Will (ဒဗလျူဂျိမ်းစ်)

စေတနာဖြင့် ပြုမူခြင်း။. လိုချင်တပ်မက်မှု လိုချင်မှု ဟူသော ဝိညာဏ်သည် လူတိုင်းသိကြသော်လည်း မည်သည့်အဓိပ္ပါယ်နှင့်မျှ မကိုက်ညီပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအချိန်တွင် မတွေ့ကြုံရ၊ မရှိ၊ မလုပ်ဆောင်နိုင်သည့် အရာအားလုံးကို တွေ့ကြုံလိုသည်၊ ရှိရန်၊ လုပ်ချင်သည်။ တစ်စုံတစ်ခုကို လိုချင်တပ်မက်မှုဖြင့် လိုချင်တပ်မက်မှု၏ အရာဝတ္တုသည် မရနိုင်ဟု သိမြင်လာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆန္ဒများ၏ ပန်းတိုင်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် သေချာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အကောင်အထည် ဖော်လိုကြောင်း၊ ပဏာမ လုပ်ဆောင်ချက်အချို့ကို လုပ်ဆောင်ပြီးပါက ချက်ချင်း ဆောင်ရွက်ပေးစေလိုပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အလိုဆန္ဒများ၏ တစ်ခုတည်းသော ပန်းတိုင်များမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ် လှုပ်ရှားမှုကို ချက်ခြင်း ချက်ချင်း သိရှိနိုင်သည် ။ ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခံစားလိုသော ခံစားချက်များ ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေလိုသော ပိုင်ဆိုင်မှု မှန်သမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပန်းတိုင်အတွက် အကြိုလှုပ်ရှားမှု အနည်းငယ် ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ကို အောင်မြင်နိုင်သည် ။ ဤအချက်သည် ထင်ရှားလွန်းသောကြောင့် ဥပမာများ မလိုအပ်ပေ၊ ထို့ကြောင့် တစ်ခုတည်းသော ပြင်ပသရုပ်များသည် ကိုယ်ခန္ဓာလှုပ်ရှားမှုများဖြစ်သည်ဟူသော အလိုဆန္ဒကို လေ့လာခြင်း၏ အစမှတ်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ ယူနိုင်သည်။ စေတနာ လှုပ်ရှားမှုများ လုပ်ဆောင်သည့် ယန္တရားကို ယခု ကျွန်ုပ်တို့ သုံးသပ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။

စေတနာဖြင့် ပြုမူခြင်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သက်ရှိများ၏ မတရားလုပ်ဆောင်မှုများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ယခုအချိန်အထိ ယူဆထားသော လှုပ်ရှားမှုများသည် အလိုအလျောက် သို့မဟုတ် တုံ့ပြန်မှု အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို လုပ်ဆောင်သူမှ ကြိုတင်မှန်းဆထားခြင်း မရှိသော လှုပ်ရှားမှုများ (အနည်းဆုံး သူ့ဘဝတွင် ပထမဆုံးအကြိမ် လုပ်ဆောင်သူ)။ ယခုကျွန်ုပ်တို့ စတင်လေ့လာခဲ့သော လှုပ်ရှားမှုများသည် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနှင့် ဆန္ဒ၏အလိုဆန္ဒကို သိသိကြီးဖြင့်သာ ဖြစ်သင့်သည်ကို အပြည့်အ၀ သိရှိမှုဖြင့် ပြုလုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော စေတနာလှုပ်ရှားမှုများသည် သက်ရှိများ၏ မူလလုပ်ငန်းဆောင်တာမဟုတ်ဘဲ ဆင်းသက်လာခြင်းကို ကိုယ်စားပြုခြင်းဖြစ်သည် ။ ဤသည်မှာ ဆန္ဒ၏ စိတ်ပညာကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် သတိပြုရမည့် ပထမဆုံး အဆိုပြုချက်ဖြစ်သည်။ တုံ့ပြန်မှု နှင့် အလိုလို လှုပ်ရှားမှု နှင့် စိတ်ခံစားမှု နှစ်ခုလုံးသည် အဓိက လုပ်ဆောင်ချက်များ ဖြစ်သည်။ အာရုံကြောစင်တာများသည် အချို့သော လှုံ့ဆော်မှုများကြောင့် အချို့သော အစိတ်အပိုင်းများတွင် ၎င်းတို့၏ အရည်ထွက်ခြင်းကို ဖြစ်စေပြီး ယင်းကဲ့သို့ စွန့်ထုတ်ခြင်းကို ပထမဆုံးအကြိမ် တွေ့ကြုံရခြင်းသည် လုံးဝအသစ်သော ဖြစ်စဉ်ကို တွေ့ကြုံခံစားရသည်။

တခါက သားငယ်လေးနဲ့ ပလက်ဖောင်းပေါ် အမြန်ရထားတစ်စီး ဘူတာရုံထဲကို တဟုန်ထိုး ဝင်လာခဲ့တယ်။ ပလက်ဖောင်းအစွန်းနဲ့ မနီးမဝေးမှာ ရပ်နေတဲ့ ငါ့ကောင်လေးက ရထားရဲ့ ဆူညံတဲ့အသွင်အပြင်ကြောင့် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်၊ တဖြေးဖြေးနဲ့ အသက်ရှုစပြုလာတယ်၊ ဖျော့တော့တယ်၊ ငိုတယ်၊ နောက်ဆုံးတော့ ငါ့ဆီ ပြေးလာပြီး မျက်နှာလွှဲလိုက်တယ်။ ကလေးက ရထားရွေ့လျားမှုကြောင့် သူ့အမူအရာအတိုင်း အံ့အားသင့်သွားသလို ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာပဲဖြစ်ဖြစ် သူ့ဘေးမှာရပ်နေတဲ့ ကျွန်မထက် သူ့အပြုအမူကြောင့် ပိုအံ့သြသွားတယ်ဆိုတာ ကျွန်မသံသယမရှိပါဘူး။ ဒီလိုတုံ့ပြန်မှုမျိုးကို အကြိမ်အနည်းငယ်ကြုံခဲ့ရပြီးနောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်က ၎င်း၏ရလဒ်များကို မျှော်လင့်တတ်လာကာ၊ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ယခင်ကကဲ့သို့ ဆန္ဒမရှိသော်လည်း၊ ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူကို စတင်မျှော်လင့်လာမည်ဖြစ်သည်။ စိတ်အလိုဆန္ဒအရ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ကြိုမြင်ရမည်ဆိုလျှင် အမြော်အမြင်ရှိသော သူသာလျှင် စိတ်ဆန္ဒကို ချက်ချင်းလုပ်ဆောင်နိုင်သည်၊ တုံ့ပြန်မှု သို့မဟုတ် အလိုလို လှုပ်ရှားမှုများကို ဘယ်သောအခါမှ မလုပ်ဆောင်နိုင်တော့ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တွေ့ကြုံခံစားရမည့် ခံစားချက်များကို ကြိုတင်မခန့်မှန်းနိုင်သကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သည့်လှုပ်ရှားမှုများကို ပြုလုပ်နိုင်သည်ကို ကြိုမြင်ရန် ပရောဖက်ပြုချက်ဆုကျေးဇူး မရှိပါ။ မသိတဲ့ ခံစားချက်တွေ ပေါ်လာဖို့ စောင့်ရမယ်။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်၏ လှုပ်ရှားမှုများသည် မည်သည့်အရာများ ပါဝင်မည်ကို သိရှိနိုင်စေရန်အတွက် အလိုအလျောက်လှုပ်ရှားမှုများ ဆက်တိုက်ပြုလုပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဖြစ်နိုင်ချေများကို လက်တွေ့အတွေ့အကြုံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတော်တဆ၊ တုံ့ပြန်မှု သို့မဟုတ် ဗီဇကြောင့် လှုပ်ရှားမှုအချို့ပြုလုပ်ပြီးပါက ၎င်းသည် မှတ်ဉာဏ်တွင် ခြေရာကောက်ကျန်ရစ်ပြီးနောက်၊ ဤလှုပ်ရှားမှုကို ထပ်မံပြုလုပ်လိုပြီး ၎င်းကို တမင်တကာ ပြုလုပ်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အရင်က တစ်ခါမှ မလုပ်ဖူးဘဲနဲ့ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို ဘယ်လိုလုပ်ချင်တယ်ဆိုတာ နားလည်ဖို့ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ထို့ကြောင့် စေတနာ၊ စေတနာ လှုပ်ရှားမှုများ ပေါ်ပေါက်ရေး အတွက် ပထမ အခြေအနေမှာ စိတ်ဆန္ဒနှင့် ကိုက်ညီသော လှုပ်ရှားမှုများကို အကြိမ်ကြိမ် ပြုလုပ်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ မှတ်ဉာဏ်ထဲတွင် ကျန်ရှိနေသော အတွေးအမြင်များကို ပဏာမ စုဆောင်းခြင်း ဖြစ်ပါသည်။

