ရှင်-ရုပ်ဝါဒီတို့ကို အလွန်ထိတ်လန့်စေကာ မေတ္တာထက်သာလွန်သော အသိပညာမရှိသောကြောင့် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အံ့သြဖွယ်သဘာဝမှာ ၎င်းကိုယ်တိုင်မှ ဆင်းသက်လာရခြင်းဖြစ်သည်- အချစ်၏ မူလဇစ်မြစ်မှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာဟု ဗေဒင်ကျမ်းများက ဆိုကြသည်။

သို့သော် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကန့်ကွက်နိုင်သည်- သက်သတ်လွတ် မဂ္ဂဇင်းများတွင် သင်၏ မြင့်မြတ်သော စကားလုံးများ သို့မဟုတ် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ဆောင်ပုဒ်များသည် ၎င်းနှင့် သက်ဆိုင်နေပါသည်။ လူတိုင်းသည် လှပသောသီအိုရီများအကြောင်း ပြောဆိုနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်မာသောအလေ့အကျင့် လိုအပ်ပါသည်။ အငြင်းပွားမှုများဖြင့် နှိမ့်ချ၍ ပိုကောင်းလာစေရန်၊ ပိုမိုပြီးပြည့်စုံလာစေရန် လက်တွေ့ကျသော အကြံဉာဏ်များ ပေးပါ။

ဤတွင်၊ ချစ်လှစွာသောစာဖတ်သူ၊ ငါသည်သင်တို့ကိုသဘောမတူနိုင်သော်လည်း၊ ထို့ကြောင့်ငါသည်မကြာသေးမီကဖြစ်ပျက်ခဲ့သောငါ၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံမှပုံပြင်တစ်ပုဒ်ကိုပြောပြလိမ့်မည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ သင်မျှော်လင့်နေသော လက်တွေ့ကျသော အကျိုးကျေးဇူးများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင် အထင်အမြင်များကို မျှဝေပါမည်။

အကွောငျးအရာ

အိန္ဒိယမှာ ခရီးသွားတာက ကျွန်တော့်အတွက် အသစ်အဆန်းမဟုတ်ကြောင်း ပြောချင်ပါတယ်။ သန့်ရှင်းရာဌာန အသီးသီးကို (တစ်ကြိမ်ထက်မက) သွားရောက်လည်ပတ်ခဲ့ပြီး၊ အရာများစွာကို ငါမြင်ခဲ့ရပြီး လူများစွာကို သိခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် သီအိုရီက လက်တွေ့နဲ့ ကွဲလွဲနေတယ်ဆိုတာ ကောင်းကောင်းနားလည်လိုက်တိုင်း။ အချို့သူများသည် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာအကြောင်း လှလှပပပြောဆိုကြသော်လည်း ဝိညာဉ်ရေးရာမှာ အလွန်နက်နဲမှုမရှိကြသော်လည်း အချို့မှာ အတွင်းစိတ်ကပို၍ပြည့်စုံသော်လည်း အပြင်ပန်းအားဖြင့် စိတ်မဝင်စားခြင်း၊ သို့မဟုတ် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် အလုပ်များလွန်းသောကြောင့် အိန္ဒိယတွင်ပင် ပြီးပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်များနှင့် တွေ့ဆုံခြင်းသည် အောင်မြင်မှုကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ .

ရုရှားတွင် ကျော်ကြားသော "ဘူးသီးများကို ရွေး" ရန် လာရောက်သော နာမည်ကြီး စီးပွားဖြစ် ဂုရုများအကြောင်း ကျွန်ုပ် မပြောပါ။ ပျော့ဖတ်နှင့် စက္ကူလုပ်ငန်းသည် သောင်းနှင့်ချီသော သစ်ပင်များကို စွန့်လွှတ်ရသည့် အဖိုးတန်စက္ကူများကို ဖြုန်းတီးနေခြင်းသာဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့အား ဖော်ပြရန် သဘောတူပါသည်။

ထို့ကြောင့်၊ သူ့နယ်ပယ်မှ ဆရာကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည့် စိတ်ဝင်စားစရာအကောင်းဆုံးလူတစ်ဦးနှင့် ကျွန်ုပ်တွေ့ဆုံခြင်းအကြောင်း သင့်ထံ စာရေးခြင်းက ပိုကောင်းပေလိမ့်မည်။ သူသည် ရုရှားတွင် လက်တွေ့ကျကျ မသိ။ အဓိကကတော့ သူဘယ်တုန်းကမှ မရောက်ဖူးတဲ့အချက်ကြောင့်၊ အပြင်က သူ့ကိုယ်သူ ဆရာကြီးလို့ မယူဆဘဲ သူ့ကိုယ်သူ ဒီလိုပြောတယ်- ငါက ငါ့ရဲ့ဝိညာဏကျေးဇူးတော်ကြောင့် အိန္ဒိယမှာရရှိခဲ့တဲ့ အသိပညာကို အသုံးချဖို့ ကြိုးစားနေတာပဲ၊ ဆရာတို့၊ ဒါပေမယ့် ငါ မင်းကိုယ်မင်း အရင်ကြိုးစားတယ်။