လှုပ်ရှားမှုနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အယူအဆ နှစ်မျိုး

လှုပ်ရှားမှုနှင့်ပတ်သက်သော အယူအဆများသည် တိုက်ရိုက်နှင့် သွယ်ဝိုက်၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ရွေ့လျားနေသော အစိတ်အပိုင်းများအတွင်း ရွေ့လျားမှုဆိုင်ရာ အတွေးအမြင်၊ လှုပ်ရှားနေသည့်အချိန်၌ ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိထားသည့် အယူအဆ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ် လှုပ်ရှားမှုဆိုင်ရာ အယူအဆ၊ ကျွန်ုပ်တို့က မြင်နိုင်၊ ကြားနိုင်သည် သို့မဟုတ် ၎င်းသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အခြားအစိတ်အပိုင်းအချို့တွင် အချို့သော အကျိုးသက်ရောက်မှု (မှုတ်ထုတ်ခြင်း၊ ဖိအား၊ ခြစ်ခြင်း) ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ရွေ့လျားနေသော အစိတ်အပိုင်းများတွင် တိုက်ရိုက် လှုပ်ရှားမှုကို အာရုံခံစားမှု kinesthetic ဟုခေါ်ပြီး ၎င်းတို့ကို အမှတ်ရစေသော အတွေးအမြင်များကို kinesthetic ဟုခေါ်သည်။ kinesthetic အယူအဆများ၏အကူအညီဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာအင်္ဂါများသည် အချင်းချင်း ဆက်သွယ်ပြောဆိုသည့် လှုပ်ရှားမှုများကို သတိပြုမိပါသည်။ မျက်စိမှိတ်ပြီး လဲလျောင်းနေပြီး တစ်ယောက်ယောက်က သင့်လက် သို့မဟုတ် ခြေထောက် အနေအထားကို တိတ်တဆိတ် ပြောင်းလဲနေပါက သင့်လက်မောင်းကို ပေးထားသည့် အနေအထားကို သိရှိပြီး အခြားလက် သို့မဟုတ် ခြေထောက်ဖြင့် လှုပ်ရှားမှုကို မျိုးပွားနိုင်သည်။ ထိုနည်းအတူပင် ညဘက်တွင် ရုတ်တရက် နိုးထလာသူသည် အမှောင်ထဲတွင် လဲလျောင်းနေသူတစ်ဦး၏ ခန္ဓာကိုယ် အနေအထားကို သိရှိနိုင်ပေသည်။ ဤသည်မှာ အနည်းဆုံး သာမန်ကိစ္စများဖြစ်သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်အင်္ဂါများရှိ လှုပ်ရှားမှုများနှင့် အခြားအာရုံခံစားမှုများ ပျောက်ဆုံးသွားသောအခါတွင် Strümpell က ညာဘက်မျက်လုံးနှင့် ဘယ်ဘက်ရှိ အကြားအာရုံခံစားမှုများကိုသာ ထိန်းသိမ်းထားသည့် ကောင်လေးတစ်ယောက်၏ ဥပမာတွင် ရောဂါဗေဒဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ နား (in- Deutsches Archiv fur Klin. Medicin , XXIII)။

“လူနာရဲ့ ခြေလက်တွေကို သူ့အာရုံကို မဆွဲဆောင်ဘဲ အတက်ကြွဆုံးနဲ့ လှုပ်ရှားနိုင်တယ်။ အထူးသဖြင့် အဆစ်များ အထူးသဖြင့် ဒူးများကို ပြင်းထန်စွာ ဆန့်ထုတ်ခြင်းဖြင့်သာ လူနာသည် တင်းမာမှု သိသိသာသာ ထုံမွှမ်းသော ခံစားချက်ကို ခံစားခဲ့ရသော်လည်း ယင်းကိုပင် အတိအကျ ပုံသေဖော်ပြခဲပါသည်။ မကြာခဏဆိုသလို လူနာကို မျက်ကွယ်ပြုရင်း အခန်းတဝိုက်ကို သယ်သွားကာ စားပွဲပေါ်တင်ကာ လက်နှစ်ဖက်နှင့် ခြေထောက်များကို အကောင်းမွန်ဆုံးနှင့် အလွန်အမင်း စိတ်မသက်မသာဖြစ်စေသော ကိုယ်ဟန်အနေအထားကို ပေးခဲ့သော်လည်း လူနာသည် ဤအရာကိုပင် သံသယမရှိခဲ့ပေ။ သူ့မျက်လုံးထဲက လက်ကိုင်ပုဝါကို ဖယ်ပြီး သူ့ခန္ဓာကိုယ်ကို ယူဆောင်လာတဲ့ အနေအထားကို ပြသလိုက်တဲ့အခါ သူ့မျက်နှာပေါ်က အံ့ဩမှုကို ဖော်ပြဖို့ ခက်ပါတယ်။ စမ်းသပ်မှုအတွင်း ခေါင်းငိုက်စိုက်ကျလာမှသာ ခေါင်းမူးခြင်းကို စတင်ခံစားရသော်လည်း ၎င်း၏အကြောင်းရင်းကို မရှင်းပြနိုင်ပေ။

ထို့နောက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခြယ်လှယ်မှုအချို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည့် အသံများမှ၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့အတွက် အထူးတလည် လုပ်ဆောင်နေသည်ဟု ထင်စပြုလာသည်… ကြွက်သားများ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေသည့် ခံစားချက်ကို သူ့အတွက် လုံးဝ မသိနိုင်ပေ။ ငါတို့က သူ့ကို မျက်ကွယ်ပြုပြီး သူ့လက်ကို မြှောက်ပြီး အဲဒီအနေအထားမှာ ကိုင်ခိုင်းတဲ့အခါ အခက်အခဲမရှိ လုပ်ခဲ့တယ်။ သို့သော် တစ်မိနစ် နှစ်မိနစ်ကြာပြီးနောက် သူ့လက်များ တုန်ခါလာပြီး သူ့ကိုယ်သူ မမြင်နိုင်လောက်အောင် နိမ့်ကျသွားကာ ၎င်းတို့ကို တူညီသော အနေအထားတွင် ဆုပ်ကိုင်ထားသည်ဟု သူ ဆက်လက်တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သူ့လက်ချောင်းတွေက တရွေ့ရွေ့ လှုပ်ရှားနေသည်ဖြစ်စေ မလှုပ်မယှက် ဖြစ်နေသည်ဖြစ်စေ သူ သတိမထားမိနိုင်ပေ။ သူသည် သူ့လက်ကို တင်းတင်းဆုပ်ရင်း ဆုပ်ကိုင်ထားသည်ကို အဆက်မပြတ် တွေးနေမိသည်၊ လက်တွေ့မှာ လုံးဝ မလှုပ်မယှက် ဖြစ်နေသည်။

တတိယ မော်တာ စိတ်ကူးများ တည်ရှိနေသည်ဟု ယူဆရန် အကြောင်းမရှိပေ။

ထို့ကြောင့် စိတ်ဆန္ဒအရ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုပြုလုပ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လာမည့်လှုပ်ရှားမှုနှင့် သက်ဆိုင်သော တိုက်ရိုက် (kinesthetic) သို့မဟုတ် ဖျန်ဖြေပေးသည့် အကြံဉာဏ်ကို စိတ်ထဲမှာ ခေါ်ဆိုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ဤကိစ္စတွင် ကြွက်သားကျုံ့မှုအတွက် လိုအပ်သော innervation အတိုင်းအတာကို စိတ်ပညာရှင်အချို့က အကြံပြုထားသည်။ ၎င်းတို့၏အမြင်အရ၊ မော်တာဗဟိုမှ မော်တာအာရုံကြောသို့ စီးဆင်းသွားသော အာရုံကြောလျှပ်စီးကြောင်းသည် အခြားအာရုံခံစားမှုအားလုံးနှင့် မတူဘဲ sui generis (ထူးခြားသော) ခံစားမှုကို တိုးစေသည်။ နောက်တစ်ခုက ဗဟိုရေစီးကြောင်းတွေရဲ့ ရွေ့လျားမှုနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်၊ ​​အတွင်းစိတ်ခံစားမှုက ဗဟိုထရီဖူဂယ်ရေစီးကြောင်းတွေနဲ့ ချိတ်ဆက်ထားသလို၊ ဒီခံစားချက်က ရှေ့က ခံစားချက်မပါဘဲ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရွေ့လျားမှုတစ်ခုမှ မဖြစ်ဘူး။ တုန်လှုပ်ခြင်းခံစားမှုသည် ပေးထားသော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို လုပ်ဆောင်ရမည့် စွမ်းအားအတိုင်းအတာနှင့် ၎င်းကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် အဆင်ပြေဆုံးသော အားထုတ်မှုကို ညွှန်ပြသည်။ သို့သော် စိတ်ပညာရှင် အများအပြားသည် စိတ်ခံစားမှု၏ တည်ရှိမှုကို ငြင်းဆိုကြပြီး ၎င်း၏ဖြစ်တည်မှုကို မျက်နှာသာပေး၍ ခိုင်လုံသော ငြင်းခုံမှုများ ပြုလုပ်နိုင်ခြင်း မရှိသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် မှန်ပါသည်။

တူညီသောလှုပ်ရှားမှုကို ပြုလုပ်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ်တွေ့ကြုံရသည့် ကွဲပြားသော အားထုတ်မှု ဒီဂရီများသည် မညီမျှသော ခုခံမှု အရာဝတ္ထုများနှင့် ဆက်စပ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရင်ဘတ်၊ မေးရိုး၊ ဝမ်းဗိုက်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်၏ အခြားအစိတ်အပိုင်းများမှ အလယ်ဗဟိုလျှပ်စီးကြောင်းများကြောင့် ဖြစ်သည်။ အားထုတ်တဲ့အခါ ကြွက်သားတွေက အရမ်းကောင်းတယ်။ ဤကိစ္စတွင်၊ centrifugal လျှပ်စီးကြောင်း၏ innervation အတိုင်းအတာကို သတိထားရန် မလိုအပ်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို စူးစမ်းလေ့လာခြင်းအားဖြင့်၊ ဤအခြေအနေတွင် လိုအပ်သော တင်းမာမှုအတိုင်းအတာကို ကြွက်သားများကိုယ်တိုင်၊ ၎င်းတို့၏တွယ်ဆက်မှုများမှ၊ ကပ်လျက်အဆစ်များမှ နှင့် pharynx ၏ ယေဘူယျတင်းမာမှုတို့မှ ထွက်လာသော centripetal လျှပ်စီးကြောင်းများ၏အကူအညီဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့မှ လုံးလုံးလျားလျား ဆုံးဖြတ်ကြောင်း ယုံကြည်ပါသည်။ ရင်ဘတ်နှင့် တစ်ကိုယ်လုံး။ တင်းမာမှု အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ စိတ်ကူးကြည့်တဲ့အခါ၊ အလယ်ဗဟိုရေစီးကြောင်းနဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ ရှုပ်ထွေးတဲ့ အာရုံခံစားမှုအစုအဝေးဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အသိစိတ်ရဲ့ အရာဝတ္ထုကို တိကျပြီး ကွဲပြားတဲ့နည်းလမ်းနဲ့ ဒီလှုပ်ရှားမှုကို ထုတ်လုပ်ရမယ်ဆိုတဲ့ စွမ်းအားနဲ့ ခုခံမှု ဘယ်လောက်ကြီးမားသလဲဆိုတာကို အတိအကျ ဖော်ပြနေပါတယ်။ ကျော်လွှားဖို့ လိုတယ်။

စာဖတ်သူသည် မိမိဆန္ဒကို တစ်စုံတစ်ရာသော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဆီသို့ ညွှန်ပြရန် ကြိုးစားပြီး ဤဦးတည်ချက်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သတိပြုမိပါစေ။ သူပေးထားသည့် လှုပ်ရှားမှုကို ပြုလုပ်သောအခါ သူခံစားရမည့် ခံစားချက်များကို ကိုယ်စားပြုခြင်းမှလွဲ၍ အခြားအရာများ ရှိပါသလား။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်နယ်ပယ်မှ အဆိုပါ ခံစားချက်များကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲထုတ်ထားမည်ဆိုလျှင်၊ အလိုတော်သည် မှန်ကန်သော ပြင်းထန်မှုအတိုင်းအတာဖြင့် သင့်လျော်သော ကြွက်သားများကို စိမ့်ဝင်သွားစေနိုင်သည့် မည်သည့် sensible sign, device or directional method ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရှိနေပါမည်နည်း။ ကြွက်သားတစ်ခုခု ? လှုပ်ရှားမှု၏နောက်ဆုံးရလဒ်များရှေ့တွင်ရှိသော ဤခံစားချက်များကို ခွဲထုတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒကို ညွှန်ပြနိုင်သည့် လမ်းညွှန်ချက်များနှင့်ပတ်သက်သော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို ဆက်တိုက်ရယူမည့်အစား သင့်တွင် လုံးဝပျက်ပြယ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် မည်သည့်အကြောင်းအရာနှင့်မျှ မပြည့်စုံပါ။ ပေတရုကို ပေါလုမဟုတ်ပဲ ရေးချင်ရင်၊ ငါ့ကလောင်ရဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေက ငါ့လက်ချောင်းတွေမှာရှိတဲ့ ခံစားချက်တချို့၊ အသံတချို့၊ စာရွက်ပေါ်က ဆိုင်းဘုတ်တချို့ရဲ့ အတွေးတွေနဲ့ ရှေ့ရောက်နေတယ်။ ပေတရုမဟုတ်ဘဲ ပေါလုကို အသံထွက်ချင်ရင် အသံထွက်ကို လျှာ၊ နှုတ်ခမ်းနဲ့ လည်ချောင်းမှာရှိတဲ့ ကြွက်သားဆိုင်ရာ ခံစားချက်တချို့နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အတွေးတွေက ရှေ့က အသံထွက်ပါတယ်။ ဤအာရုံခံစားမှုအားလုံးသည် အလယ်ဗဟိုရေစီးကြောင်းများနှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော တိကျသေချာမှုနှင့် ပြည့်စုံမှုတို့ကို ပေးစွမ်းနိုင်သော ဤအာရုံခံစားမှုတို့၏ တွေးခေါ်မှုအကြား၊ တတိယစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များအတွက် နေရာမရှိပါ။

အလိုတော်၏ဖွဲ့စည်းမှုတွင် လုပ်ရပ်ကိုဆောင်ရွက်သည့်အချက်ကို သဘောတူခွင့်ပြုသည့်အချက်ပါဝင်သည် - ဆုံးဖြတ်ချက် «ဖြစ်ပါစေ!»။ ကျွန်ုပ်နှင့်စာဖတ်သူအတွက် သံသယမရှိဘဲ၊ ၎င်းသည် စေတနာအကျင့်၏ အနှစ်သာရကို ထင်ရှားစေသော ဤဒြပ်စင်ဖြစ်သည်။ အောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဒါဆိုဖြစ်ပါစေ” ဆိုတာကို အနီးကပ်လေ့လာကြည့်ပါမယ်။ ဖြေရှင်းချက်ဖြစ်ပါတယ်။ လက်ရှိအခိုက်အတန့်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဘေးဖယ်ထားနိုင်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အလိုဆန္ဒ၏ လုပ်ဆောင်မှုများတွင် ပါဝင်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကြားတွင် တည်ရှိနိုင်သည့် ကွဲပြားမှုများကို ညွှန်ပြခြင်းမရှိပေ။ ဥပမာ၊ ညာလက်နဲ့ ဘယ်ဘက်နဲ့ ရွေ့တဲ့အခါ အရည်အသွေးနဲ့ မတူဘူးလို့ ဘယ်သူကမှ စောဒကတက်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။