ဤအတိုင်းပင်ဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မြတ်သော Nabadwip ကျွန်းများသို့ သွားရောက်လည်ပတ်ရန် တစ်ချိန်တည်းတွင် Sri Chaitanya Mahaprabhu ၏အသွင်အပြင်ကို ရည်ညွှန်းသော ပွဲတော်တစ်ခုတွင် ပါဝင်ရန် ရုရှားဘုရားဖူးအဖွဲ့တစ်ဖွဲ့နှင့် မြင့်မြတ်သော Nabadwip သို့ လာခဲ့သည်။

Sri Chaitanya Mahaprabhu ၏အမည်ကို မသိသေးသူများအတွက် ကျွန်တော်တစ်ခုသာပြောနိုင်သည် - လူသားဝါဒခေတ် စတင်ပေါ်ထွန်းလာသည်နှင့်အမျှ လူသားများသည် တဖြည်းဖြည်းနှင့် တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ပြောင်းလဲလာသောကြောင့် ဤအံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအကြောင်း ပိုမိုလေ့လာသင့်ပါသည်။ စစ်မှန်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ မိသားစုတစ်စု၏ အယူအဆ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း၊

“လူသားဆန်ခြင်း” ဟူသော စကားလုံးဖြင့် ကျွန်ုပ်ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် ဝါး-ဆုပ်ကိုင်တုံ့ပြန်မှုထက် ကျော်လွန်သွားသော Homo sapiens ၏ တွေးခေါ်မှုပုံစံများကို ဆိုလိုပါသည်။

အိန္ဒိယ ခရီးစဉ်က အမြဲတမ်း ခက်ခဲပါတယ်။ Ashrams၊ စစ်မှန်သော ashrams - ၎င်းသည် ကြယ် 5 ပွင့်ဟိုတယ်မဟုတ်ပါ- မာကျောသောမွေ့ယာများ၊ အခန်းငယ်များ၊ ချဉ်ချဉ်နှင့် အရောအနှောမပါသော ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ရိုးရှင်းသောအစားအစာများရှိသည်။ ဓမ္မာရုံရှိအသက်တာသည် စဉ်ဆက်မပြတ် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး အဆုံးမဲ့လူမှုရေးအလုပ်ဖြစ်သည့် “seva” – ဝန်ဆောင်မှုဖြစ်သည်။ ရုရှားလူတစ်ဦးအတွက်၊ ၎င်းသည် ဆောက်လုပ်ရေးအဖွဲ့၊ ရှေ့ဆောင်စခန်းတစ်ခု သို့မဟုတ် ထောင်သွင်းအကျဉ်းချခြင်းပင်၊ လူတိုင်းသည် သီချင်းဖြင့် ချီတက်ကြပြီး ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဘဝကို လျော့နည်းသွားစေနိုင်သည်။ ဟုတ်တယ် မဟုတ်ရင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးမှုက အရမ်းနှေးတယ်။

ယောဂကျင့်စဉ်တွင် ထိုသို့သော အခြေခံနိယာမတစ်ခု ရှိသည်- ဦးစွာ စိတ်မသက်မသာ အနေအထားကို ခံယူပြီးနောက် ၎င်းကို ကျင့်သုံးပြီး တဖြည်းဖြည်း ခံစားလာရတော့သည်။ ဓမ္မာရုံရှိအသက်တာသည် တူညီသောနိယာမပေါ်တွင် တည်ဆောက်ထားသည်- စစ်မှန်သောဝိညာဉ်ရေးပျော်ရွှင်မှုကို မြည်းစမ်းရန်အတွက် အချို့သောကန့်သတ်ချက်များနှင့် အဆင်မပြေမှုများကို ကျင့်သုံးရမည်။ သို့တိုင်၊ စစ်မှန်သော ၀တ်ကျောင်းတော်သည် အနည်းငယ်သာ ရှိသေးသည်၊ ထိုနေရာတွင် ရိုးရှင်းသော လောကီလူတစ်ယောက်အတွက် အတော်လေး ခက်ခဲပါသည်။

ဤခရီးတွင် ကျွန်ုပ်၏ ကျန်းမာရေးညံ့ဖျင်းသော အသည်းရောင်အသားဝါအသည်းရောင်ရောဂါနှင့် ဆက်စပ်ပြဿနာအားလုံးကို သိရှိ၍ သာသနာ့ရိပ်သာမှ သူငယ်ချင်းတစ်ဦးသည် ဘက္ကတိယောဂကျင့်သူထံ သွားပါရန် အကြံပြုပါသည်။

ဤကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူသည် လူတို့အား ကျန်းမာသောအစားအစာဖြင့် ကုသပေးပြီး ၎င်းတို့၏ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံကိုပြောင်းလဲရန် ကူညီပေးနေသည့် Nabadwip ၏သန့်ရှင်းသောနေရာများတွင် ဤနေရာ၌ဖြစ်သည်။ ပထမတော့ ကျွန်တော် တော်တော် သံသယဖြစ်မိပေမယ့် နောက်တော့ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းက ကျွန်တော့်ကို ဖျောင်းဖျပြီး ဒီဆေးကုသပေးတဲ့ အာဟာရပညာရှင်ဆီ သွားကြည့်တယ်။ အစည်းအဝေး

ကုသပေးသူသည် အတော်လေး ကျန်းမာပုံပေါက်သည် (အနာပျောက်စေသော သူများနှင့် ရှားရှားပါးပါး ဖြစ်တတ်သည်- ရိုးရာပညာအရ ဖိနပ်မပါဘဲ ဖိနပ်ချုပ်သူ)။ ငြိမ့်ညောင်းသော လေယူလေသိမ်းဖြင့် အရသာရှိသော သူ၏ အင်္ဂလိပ်စကားသည် ချက်ချင်းဆိုသလိုပင် ကျွန်ုပ်၏မေးခွန်းများစွာအတွက် အဖြေတစ်ခုအနေဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ ပြင်သစ်လူမျိုးတစ်ဦးကို ပေးခဲ့ပါသည်။

အမှန်တော့၊ ပြင်သစ်ဟာ ကမ္ဘာပေါ်မှာ အကောင်းဆုံး ထမင်းချက်သူလို့ ဘယ်သူမှ သတင်းမပေးပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် စိတ်အားထက်သန်စွာ စွန့်စားသူများ၊ စမ်းသပ်သူများနှင့် အစွန်းရောက်သူများဖြစ်ကြသော်လည်း အသေးစိတ်အချက်အလတ်တိုင်း၊ အသေးအဖွဲတိုင်းကို နားလည်သဘောပေါက်လေ့ရှိသည့် မယုံနိုင်လောက်အောင် စေ့စေ့စပ်စပ် ဗေဒင်ဆရာများဖြစ်သည်။ အမေရိကန်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့အား မကြာခဏ လှောင်ပြောင်လေ့ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏ အစားအစာ၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အနုပညာရှေ့တွင် ခေါင်းငုံ့ထားကြသည်။ ရုရှားလူမျိုးများသည် ပြင်သစ်လူမျိုးများနှင့် ပိုမိုရင်းနှီးကြသည်၊ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်နှင့် သင်သဘောတူပေမည်။

ထို့ကြောင့်၊ ပြင်သစ်လူမျိုးသည် အသက် ၅၀ ကျော်လောက်သာရှိတော့သည်၊ သူ၏စံပြပိန်ပိန်ပါးပါးနှင့် တောက်ပြောင်တောက်ပသော မျက်လုံးများဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ကာယပညာဆရာ၊ သို့မဟုတ် ယဉ်ကျေးမှုကဲ့သို့ပင် ကြုံတွေ့နေရသည်ဟု ဆိုပါသည်။

ငါ့ရဲ့ ပင်ကိုယ်က ငါ့ကို ပျက်ကွက်ခဲ့တာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ လိုက်ပါသွားသော သူငယ်ချင်းတစ်ဦးသည် ဤကဲ့သို့ အသံထွက်သော သူ၏ဝိညာဉ်ရေးရာအမည်ဖြင့် သူ့ကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်၊ ဝေဒယဉ်ကျေးမှုတွင်၊ ဤအမည်သည် အတွဲများဖြစ်သည်။ ဤသည်ကား ဂုရုကြီး၊ နတ်ကိုးကွယ်သော၊ ကောင်းကင်ဂြိုလ်သားတို့ ၏အမည်ဖြစ်သည်၊ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သူ့ဆရာထံမှ ဤအမည်ကို ရရှိခဲ့ခြင်းသည် မတော်တဆမဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလာခဲ့သည်။

Brihaspati သည် Ayurveda ၏ အခြေခံသဘောတရားများကို လုံလောက်စွာ နက်နဲစွာ လေ့လာခဲ့ပြီး သူ့ကိုယ်သူ မရေမတွက်နိုင်သော စမ်းသပ်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး အရေးအကြီးဆုံးမှာ၊ ဤမူများကို သူ၏ထူးခြားသော Ayurvedic အစားအသောက်များတွင် ပေါင်းစပ်ခဲ့သည်။

သင့်လျော်သောအာဟာရ၏အကူအညီဖြင့်သင်မည်သည့်ရောဂါကိုမဆိုဖယ်ရှားနိုင်သည်ကို Ayurvedic ဆရာဝန်တိုင်းသိသည်။ သို့သော် ခေတ်မီ အာယုဗ္ဗေဒနှင့် သင့်လျော်သော အာဟာရတို့သည် လက်တွေ့အားဖြင့် လိုက်ဖက်မှုမရှိသော အရာများဖြစ်သောကြောင့် အိန္ဒိယလူမျိုးများသည် ဥရောပအရသာနှင့် ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အယူအဆများ ရှိကြသည်။ Brihaspati သည် ၎င်း၏ ကျွမ်းကျင်လိမ္မာသော ပြင်သစ်စမ်းသပ်ချက် အချက်အပြုတ် ကျွမ်းကျင်သူ၏ အကူအညီဖြင့် ဤနေရာ၌ ရှိနေခဲ့သည်- ချက်ပြုတ်မှုတိုင်းသည် စမ်းသပ်မှုအသစ်ဖြစ်သည်။