ထို့ကြောင့် မိမိကိုယ်မိမိ စူးစမ်းလေ့လာခြင်းဖြင့် လှုပ်ရှားမှုမတိုင်မီ စိတ်အခြေအနေသည် ၎င်းအား သက်ရောက်မည့် အာရုံခံစားမှုများနှင့် ပတ်သက်သည့် လှုပ်ရှားမှုမတိုင်မီ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများတွင်သာ ပါဝင်သည်ကို တွေ့ရှိခဲ့ရပြီး (အချို့ကိစ္စများတွင်) လှုပ်ရှားမှုအရ အလိုဆန္ဒ၏ အမိန့်ပေးမှု၊ ၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့် ခံစားချက်များကို ဆောင်ရွက်သင့်သည်။ centrifugal အာရုံကြောရေစီးကြောင်းများနှင့် ဆက်စပ်နေသော အထူးခံစားမှုများ ရှိနေသည်ဟု ယူဆရန် အကြောင်းမရှိပါ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်၏ အကြောင်းအရာ တစ်ခုလုံး၊ လှုပ်ရှားမှု အာရုံများ အပြင် အခြားသော အာရုံများ အားလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားသည့် အရာ အားလုံးသည် အစွန်းမှ ဆင်းသက်လာပြီး အဓိကအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်၏ နယ်ပယ်ထဲသို့ စိမ့်ဝင်သွားပါသည်။

ပြောင်းရွှေ့ရန် အဆုံးစွန်သော အကြောင်းပြချက်

ရွေ့လျားမှု၏ နောက်ဆုံးအကြောင်းရင်းဖြစ်သော မော်တာလွှတ်မြောက်ခြင်းကို တိုက်ရိုက်ဖြစ်စေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်တွင် ထိုအယူအဆကို ခေါ်ဆိုကြပါစို့။ မေးစရာမှာ၊ ချက်ချင်းပင် မော်တာစိတ်ကူးများသာ လှုပ်ရှားမှုအတွက် အကြောင်းပြချက်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးပါသလား၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် မော်တာစိတ်ကူးများကို ဖျန်ဖြေပေးနိုင်သည်။ လက်ငင်းနှင့် စေ့စပ်ညှိနှိုင်းထားသော မော်တာစိတ်ကူးများသည် ရွေ့လျားမှုအတွက် နောက်ဆုံးအကြောင်းရင်း ဖြစ်နိုင်ကြောင်း သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိအကျွမ်းတစ်ခု၏အစတွင်၊ ထုတ်လုပ်ရန်သင်ယူဆဲတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်တွင် တိုက်ရိုက်မော်တာစိတ်ကူးများပေါ်လာသော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ထိုသို့မဖြစ်ပါ။

ယေဘူယျအားဖြင့် ပြောရလျှင် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ၊ ချက်ချင်းဆိုသလို မော်တာစိတ်ကူးများသည် အသိစိတ်၏ နောက်ခံသို့ ပို၍ပို၍ ဆုတ်ယုတ်လာပြီး လှုပ်ရှားမှု တစ်မျိုးမျိုးကို ထုတ်လုပ်ရန် သင်ယူလေလေ၊ မကြာခဏ ဖျန်ဖြေပေးသော မော်တာ စိတ်ကူးများ ဖြစ်လာလေလေ၊ နောက်ဆုံးအကြောင်းရင်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်၏နယ်ပယ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ပါဝင်စားမှုအရှိဆုံးသော အတွေးအခေါ်များသည် လွှမ်းမိုးကြီးစိုးသောအခန်းမှ ပါဝင်ပါသည်။ တခြားအရာအားလုံးကို တတ်နိုင်သမျှ အမြန်ဆုံး ဖယ်ရှားဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ သို့သော် ယေဘူယျအားဖြင့် ပြောရလျှင် ချက်ချင်းလက်ငင်း မော်တာစိတ်ကူးများသည် မရှိမဖြစ် စိတ်ဝင်စားမှု မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုပ်ရှားမှုကို ဦးတည်သည့် ပန်းတိုင်များကို ကျွန်ုပ်တို့ အဓိက စိတ်ဝင်စားပါသည်။ ဤပန်းတိုင်များသည် အများစုအတွက်၊ ပေးထားသောလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုသည် မျက်လုံး၊ နားအတွင်း၊ တစ်ခါတစ်ရံ အရေပြား၊ နှာခေါင်း၊ အာခေါင်တွင်ဖြစ်စေသော အထင်အမြင်များနှင့် ဆက်စပ်နေသော သွယ်ဝိုက်သောခံစားချက်များဖြစ်သည်။ ဤပန်းတိုင်များအနက်မှ တစ်ခုကို တင်ပြခြင်းသည် သက်ဆိုင်ရာ အာရုံကြောများ ဖောက်ပြန်ခြင်း နှင့် ခိုင်မြဲစွာ ဆက်စပ်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါက၊ innervation ၏ ချက်ခြင်း အကျိုးသက်ရောက်မှုများ၏ အတွေးအမြင်သည် အလိုဆန္ဒ၏ အကောင်အထည်ဖော်မှုကို များစွာ နှောင့်နှေးစေသော အရာတစ်ခု ဖြစ်လိမ့်မည် ။ အထက်မှာပြောနေတဲ့ စိတ်ခံစားချက်အတိုင်းပဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဥာဏ်သည် ဤအတွေးကို မလိုအပ်ပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လှုပ်ရှားမှု၏ အန္တိမပန်းတိုင်ကို စိတ်ကူးကြည့်ရန် လုံလောက်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် အကြံအစည်သည် ဝိညာဏ်နယ်ပယ်ကို ပို၍ပို၍ အပိုင်ယူသွားတတ်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ ပေါ်ပေါက်လာပါက၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား ချက်ချင်းကျော်လွန်သွားသည့် သက်ရှိ kinesthetic ခံစားချက်များတွင် ၎င်းတို့အား လွန်စွာ စုပ်ယူနိုင်သဖြင့် ၎င်းတို့၏ သီးခြားတည်ရှိမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိမပြုမိနိုင်ပေ။ စာရေးတဲ့အခါ စာလုံးတွေရဲ့ မြင်ကွင်းနဲ့ လက်ချောင်းတွေက ကြွက်သားတွေ တင်းမာနေပုံတွေကို ဘောပင်ရဲ့ ရွေ့လျားမှု ခံစားချက်နဲ့ သီးခြားအရာတစ်ခုအနေနဲ့ အရင်က မသိခဲ့ပါဘူး။ စကားလုံးတစ်လုံးမရေးခင်မှာ နားထဲမှာ အသံထွက်နေသလိုပဲ ကြားနေပေမယ့် သက်ဆိုင်တဲ့ ရုပ်ပုံ ဒါမှမဟုတ် မော်တာရုပ်ပုံတွေကို ပြန်ထုတ်ပေးတာမျိုး မရှိပါဘူး။ ရွေ့လျားမှုတွေဟာ သူတို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စေ့ဆော်မှုနောက်ကို လိုက်နေတဲ့ အရှိန်ကြောင့် ဖြစ်တတ်ပါတယ်။ အောင်မြင်ရမည့် ပန်းတိုင်တစ်ခုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏ အကောင်အထည်ဖော်မှုအတွက် လိုအပ်သော ပထမဆုံးလှုပ်ရှားမှုနှင့် ဆက်စပ်နေသော ဗဟိုကို ချက်ချင်း အတွင်းသို့ စိမ့်ဝင်စေပြီး၊ ထို့နောက် ကျန်လှုပ်ရှားမှုများ၏ ကွင်းဆက်များကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသည် (p. 47 ကိုကြည့်ပါ)။

လျင်မြန်ပြီး ပြတ်ပြတ်သားသား ပြတ်ပြတ်သားသား လုပ်ရပ်များနှင့် ပတ်သက်၍ ဤထည့်သွင်းစဉ်းစားချက်များသည် အတော်လေး ခိုင်လုံကြောင်း စာဖတ်သူ သဘောတူပါလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့တွင်၊ လုပ်ဆောင်ချက်၏အစတွင်သာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆန္ဒ၏ အထူးဆုံးဖြတ်ချက်ကို အားကိုးအားထားပြုပါသည်။ အမျိုးသားတစ်ဦးက "ငါတို့အဝတ်အစားပြောင်းရမယ်" — နှင့်သူ၏ဂါဝန်အင်္ကျီကိုရုတ်တရက်အလိုအလျောက်ချွတ်ပစ်သည်၊ ပုံမှန်နည်းအတိုင်းသူ၏လက်ချောင်းများသည်ခါးပတ်အင်္ကျီ၏ခလုတ်များကိုကြယ်သီးများစသည်ဖြင့်စတင်ဖွင့်; သို့မဟုတ် ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဤသို့ပြောသည်- "ကျွန်ုပ်တို့သည် အောက်ထပ်သို့ဆင်းရပါမည်" — နှင့် ချက်ချင်းထ၊ သွား၊ တံခါးလက်ကိုင်ကို ကိုင်ထားပါ စသည်ဖြင့်၊ uXNUMXbuXNUMXbthe ပန်းတိုင်စီးရီးတစ်ခုနှင့်ဆက်စပ်နေသော ပန်းတိုင်တစ်ခု၏စိတ်ကူးဖြင့်သာ လမ်းညွှန်ထားသည်။ ဆက်တိုက်ဆိုသလို ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ခံစားချက်တွေက အဲဒါကို တိုက်ရိုက် ဦးတည်ပါတယ်။

ထင်ရှားသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တိကျသောပန်းတိုင်တစ်ခုအတွက် ကြိုးပမ်းလျက် ၎င်းတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည့်ခံစားချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့အာရုံစိုက်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏လှုပ်ရှားမှုများတွင် မမှန်ကန်မှုနှင့် မသေချာမရေရာမှုများကို မိတ်ဆက်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆရမည်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် သစ်လုံးပေါ်မှာ လမ်းလျှောက်တာ ပိုကောင်းတယ်၊ ခြေထောက်တွေရဲ့ အနေအထားကို အာရုံစိုက်မှု နည်းလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိတွေ့မှုနှင့် မော်တာ (တိုက်ရိုက်) အာရုံခံစားမှုများထက် အမြင်အာရုံ (ကြားဖြတ်) ထက် ပိုမိုတိကျစွာ ပစ်ချခြင်း၊ ဖမ်းခြင်း၊ ပစ်ခတ်ခြင်းနှင့် ထိမှန်ခြင်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ထဲတွင် လွှမ်းမိုးထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်လုံးများကို ပစ်မှတ်ဆီသို့ ညွှန်ပြပြီး လက်သည် သင်ပစ်မှတ်ဆီသို့ ပစ်ထားသည့် အရာဝတ္ထုကို ပို့ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ လက်၏လှုပ်ရှားမှုများကို အာရုံစိုက်ပြီး သင်ပစ်မှတ်ကို ထိမည်မဟုတ်ပါ။ Southgard သည် သေးငယ်သော အရာဝတ္ထု၏ တည်နေရာကို ခဲတံထိပ်ဖျားဖြင့် ထိတွေ့ခြင်းဖြင့် အမြင်အာရုံဖြင့် လှုပ်ရှားသွားလာနိုင်သော စေ့ဆော်မှုထက် ပိုမိုတိကျစွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်ကို Southgard တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ပထမကိစ္စတွင် သူသည် သေးငယ်သော အရာဝတ္ထုကို ကြည့်ကာ ခဲတံဖြင့် မထိမီ မျက်လုံးများကို မှိတ်ထားသည်။ ဒုတိယပိုင်းမှာတော့ မျက်လုံးတွေကိုမှိတ်ပြီး စားပွဲပေါ်တင်ထားတဲ့ လက်ကို ဖယ်လိုက်ပြီး နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်ထိဖို့ ကြိုးစားလိုက်တယ်။ ပျမ်းမျှ အမှားအယွင်းများ (အကောင်းမွန်ဆုံးသော ရလဒ်များဖြင့် စမ်းသပ်မှုများကိုသာ သုံးသပ်ပါက) ဒုတိယကိစ္စတွင် 17,13 မီလီမီတာနှင့် ပထမအကြိမ်တွင် 12,37 မီလီမီတာသာ ရှိသည်။ ဒီကောက်ချက်တွေကို ကိုယ်တိုင်လေ့လာကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ရရှိပါတယ်။ ဖော်ပြထားသော လုပ်ဆောင်ချက်များသည် မည်သည့်ဇီဝကမ္မယန္တရားဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်ကို မသိရသေးပါ။

Chapter XIX တွင် မတူညီသောလူတစ်ဦးချင်းစီတွင် မျိုးပွားခြင်းနည်းလမ်းများ မည်မျှကြီးမားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ မျိုးပွားမှု အမျိုးအစား «ထိတွေ့မှု» (ပြင်သစ်စိတ်ပညာရှင်များ၏ အဆိုအရ) နှင့် သက်ဆိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်များတွင်၊ အသွားအလာ စိတ်ကူးများသည် ကျွန်ုပ်ဖော်ပြသည်ထက် ပိုမိုထင်ရှားသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေပေမည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ မတူညီသောပုဂ္ဂိုလ်များအကြား ဤလေးစားမှုတွင် တူညီမှုကို အလွန်အကျွံမျှော်လင့်မထားသင့်ဘဲ ၎င်းတို့ထဲမှ မည်သူသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်ဆန်းတစ်ခု၏ ပုံမှန်ကိုယ်စားလှယ်ဖြစ်ကြောင်း ငြင်းခုံခြင်းမပြုသင့်ပါ။

ရွေ့လျားမှုရှေ့ဆက်ပြီး ၎င်း၏ဆန္ဒအလျောက်ဆုံးဖြတ်ရမည့် မော်တာစိတ်ကူးကို ယခုရှင်းလင်းနိုင်ပြီဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ ပေးထားသော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုကို ထုတ်ပေးရန် လိုအပ်သော innervation ၏ အတွေးမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ပေးထားသော လှုပ်ရှားမှုတစ်ခု၏ ရလဒ်ဖြစ်မည့် (တိုက်ရိုက် သို့မဟုတ် သွယ်ဝိုက်သော - တစ်ခါတစ်ရံ ရှည်လျားသော လှုပ်ရှားမှုများ) ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မျှော်မှန်းချက်ဖြစ်သည်။ ဤစိတ်၏မျှော်လင့်ချက်သည် အနည်းဆုံး ၎င်းတို့ဘာဖြစ်လာမည်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည်။ ပေးထားသည့် ပြောင်းရွှေ့မှုတစ်ခု ပြုလုပ်မည်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်ဟု ကျွန်တော် စောဒကတက်ခဲ့သည်။ သံသယဖြစ်စရာ၊ အကြောင်းမှာ စာဖတ်သူအများအပြားသည် ဤအချက်ကို သဘောမတူကြပေ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မကြာခဏဆိုသလို စိတ်ဆန္ဒအရ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခု၏ စိတ်၏မျှော်လင့်ချက်ကို ထည့်သွင်းရန် လိုအပ်သောကြောင့် စိတ်ဆန္ဒ၏ အထူးဆုံးဖြတ်ချက်၊ လှုပ်ရှားမှုကို ၎င်း၏သဘောတူချက်တွင် ထည့်သွင်းရန် လိုအပ်ပါသည်။ အလိုတော်၏ဤဆုံးဖြတ်ချက်ကိုငါယခုအချိန်အထိဘေးဖယ်ထားခဲ့; ၎င်း၏ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လေ့လာမှု၏ ဒုတိယ အရေးကြီးသော အချက်ဖြစ်သည်။