"စားဖိုမှူး" သည် ၎င်း၏လူနာများအတွက် ပါဝင်ပစ္စည်းများကို ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ရွေးချယ်ကာ ပေါင်းစပ်ကာ ရည်မှန်းချက်တစ်ခုတည်းအပေါ် အခြေခံထားသည့် နက်နဲသော Ayurvedic စည်းမျဉ်းများကို ကျင့်သုံးကာ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဟန်ချက်ညီစေပါသည်။ Brihaspati သည် အဂ္ဂိရတ်ပညာရှင်ကဲ့သို့ပင်၊ သူမ၏ အချက်အပြုတ် ပေါင်းစပ်မှုတွင် ထူးချွန်ပြီး မယုံနိုင်လောက်အောင် အရသာများကို ဖန်တီးသည်။ သူရဲ့ထူးခြားတဲ့ဖန်တီးမှုဟာ ဧည့်သည်ရဲ့စားပွဲပေါ်ရောက်လာတိုင်း၊ လူတစ်ယောက်ဟာ အံ့အားသင့်စရာကောင်းလောက်အောင် မြန်မြန်သက်သာလာတဲ့အတွက်ကြောင့် ရှုပ်ထွေးတဲ့ လောကုတ္တရာဖြစ်စဉ်တွေကို ဖြတ်သန်းရပါတယ်။

အစာအဟာရ ရန်ဖြစ်ခြင်း။

ကျွန်ုပ်သည် နားရွက်များဖြစ်သည်- Brihaspati က ချစ်စရာကောင်းသော အပြုံးဖြင့် ပြောပြသည်။ သူသည် Pinocchio ကို အနည်းငယ်သတိရမိသည်ဟု တွေးနေမိသည်၊ သူ့တွင် ထိုကဲ့သို့ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် တောက်ပနေသော မျက်လုံးများနှင့် အဆက်မပြတ် ပြုံးနေသော၊ "အပြေးအလွှား" မှ ကျွန်ုပ်တို့၏အစ်ကိုအတွက် အလွန်ရှားပါးသော အဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ 

Brihaspati သည် သူ၏ကတ်များကို ဖြည်းညှင်းစွာ ထုတ်ဖော်ပြသလာသည်။ သူသည် ရေဖြင့် စတင်သည်- ၎င်းကို ပေါ့ပါးသော အရသာရှိသော အရသာများဖြင့် ပြောင်းလဲကာ ရေသည် အကောင်းဆုံး ဆေးဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြသည်၊ အဓိက အချက်မှာ အစားအစာများ မှန်ကန်စွာ သောက်သုံးရန် ဖြစ်ပြီး အနံ့များသည် အစာစားချင်စိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် ဇီဝဗေဒ လှုံ့ဆော်ဆေးများသာ ဖြစ်သည်။

Brihaspati သည် "လက်ချောင်းများ" တွင်အရာအားလုံးကိုရှင်းပြသည်။ ခန္ဓာကိုယ်သည် စက်တစ်လုံးဖြစ်ပြီး အစားအစာသည် ဓာတ်ဆီဖြစ်သည်။ ကားကို စျေးပေါတဲ့ ဓာတ်ဆီနဲ့ ဆီဖြည့်ထားရင် ပြုပြင်စရိတ်က အများကြီး ပိုပါတယ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် အစားအစာသည် အမျိုးမျိုးရှိနိုင်သည်ဟူသော အကြောင်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ဖော်ပြသော ဘဂ၀တီဂိတကို ကိုးကား၍ မောဟ (တမဂုံ) အစားအစာသည် ဟောင်းနွမ်း ပုပ်သွားသဖြင့် စည်သွပ်ထားသော ဘောဇဉ် (သို့) ဆေးလိပ်သောက်သော အသားများ (ထိုအစာသည် အဆိပ်စင်)၊ ကိလေသာ (ရာဂ-ဂွါန) - ချို ချဉ် ငန်သော (အငွေ့၊ အစာမကြေခြင်း) နှင့် လတ်လတ်ဆတ်ဆတ် ပြင်ဆင်ပြီး မျှတသော အစာကိုသာလျှင် စိတ်၏ မှန်ကန်စွာ ဆောင်ယူ၍ အနန္တတန်ခိုးရှင်အား ပူဇော်ခြင်းသည် အလွန်နှစ်သက်၏၊ ပရာဆာဒမ် (သို့) ပညာရှိကြီးတို့ အလိုရှိသော မသေနိုင်သော ဝတ်ရည်။

ထို့ကြောင့်၊ ပထမလျှို့ဝှက်ချက်- Brihaspati သည် အရသာရှိပြီး ကျန်းမာသောအစားအစာချက်ပြုတ်နည်းကို အသုံးပြု၍ ရိုးရှင်းသောပါဝင်ပစ္စည်းများနှင့် နည်းပညာပေါင်းစပ်မှုများရှိသည်။ လူတစ်ဦးစီသည် သူ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းပုံ၊ အသက်၊ အနာအစုံနှင့် နေထိုင်မှုပုံစံနှင့်အညီ ဤအစားအစာကို ရွေးချယ်သည်။

ယေဘူယျအားဖြင့်၊ အစားအစာအားလုံးကို အမျိုးအစားသုံးမျိုးခွဲခြားနိုင်ပြီး၊ အရာအားလုံးသည် ဤနေရာတွင် အတော်လေးရိုးရှင်းပါသည်၊ ပထမအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လုံးဝအန္တရာယ်ဖြစ်စေသော၊ ဒုတိယအချက်မှာ သင်စားနိုင်သော်လည်း မည်သည့်အကျိုးမှမရှိဘဲ၊ တတိယအမျိုးအစားမှာ ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်သော အစားအစာဖြစ်သည်။ သက်ရှိတစ်မျိုးစီအတွက်၊ ရောဂါတစ်ခုစီအတွက် တိကျသောအစားအစာတစ်ခုရှိသည်။ ၎င်းကိုမှန်ကန်စွာရွေးချယ်ပြီး အကြံပြုထားသော အစားအသောက်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့်၊ သင်သည် ဆရာဝန်များနှင့် ဆေးပြားများအတွက် ငွေများစွာ သက်သာစေမည်ဖြစ်သည်။

လျှို့ဝှက်နံပါတ်နှစ်- ယဉ်ကျေးမှု၏အကြီးမားဆုံးကျိန်စာအဖြစ် အစားအသောက်များကို ရှောင်ကြဉ်ပါ။ ချက်ပြုတ်ခြင်း၏လုပ်ငန်းစဉ်သည် အချို့သောနည်းလမ်းများတွင် အစားအစာထက်ပင် ပို၍အရေးကြီးသောကြောင့် ရှေးပညာ၏အနှစ်သာရမှာ အနန္တတန်ခိုးရှင်အား ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ဆွမ်းကပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် ဘိရဟဿတိ ဟူသော ဘဒ္ဒဂိတ ဟူသော စကားကို ကိုးကား၍ မြတ်စွာဘုရားအား ပူဇော်ရန် အစားအစာကို ဖြူစင်သော နှလုံးသွင်းလျက် မှန်ကန်သော စိတ်ဖြင့် သတ်ပြီးသော သတ္တဝါတို့၏ အမဲသားကို ဆောင်ခြင်းမရှိဘဲ ကုသိုလ်တရားသည် မဖောက်ပြန်ခြင်း၏ ဝတ်ရည်ဖြစ်သည်၊ ခန္ဓာကိုယ်အတွက်။

ပြီးမှ သင့်လျော်တဲ့ အာဟာရကနေ ရလဒ်တွေကို ဘယ်လောက်မြန်မြန်ရနိုင်လဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို ကျွန်တော်မေးခဲ့တယ်။ Brihaspati သည်အဖြေနှစ်ခုပေးသည်- 1 - ချက်ချင်း; 2 – ကုသ၍မရသော ဝေဒနာများ ဖြည်းညှင်းစွာ စုဆောင်းနေပုံရသည်ကို လူကိုယ်တိုင် စတင်နားလည်လာသောအခါတွင် မြင်သာထင်သာသော ရလဒ်တစ်ခု ထွက်ပေါ်လာသည်။

ဘဂဂ္ဂိတကို ကိုးကား၍ တစ်ဖန် ဘိဟဿပတိ သည် လူ့ခန္ဓာကိုယ်သည် ဗိမာန်ဖြစ်၍ ဗိမာန်ကို သန့်ရှင်းစေရမည်ဟု ဆို၏။ ဥပုသ်ဆုတောင်းခြင်း၊ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်သွယ်ခြင်းတို့ဖြင့် ရရှိသော အတွင်းစိတ် ဖြူစင်ခြင်း ၊ အပြင်ပန်း သန့်စင်ခြင်း - သန့်စင်ခြင်း ၊ ယောဂ ၊ အသက်ရှုလေ့ကျင့်ခန်း နှင့် သင့်လျော်သော အာဟာရ ' တို့ ဖြစ်သည် ။

အရေးအကြီးဆုံးမှာ၊ လူသားမျိုးနွယ်သည် နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာ စီမံခန့်ခွဲခြင်းမရှိဘဲ များများလမ်းလျှောက်ပြီး “စက်ပစ္စည်းများ” ဟုခေါ်သော လျှော့နည်းသုံးရန် မမေ့ပါနှင့်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖုန်းများပင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးနှောက်ကိုကြော်သည့် မိုက်ခရိုဝေ့မီးဖိုများနှင့်တူကြောင်း Brihaspati က သတိပေးသည်။ နားကြပ်ကို ကောင်းကောင်းသုံးတာ၊ ဒါမှမဟုတ် သင့်မိုဘိုင်းဖုန်းကို တစ်ချိန်တည်းမှာ ဖွင့်တာက ပိုကောင်းပြီး စနေ၊ တနင်္ဂနွေတွေမှာ သူ့ရဲ့ဖြစ်တည်မှုကို လုံးဝမေ့ပစ်ဖို့ ကြိုးစားတာ၊ လုံးဝမဟုတ်ရင် အနည်းဆုံး နာရီအနည်းငယ်ကြာအောင် ကြိုးစားပါ။

Brihaspati သည် အသက် 12 နှစ်အရွယ်ကတည်းက ယောဂနှင့် Sanskrit ကို စိတ်ဝင်စားလာသော်လည်း အခကြေးငွေအဖြစ် လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် ယောဂလေ့ကျင့်ခန်းသည် အလွန်ခက်ခဲမည်မဟုတ်ကြောင်း အခိုင်အမာဆိုသည်။ ၎င်းတို့ကို မှန်ကန်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပြီး အမြဲတမ်း စည်းကမ်းရှိရန် ကြိုးစားရန်သာ လိုအပ်သည်။ ဘော်ဒီသည် စက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွမ်းကျင်သောယာဉ်မောင်းတစ်ဦးသည် မည်သည့်အရာအတွက်မျှ အင်ဂျင်ကို ဝန်ပိုမချဘဲ၊ နည်းပညာစစ်ဆေးမှုကို ပုံမှန်လုပ်ဆောင်ပြီး ဆီများကို အချိန်မှန်ပြောင်းလဲပေးကြောင်း ၎င်းက သတိပေးသည်။