Ideomotor လုပ်ဆောင်ချက်

မေးခွန်းကို ဖြေရမှာက လှုပ်ရှားမှုမစတင်ခင် လှုပ်ရှားမှုအတွက် လုံလောက်တဲ့ အကြောင်းပြချက်တစ်ခုအနေနဲ့ သူ့ရဲ့ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိတဲ့ အတွေးအမြင်ဟာ လှုပ်ရှားမှုကို မစတင်မီ ဒါမှမဟုတ် လှုပ်ရှားမှုပုံစံနဲ့ နောက်ထပ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒြပ်စင်တစ်ခုခုက ရှေ့ကို ဆက်ဖြစ်သင့်သလား၊ ဆုံးဖြတ်ချက်၊ သဘောတူညီချက်၊ အလိုတော်၏ အမိန့်ပေးခြင်း သို့မဟုတ် အလားတူ အသိစိတ်၏ အခြားအခြေအနေ။ အောက်ပါအဖြေကို ကျွန်ုပ်ပေးပါသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ထိုသို့သော အကြံအစည်သည် လုံလောက်သော်လည်း တစ်ခါတစ်ရံတွင် လှုပ်ရှားမှု၏ ရှေ့တွင်ရှိသော အလိုဆန္ဒ၏ အထူးဆုံးဖြတ်ချက် သို့မဟုတ် အမိန့်ပေးမှုပုံစံဖြင့် နောက်ထပ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု၏ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုသည် လိုအပ်ပါသည်။ ကိစ္စအများစုတွင်၊ အရိုးရှင်းဆုံးလုပ်ဆောင်မှုများတွင်၊ ဤဆန္ဒ၏ဆုံးဖြတ်ချက်သည် ပျက်ကွက်ပါသည်။ ပိုမိုရှုပ်ထွေးသော ဇာတ်ကောင်များ၏ ဖြစ်ရပ်များကို နောက်ပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့မှ အသေးစိတ် ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါမည်။

ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် ဆန္ဒ၏ထူးခြားသော ဆုံးဖြတ်ချက်မပါဘဲ လှုပ်ရှားမှု၏နောက်ကွယ်မှ တိုက်ရိုက်ဖြစ်စေသော စိတ်ကူးယဉ်လှုပ်ရှားမှုဟုခေါ်သော စေတနာလှုပ်ရှားမှု၏ ပုံမှန်ဥပမာတစ်ခုသို့ လှည့်ကြည့်ကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မဆိုင်းမတွဘဲ လှုပ်ရှားမှုကို ချက်ချင်းလုပ်ဆောင်သည့်အခါတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ideomotor လုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်သည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ လှုပ်ရှားမှု၏အတွေးနှင့်၎င်း၏နားလည်မှုကြားတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလယ်အလတ်ဘာကိုမျှ သတိမပြုမိပါ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီအချိန်အတွင်းမှာ အာရုံကြောနဲ့ ကြွက်သားတွေမှာ ဇီဝကမ္မဖြစ်စဉ်တွေ အမျိုးမျိုးရှိပေမယ့် အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်တို့ လုံးဝသတိမထားမိပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုလုပ်ဆောင်ပြီးဖြစ်သည့်အတိုင်း လုပ်ဆောင်ချက်နှင့်ပတ်သက်၍ စဉ်းစားရန်အချိန်ရှိနေပြီဖြစ်သည်—၎င်းသည် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိကိုယ်ကို ရှုမြင်မှုပေးသည်။ ရှားရှားပါးပါး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်များစွာအတွက် “ideomotor action” ဟူသောအသုံးအနှုန်းကို ပထမဆုံးအသုံးပြုခဲ့သော လက်သမားဆရာ၊ တကယ်တော့ ဒါဟာ သာမန်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီး ပြင်ပဖြစ်စဉ်တစ်ခုမှ ဖုံးကွယ်ထားခြင်းမရှိပေ။ စကားစမြည်ပြောနေစဉ်၊ ကြမ်းပြင်ပေါ်ရှိ ပင်နံပါတ် သို့မဟုတ် ငါ့လက်စွပ်ပေါ်ရှိ ဖုန်မှုန့်တစ်ခုကို သတိပြုမိသည်။ စကားဝိုင်းကို မနှောင့်ယှက်ဘဲ၊ ပင်နံပါတ် သို့မဟုတ် ဖုန်မှုန့်များကို ကောက်ကိုင်လိုက်ပါသည်။ ဤလုပ်ရပ်များနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၌ ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချမှတ်ခြင်း မရှိပါ၊ ၎င်းတို့သည် အချို့သော ခံယူချက်တစ်ခုနှင့် စိတ်ထဲတွင် ပြေးလွှားနေသော မော်တာ စိတ်ကူးတစ်ခု၏ စိတ်တွင် ရိုးရှင်းစွာ လုပ်ဆောင်သည်။

တခါတရံ စားပွဲမှာထိုင်ရင်း ငါ့ရှေ့က ပန်းကန်ထဲကို လက်ကိုဆန့်ပြီး ခွံမာသီး ဒါမှမဟုတ် စပျစ်သီးတထုပ်ကို ယူစားတဲ့အခါ ဒီအတိုင်းပဲ ငါပြုမူတယ်။ ငါ ညစာ ပြီးပြီးပြီ၊ နေ့ခင်း စကားဝိုင်းရဲ့ နေပူထဲမှာ ငါ ဘာလုပ်နေမှန်းကို မသိပေမယ့် အခွံမာသီး ဒါမှမဟုတ် ဘယ်ရီသီးတွေ မြင်တာနဲ့ သိမ်းဖို့ ဖြစ်နိုင်ခြေကို ခဏလောက် တွေးနေမိတာက ငါ့စိတ်ထဲမှာ တစ်ချို့သော လုပ်ရပ်တွေကို ဖြစ်စေတယ် . ဤအခြေအနေမျိုးတွင်၊ လုပ်ရပ်များသည် စိတ်ဆန္ဒ၏ အထူးဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုခုကို ရှေ့မတင်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ နာရီတိုင်းပြည့်နေပြီး ထိုကဲ့သို့ အရှိန်အဟုန်ဖြင့် ပြင်ပမှ ဝင်လာသော ခံစားချက်များကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အကျင့်စရိုက်များကဲ့သို့ပင်၊ တုံ့ပြန်မှု သို့မဟုတ် နိုင်ထက်စီးနင်း ပြုမူမှု အရေအတွက်နှင့် အလားတူလုပ်ရပ်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းရှိ၊ မရှိ ဆုံးဖြတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မကြာခဏ ခက်ခဲပါသည်။ Lotze အရ၊

“ကျွန်တော်တို့ စန္ဒယားတီးတဲ့အခါ၊ အလွန်ရှုပ်ထွေးတဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေက တစ်ခုနဲ့တစ်ခု မြန်မြန်ဆန်ဆန် အစားထိုးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၌ ဤလှုပ်ရှားမှုများကို လှုံ့ဆော်ပေးသော စေ့ဆော်မှုတစ်ခုစီသည် တစ်စက္ကန့်ထက် မပိုစေဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သဘောပေါက်ပါသည်။ ဤအချိန်ကာလသည် တိုတောင်းလွန်းသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်၌ အချင်းချင်း လျင်မြန်စွာ အစားထိုးနိုင်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားများနှင့် သက်ဆိုင်သော လှုပ်ရှားမှုများ တစ်ခုပြီးတစ်ခု ဆက်တိုက် ဖြစ်ပေါ်စေရန် ယေဘုယျ ဆန္ဒမှတပါး စေတနာဖြင့် လှုပ်ရှားမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့၌ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် တိုတောင်းလွန်းပါသည်။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ မတ်တပ်ရပ်၊ လမ်းလျှောက်၊ စကားပြောသည့်အခါ၊ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုစီအတွက် အလိုဆန္ဒ၏ အထူးဆုံးဖြတ်ချက်ကို မလိုအပ်ပါ- ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးလမ်းစဉ်ဖြင့်သာ လမ်းညွှန်ပြသပေးသည်" ("Medizinische Psychologie")။