ထို့နောက် သူက ပြုံးပြီးပြောသည်- ဆီသည် ဟင်းချက်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် အရေးကြီးဆုံးပါဝင်ပစ္စည်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အရည်အသွေးနှင့် ဂုဏ်သတ္တိများမှ ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းရှိ ဆဲလ်များ မည်သို့ဝင်ရောက်လာမည်နည်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆီများကို မငြင်းဆန်နိုင်သော်လည်း စျေးပေါပြီး အရည်အသွေးနိမ့်သောဆီသည် အဆိပ်ထက် ပိုဆိုးသည်။ ချက်ပြုတ်ရာတွင် မှန်ကန်စွာအသုံးပြုနည်းကို ကျွန်ုပ်တို့မသိပါက ရလဒ်သည် စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းပါလိမ့်မည်။

Brihaspati ၏လျှို့ဝှက်ချက်များ၏အနှစ်သာရသည်ထင်ရှားသောဘုံအမှန်တရားဖြစ်ကြောင်းအနည်းငယ်အံ့သြမိသည်။ သူပြောတဲ့အတိုင်း တကယ်လုပ်တယ်၊ ဒါက သူ့အတွက် တကယ်နက်နဲတယ်။

မီးနဲ့ ပန်းကန်တွေ

ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသောဒြပ်စင်များ၏ အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်သည်။ မီး၊ ရေ၊ လေ ရှိတယ်။ အစားအသောက်ချက်ပြုတ်တဲ့အခါ မီး၊ ရေနဲ့ လေကိုသုံးတယ်။ ပန်းကန်တစ်ခုစီ သို့မဟုတ် ထုတ်ကုန်တစ်ခုစီတွင် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အရည်အသွေးများရှိပြီး အပူကုသမှုသည် ၎င်းတို့အား အလုံးစုံတိုးမြှင့်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးစေနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် အစိမ်းစားသော အစားအသောက်သမားများသည် အကြော်နှင့်ပြုတ်ခြင်းကို ငြင်းဆိုခြင်းအတွက် အလွန်ဂုဏ်ယူကြသည်။

သို့သော်၊ အထူးသဖြင့် ကျန်းမာရေးနှင့်ညီညွတ်သော အစားအသောက်၏ အခြေခံသဘောတရားများကို လူတစ်ဦးမှ နားမလည်ပါက၊ အစိမ်းစားသောအစားအစာသည် လူတိုင်းအတွက် အသုံးမဝင်ပါ။ အချို့သော အစားအစာများသည် ချက်ပြုတ်သောအခါတွင် ကြေညက်ကောင်းမွန်သော်လည်း အစိမ်းစားသော အစားအစာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစားအသောက်များတွင် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။ ခန္ဓာကိုယ်က အလွယ်တကူ စုပ်ယူနိုင်တဲ့အရာနဲ့ ဘယ်အရာတွေနဲ့ ဆက်စပ်နေလဲဆိုတာ သိဖို့လိုအပ်ပါတယ်။

အနောက်နိုင်ငံများတွင် “အမြန်” အစားအစာများ လူကြိုက်များမှုကြောင့် လူများသည် ဟင်းချိုကဲ့သို့ အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဟင်းတစ်မျိုးကို မေ့လုနီးပါးဖြစ်ခဲ့ကြောင်း Brihaspati က ပြန်ပြောပြသည်။ သို့သော် ဟင်းချိုကောင်းကောင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပိုလျှံနေသော ကိုယ်အလေးချိန် မတက်စေဘဲ အစာကြေလွယ်ကာ ကျေညက်စေမည့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ညစာဖြစ်သည်။ ဟင်းရည်ကလည်း နေ့လည်စာအတွက် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ဟင်းချိုသည်အရသာရှိသင့်သည်၊ ၎င်းသည်အလွန်ကောင်းသောစားဖိုမှူးတစ်ဦး၏အနုပညာဖြစ်သည်။

လူတစ်ဦးအား အရသာရှိသော ဟင်းချို (“ပထမ” ဟုခေါ်သည်) ပေးပါက အချက်အပြုတ်လက်ရာကို နှစ်သက်စွာ လျင်မြန်စွာ ရရှိမည်ဖြစ်ပြီး လေးလံသောအစားအစာအတွက် နေရာနည်းပါးသွားသည် (ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသော “ဒုတိယ” ဟုခေါ်သည်)။