ဤကိစ္စရပ်အားလုံးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်အကြံအစည်တစ်ခုမရှိသည့်အခါ မဆိုင်းမတွ မရပ်တန့်ဘဲ ပြုမူနေပုံရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်တွင် မည်သည့်အရာမျှမရှိသော်လည်း လှုပ်ရှားမှုအတွက် နောက်ဆုံးအကြောင်းရင်း၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်များကို အနှောင့်အယှက်မပေးသောအရာတစ်ခုရှိသည်။ အပူမရှိသောအခန်းတွင် အေးစိမ့်သောနံနက်ခင်းတွင် အိပ်ယာမှထရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောသဘာဝက ဤကဲ့သို့သော နာကျင်ဖွယ်ဖြစ်ရပ်ကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခြင်းဖြစ်သည်။ အတော်များများက မနက်တိုင်း အိပ်ရာထဖို့ အတင်းအကြပ် မအိပ်ခင် တစ်နာရီလောက် အိပ်ကြတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ အိပ်တဲ့အခါ၊ အိပ်ရာထနောက်ကျရင် တစ်နေ့တာမှာ ထမ်းဆောင်ရမယ့်တာဝန်တွေကို ဘယ်လိုခံစားရမလဲဆိုတာကို တွေးကြည့်တယ်။ ငါတို့က၊ ဤသူသည် မာရ်နတ်သည် အဘယ်အရာကို သိသနည်း။ ငါနောက်ဆုံးတော့ထရမယ်!" — စသဖြင့်။ ဒါပေမယ့် နွေးထွေးတဲ့ အိပ်ရာက ကျွန်တော်တို့ကို ဆွဲဆောင်လွန်းပြီး အဆင်မပြေတဲ့ အခိုက်အတန့်တစ်ခုရဲ့ စတင်မှုကို နောက်တဖန် နှောင့်နှေးစေပါတယ်။

ဒီလိုအခြေအနေတွေအောက်မှာ ငါတို့ဘယ်လိုထကြမလဲ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် အခြားသူများကို ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အတွေ့အကြုံဖြင့် အကဲဖြတ်ခွင့် ရပါက၊ ဆန္ဒ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များ တစ်စုံတစ်ရာကို တွန်းလှန်ခြင်း မရှိဘဲ ပြည်တွင်း၌ တိုက်ပွဲဝင်ခြင်း မရှိဘဲ၊ အများစုမှာ ထိုသို့သော ကိစ္စများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ တက်လာသည်ဟု ဆိုရပေမည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုတ်တရက် အိပ်ရာပေါ်မှ ထွက်သွားသည်ကို တွေ့လိုက်ရသည်။ အပူနှင့် အအေးကို မေ့လျော့ပြီး လာမည့်နေ့နှင့် ပတ်သက်သည့် အမျိုးမျိုးသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများတွင် အိပ်တစ်ဝက် အိပ်ငိုက်နေပါသည်။ ရုတ်တရက် သူတို့ကြားတွင် အတွေးတစ်ခု ပေါ်လာသည်- "Basta၊ လိမ်ဖို့ လုံလောက်ပြီ!" တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်ဆိုင်ရာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားမှုတစ်ခုမျှ ပေါ်ပေါက်လာပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးနှင့် ကိုက်ညီသော လှုပ်ရှားမှုများကို ချက်ချင်းပြုလုပ်ပါသည်။ အပူအအေး၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အာရုံခံစားမှုတို့ကို ပြတ်ပြတ်သားသား သိမြင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များကို ပျော့ပျောင်းစေသော ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုအား မိမိကိုယ်ကို နှိုးဆွပြီး အိပ်ရာပေါ်မှ ထလိုသော ဆန္ဒသည် ဆန္ဒအဖြစ်သို့ မပြောင်းလဲဘဲ ရိုးရှင်းသော ဆန္ဒအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၌ ရှိနေပါသည်။ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ အတွေးကို ဖယ်ထုတ်လိုက်တာနဲ့ မူလ အတွေး (ထလိုခြင်း) နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေကို ချက်ချင်း ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။

ဒီကိစ္စမှာ ဆန္ဒစိတ်ပညာရဲ့ အခြေခံအချက်တွေအားလုံးကို အသေးအမွှားလေးတွေနဲ့ ပါ၀င်တယ်လို့ ယူဆရပါတယ်။ အမှန်စင်စစ်၊ ဤလုပ်ငန်းတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆန္ဒ၏ အယူဝါဒတစ်ခုလုံးသည် အနှစ်သာရအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဆန်းစစ်မှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော အချက်အလက်များကို ဆွေးနွေးမှုတစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်က သက်သေပြခဲ့သည်- ဤအချက်များသည် ကျွန်ုပ်၏ ကောက်ချက်အမှန်တရားကို ယုံကြည်လက်ခံလာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းအား မလိုအပ်ဟု ယူဆပါသည်။ အထက်ဖော်ပြပါ ပြဋ္ဌာန်းချက်များကို အခြားဥပမာများဖြင့် သရုပ်ဖော်ပါ။ ကျွန်ုပ်၏ ကောက်ချက်ချခြင်း၏ အထောက်အထားများသည် မော်တာ အယူအဆများစွာနှင့် သက်ဆိုင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် မလိုက်ပါနိုင်ခြင်းကြောင့်သာ ထင်ရှားပါသည်။ သို့သော် အောက်ဖော်ပြပါအတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခြွင်းချက်မရှိ၊ ထိုသို့သောကိစ္စများတွင် ပေးထားသော မော်တာစိတ်ကူးတစ်ခုနှင့် တစ်ပြိုင်နက် ပထမတစ်ခု၏လုပ်ဆောင်မှုကို လျော့ပါးသွားစေသည့် အသိစိတ်တွင် အခြားစိတ်ကူးတစ်ခုရှိပါသည်။ သို့သော် နှောင့်နှေးမှုကြောင့် အပြီးအပိုင် မပြီးသေးသော်လည်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဆောင်ရွက်ပေးသည်။ ဤအရာနှင့်ပတ်သက်၍ Lotze က ဤသို့ဆိုသည်။

“ဘိလိယက်ကစားသမားတွေကို လိုက်ကြည့်တာ ဒါမှမဟုတ် ကွင်းလယ်ကစားသမားတွေကို ကြည့်ရင်း လက်တွေနဲ့ ပျော့ညံ့တဲ့ ဆင်တူတဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေ လုပ်တယ်။ ပညာမတတ်သူများ၊ တစ်ခုခုအကြောင်းပြောနေ၊ အဆက်မပြတ် gesticulate; တိုက်ပွဲအချို့၏ အသက်ဝင်သောဖော်ပြချက်ကို စိတ်ဝင်တစားဖတ်ရင်း၊ ဖော်ပြထားသောအဖြစ်အပျက်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရှိနေသကဲ့သို့ ကြွက်သားစနစ်တစ်ခုလုံးမှ အနည်းငယ်တုန်ခါသွားသည်ကို ခံစားရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လှုပ်ရှားမှုများကို ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း စိတ်ကူးကြည့်လေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြွက်သားစနစ်အပေါ် မော်တာအယူအဆများ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ပို၍ သိသာထင်ရှားလာလေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်၏ ဧရိယာကို ဖြည့်စွမ်းပေးသည့် ရှုပ်ထွေးသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ သည် ပြင်ပလုပ်ရပ်များထဲသို့ စတင်ရောက်ရှိသွားသော မော်တာရုပ်ပုံများမှ ရွေ့လျားသွားသည့်အတိုင်းအတာအထိ အားနည်းသွားပါသည်။ မကြာသေးမီက ခေတ်စားလာခဲ့သည့် “စာဖတ်ခြင်းအတွေးများ” သည် အနှစ်သာရအားဖြင့် ကြွက်သားကျုံ့ခြင်းမှ အတွေးများကို မှန်းဆခြင်းဖြစ်သည်- မော်တာစိတ်ကူးများ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက် သက်ဆိုင်သောကြွက်သားကျုံ့မှုများကို ထုတ်လုပ်ပါသည်။