Brihaspati သည် ဤအရာအားလုံးကို ပြောပြပြီး ဟင်းခပ်ပါးပါးလေးများဖြင့် မီးဖိုချောင်မှ ပန်းကန်တစ်ခုပြီးတစ်ခု ယူလာကာ ထို့နောက် ချက်ပြုတ်ထားသော တစ်ဝက်တစ်ပျက် သန့်စင်ထားသော ဟင်းသီးဟင်းရွက်များမှ ပြုလုပ်ထားသော အရသာရှိသော ဟင်းချိုဖြင့် ဆက်လက်ပြီး နောက်ဆုံးအဆင့်တွင် ပူပူနွေးနွေး ကျွေးမွေးပါသည်။ အရသာရှိသော ဟင်းချိုနှင့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အမြည်းစားစရာများ မရှိတော့သောအခါ၊ သင်သည် ပူသောအစာများကို တစ်ကြိမ်တည်းမျိုချချင်တော့မည်မဟုတ်ပါ- Willy-nilly၊ သင်သည် အရသာ၏သိမ်ငယ်မှု၊ ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များအားလုံးကို ပါးစပ်ထဲတွင် ဝါးပြီး ခံစားလာရတော့သည်။

Brihaspati က ပြုံးပြီး လျှို့ဝှက်ချက်ကို ထုတ်ပြသည်- အစားအသောက်အားလုံးကို စားပွဲပေါ် တစ်ချိန်တည်း ဘယ်တော့မှ မထားပါနဲ့။ လူသည် ဘုရားသခင်ထံမှ ဆင်းသက်လာသော်လည်း သူ့အထဲတွင် မျောက်တစ်ကောင်ရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး အများစုမှာ လောဘကြီးသော မျက်လုံးများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ အစပိုင်းတွင် အမြည်းများသာ ကျွေးမွေးပြီး၊ ထို့နောက် ဟင်းချိုဖြင့် ပြည့်စုံမှု၏ ကနဦးခံစားမှုကို ရရှိပြီးမှသာ ဇိမ်ကျကျနှင့် ကျေနပ်ဖွယ်ရာ “ဒုတိယ” ပမာဏ အနည်းငယ်နှင့် အဆုံးတွင် ကျိုးနွံသော အချိုပွဲ ဖြစ်သောကြောင့် သတိလက်လွတ် ဖြစ်နေတော့မည် မဟုတ်ပေ။ အံ. အချိုးအစားအရ၊ အားလုံးသည် ဤအတိုင်းဖြစ်သည်- အမြည်း သို့မဟုတ် အသုပ်၊ 20% ဟင်းချို၊ 30% ဒုတိယ၊ အချိုပွဲ 25%၊ ကျန်ရေနှင့် အရည်။

အဖျော်ယမကာနယ်ပယ်တွင် တကယ့်အနုပညာရှင်တစ်ယောက်ကဲ့သို့ Brihaspati သည် အလွန်ကြွယ်ဝသောစိတ်ကူးစိတ်သန်းနှင့် ဇိမ်ခံ palette ရှိသည်- ပေါ့ပါးသော nutmeg သို့မဟုတ် saffron water မှ nutmeg နို့ သို့မဟုတ် သံပုရာရည်အထိရှိသည်။ တစ်နှစ်တာအချိန်နဲ့ ခန္ဓာကိုယ်အမျိုးအစားပေါ်မူတည်ပြီး အထူးသဖြင့် ပူပြင်းတဲ့ရာသီဥတုမှာဆိုရင် အများကြီးသောက်သင့်ပါတယ်။ သို့သော် ရေအေး သို့မဟုတ် ပွက်ပွက်ဆူနေသောရေကို အလွန်အကျွံမသောက်သင့်ပါ - အလွန်အကျွံမညီမျှမှုကို ဖြစ်စေသည်။ တစ်ဖန် လူသည် မိမိ၏ရန်သူ အကြီးမြတ်ဆုံး မိတ်ဆွေကောင်းဟု ဆိုအပ်သော ဘဂ၀တီဂိတကို ကိုးကား၍ ဟောတော်မူ၏။

Brihaspati ၏စကားလုံးတိုင်းသည်ငါ့ကိုတန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်သောဉာဏ်ပညာဖြင့်ဖြည့်စွမ်းသည်ဟုခံစားမိသော်လည်း၊ လှည့်ကွက်တစ်ခုဖြင့်မေးခွန်းတစ်ခုမေးဝံ့သည်- နောက်ဆုံးတော့လူတိုင်းတွင်ကံ၊ ကံကြမ္မာ၊ အပြစ်များပေးဆောင်ရပြီးတစ်ခါတစ်ရံတွင်ရောဂါများနှင့်အတူပေးဆပ်ရန်ရှိသည်။ Brihaspati က ခပ်ဖျပ်ဖျပ်တောက်ကာ ပြုံးကာ ပြောသည်မှာ အရာအားလုံးသည် ကြေကွဲစရာမဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မျှော်လင့်ချက်ကင်းမဲ့သည့်အဆုံးသို့ မမောင်းထုတ်သင့်ပါ။ လောကသည် ပြောင်းလဲနေပြီး ကံသည်လည်း ပြောင်းလဲနေသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နာမ်တရားဆီသို့ ခြေလှမ်းတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ဖူးသော ဓမ္မစာအုပ်တိုင်းသည် ကံ၏အကျိုးဆက်များကို သန့်စင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဉာဏ်ကို ပြောင်းလဲစေသည်။

ထို့ကြောင့်၊ အလျင်မြန်ဆုံး ကုသလိုသူများအတွက် Brihaspati သည် နေ့စဉ် ဝိညာဉ်ရေး အလေ့အကျင့်များ ဖြစ်သည်- ကျမ်းဂန်များ ဖတ်ရှုခြင်း၊ ဝေဒကျမ်းများ (အထူးသဖြင့် Bhagavad Gita နှင့် Srimad Bhagavatam)၊ ယောဂ၊ ပရာနယမ၊ ဆုတောင်းပဌနာ၊ သို့သော် အရေးအကြီးဆုံးမှာ ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆက်သွယ်မှု ဖြစ်သည်။ ဤအရာအားလုံးကို လေ့လာပါ၊ အသုံးချပြီး သင့်ဘဝကို ဖြတ်သန်းပါ။

ငါအောက်ပါမေးခွန်းကိုမေးပါ- ဒီအရာအားလုံးကို သင်ဘယ်လိုလေ့လာပြီး သင့်ဘ၀မှာ လက်တွေ့အသုံးချနိုင်မလဲ။ ဘရီဟာစပတီသည် ကျိုးနွံစွာ ပြုံးကာ ပြောသည်- ကျွန်ုပ်၏ဆရာထံမှ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အသိပညာအားလုံးကို ရရှိခဲ့သော်လည်း လဲလျောင်းကျောက်တုံးအောက်တွင် ရေမစီးကြောင်း ကောင်းစွာနားလည်ပါသည်။ ဝေဒပညာကို နေ့စဉ် လုံ့လဝီရိယဖြင့် ကျင့်ကြံလေ့လာ၊ အုပ်ချုပ်မှုကို စောင့်ထိန်းပြီး မကောင်းသော ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုကို ရှောင်ကြဉ်ပါက လူသည် အလွန်လျင်မြန်စွာ ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ အဓိကကတော့ ပန်းတိုင်နဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သတ်မှတ်ဖို့ပါပဲ။ ကြီးကျယ်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ရန် မဖြစ်နိုင်သော်လည်း လူတစ်ဦးသည် ပင်မအရာကို နားလည်ရန် ဖန်ဆင်းထားခြင်းဖြစ်ပြီး မောဟကြောင့် သာမညအပေါ် ကြီးမားသော အားထုတ်မှုကို မကြာခဏ သုံးစွဲလေ့ရှိသည်။

"အဓိကအရာ" က ဘာလဲ၊ ငါမေးမယ်။ Brihaspati က ဆက်လက်ပြုံးကာ ပြောသည်- မင်းကိုယ်တိုင် ကောင်းကောင်းနားလည်ပါတယ် - အဓိကကတော့ အလှတရား၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ သဟဇာတဖြစ်တဲ့ Krishna ကို နားလည်ဖို့ပါပဲ။

ထို့နောက် သူသည် နှိမ့်ချစွာထပ်ပြောသည်။ အဲဒီ့မှာ ကျွန်တော်နေထိုင်တဲ့ ဥရောပမှာ ရိုင်းစိုင်းလွန်းတယ်။ ဘဝနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အရာအားလုံးကို သိကြတယ်၊ အရာရာတိုင်းဟာ အသက်ရှင်ကြတယ်၊ အရာအားလုံးကို သိကြတယ်၊ ဒါကြောင့် ငါ အဲဒီကနေ ထွက်သွားပြီး ငါ့ဆရာရဲ့ အကြံပေးချက်အရ လူတွေ ဒီနေရာကို ရောက်လာပြီး ကိုယ်ရောစိတ်ပါ ကုသပေးနိုင်အောင် ဒီ ashram ဆေးခန်းလေးကို ဆောက်ခဲ့တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်အတော်ကြာအောင် ပြောဆိုနေကြဆဲ၊ ချီးကျူးစကားဖလှယ်ခြင်း၊ ကျန်းမာရေး၊ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ပြဿနာများကို ဆွေးနွေးနေကြဆဲဖြစ်သည်... ပြီးတော့ ကံကြမ္မာက အဲဒီလို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ လူတွေနဲ့ ဆက်သွယ်ပေးတဲ့အတွက် ကံကြမ္မာက ကျွန်မကို ကံကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ 

ကောက်ချက်

ဤသည်မှာ ပစ္စည်းလောက၏ ဘေးနားတွင် ပျော်ပွဲစားပွဲ ကျင်းပပုံ။ Brihaspati ဆေးခန်းတည်ရှိရာ Nabadwip သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရောဂါအားလုံးကို ကုသပေးနိုင်သည့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော သန့်ရှင်းရာဌာနဖြစ်ပြီး အဓိကအချက်မှာ နှလုံးရောဂါဖြစ်သည်- အဆုံးမရှိသော စားသုံးရန်ဆန္ဒနှင့် အမြတ်ထုတ်လိုစိတ်ဖြစ်သည်။ သူမသည် အခြားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာများ ၏ အကြောင်းရင်း ဖြစ်သည် ၊ သို့သော် ရိုးရှင်းသော ဘုရားကျောင်း နှင့် မတူဘဲ Brihaspati ဆေးခန်း သည် နေ့ချင်းညချင်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကျန်းမာရေး တို့ကို တိုးတက် ကောင်းမွန်စေ သည့် အထူး နေရာ ဖြစ်သည် ၊ အိန္ဒိယ တွင် ပင် အလွန် ရှားပါး သည် ။ ကိုယ်တိုင်

စာရေးသူ Srila Avadhut Maharaj (Georgy Aistov)