ထို့ကြောင့်၊ အောက်ပါအဆိုပြုချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်နိုင်လောက်သည်ဟု ယူဆနိုင်ပါသည်။ လှုပ်ရှားမှု၏ ကိုယ်စားပြုမှုတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်နယ်ပယ်တွင် ပထမနှင့် တပြိုင်နက်တည်းဖြစ်သော အခြားကိုယ်စားပြုမှုဖြင့် နှောင့်နှေးခြင်းမရှိဘဲ အထင်ရှားဆုံးသော ဆက်စပ်လှုပ်ရှားမှုကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဖြစ်စေသည်။

ဤနောက်ဆုံးကိုယ် စားလှယ်၏ နှောင့်နှေးသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ဖယ်ရှားပစ်ရသည့်အခါတွင် ဆန္ဒ၏ အထူးဆုံးဖြတ်ချက်၊ လှုပ်ရှားမှုကို ပြုလုပ်ရန် ၎င်း၏ သဘောတူညီချက် ပေါ်လာသည်။ သို့သော် ပိုမိုရိုးရှင်းသော ကိစ္စများတွင် ဤဖြေရှင်းချက်အတွက် မလိုအပ်ကြောင်း စာဖတ်သူသည် ယခုမြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ <...> လှုပ်ရှားမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော အာရုံခံစားမှု သို့မဟုတ် အတွေးထဲသို့ ပေါင်းထည့်ရမည့် အထူးတက်ကြွသော ဒြပ်စင်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သိမြင်နိုင်သော အာရုံခံစားမှုတိုင်းသည် အာရုံကြောလှုပ်ရှားမှု၏ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုနှင့် ဆက်စပ်နေပြီး အချို့သောလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြင့် မလွဲမသွေလိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်များနှင့် အတွေးများသည် အာရုံကြော၏ ဆုံမှတ်များဖြစ်သည့် ရွေ့လျားမှု၏ နောက်ဆုံးရလဒ်ဖြစ်သည့် အာရုံကြောတစ်ခုတွင် ဖြစ်ပေါ်လာရန် အချိန်အနည်းငယ်သာရှိသဖြင့် အာရုံတစ်ခုသို့ ကူးပြောင်းနေပြီဖြစ်သည်။ လမ်းလျှောက်အမြင်; အသိတရားသည် အခြေခံအားဖြင့် လုပ်ဆောင်ချက်အတွက် ပဏာမအချက်မဟုတ်၊ သို့သော် နောက်တစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ "ဆန္ဒစွမ်းအား" ၏ရလဒ်ဖြစ်ရမည်၊ ဆိုသည်မှာ တစ်စုံတစ်ခုသော လုပ်ရပ်တစ်ခုအား အချိန်အကန့်အသတ်မရှိ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ တွေးတောဆင်ခြင်သောအခါတွင် ယင်းကိစ္စရပ်၏ သဘာဝလက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ထွက်လာတယ်။ သို့သော် ဤအထူးကိစ္စသည် ယေဘူယျစံမဟုတ်ပေ။ ဤနေရာတွင် ဖမ်းဆီးခြင်းသည် ဆန့်ကျင်သော အတွေးအမြင်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။

နှောင့်နှေးမှုကို ဖယ်ရှားလိုက်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွင်းစိတ်သက်သာရာရမှုကို ခံစားရသည် — ဤသည်မှာ ထပ်လောင်းတွန်းအားပေးမှု၊ အလိုတော်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်၊ ဆန္ဒ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်ပေးသည့်အတွက်ကြောင့် ဖြစ်သည်။ တွေးခေါ်မှုတွင် - မြင့်မားသောအစီအစဉ်အရ၊ ထိုသို့သော လုပ်ငန်းစဉ်များသည် အဆက်မပြတ် ဖြစ်ပွားနေပါသည်။ ဤဖြစ်စဉ်မျိုးမရှိလျှင် အလယ်အလတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်မရှိဘဲ အတွေးနှင့် မော်တာထွက်ပေါက်များသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အဆက်မပြတ် လိုက်နေတတ်သည်။ လှုပ်ရှားမှုသည် တုံ့ပြန်မှုတစ်ခု၌လည်းကောင်း၊ စိတ်ခံစားမှု၏ ပြင်ပထင်ရှားမှု၌လည်းကောင်း၊ စေတနာလှုပ်ရှားမှု၌လည်းကောင်း ၎င်း၏ အရည်အသွေးဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာကို မခွဲခြားဘဲ အာရုံခံစားမှုဖြစ်စဉ်တစ်ခု၏ သဘာဝရလဒ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်၊ ideomotor လုပ်ဆောင်ချက်သည် ခြွင်းချက် ဖြစ်စဉ်မဟုတ်ပါ၊ လျှော့တွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး ယင်း၏ အရေးပါမှုကို အထူးရှင်းပြရန် လိုအပ်ပါသည်။ ၎င်းသည် သတိရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ ယေဘူယျ အမျိုးအစားအောက်တွင် သင့်လျော်ပြီး အလိုတော်၏ အထူးဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု၏ ရှေ့တွင်ရှိသော အဆိုပါ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ရှင်းပြရန်အတွက် အစမှတ်အဖြစ် ယူရပါမည်။ လှုပ်ရှားမှုအား ဖမ်းဆီးခြင်းအပြင် ကွပ်မျက်ခြင်း သည် အထူးအားထုတ်မှု သို့မဟုတ် အလိုဆန္ဒ၏ အမိန့်ပေးခြင်း မလိုအပ်ကြောင်း သတိပြုမိပါသည်။ သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဖမ်းဆီးရန်နှင့် အရေးယူဆောင်ရွက်ရန်အတွက် အထူးဆန္ဒရှိရန် လိုအပ်သည်။ အရိုးရှင်းဆုံး ကိစ္စများတွင် စိတ်ထဲတွင် လူသိများသော စိတ်ကူးတစ်ခု ရှိနေခြင်းသည် လှုပ်ရှားမှုကို ဖြစ်စေနိုင်ပြီး အခြား အတွေးတစ်ခု ရှိနေခြင်းသည် ၎င်းကို နှောင့်နှေးစေနိုင်သည်။ သင်၏လက်ချောင်းကို ဖြောင့်တန်းစေပြီး တစ်ချိန်တည်းတွင် သင်သည် ၎င်းကို ကွေးနေသည်ဟု တွေးကြည့်ပါ။ တစ်မိနစ်အတွင်း သူသည် သူ့အတွင်း သိသာထင်ရှားသော လှုပ်ရှားမှုမရှိသော်လည်း အနည်းငယ်ကွေးနေပုံရသည်၊ သူသည် အမှန်တကယ် မလှုပ်မယှက်ဖြစ်နေသည်ဟူသော အတွေးသည် သင့်အသိစိတ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ အဲဒါကို မင်းခေါင်းထဲက ထုတ်လိုက်၊ မင်းရဲ့လက်ချောင်းတွေရဲ့ လှုပ်ရှားမှုကို တွေးကြည့်ရုံပါပဲ — အဲဒါက မင်းကြိုးစားပြီးသွားပြီ။

ထို့ကြောင့် နိုးကြားနေချိန်တွင် လူတစ်ဦး၏အပြုအမူသည် ဆန့်ကျင်ဘက်အာရုံကြောနှစ်ခု၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ဦးနှောက်ဆဲလ်များနှင့် အမျှင်များမှတဆင့် လည်ပတ်နေသော မထင်မှတ်လောက်အောင် အားနည်းသော အာရုံကြောရေစီးကြောင်းများသည် မော်တာစင်တာများကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ အခြားအညီအမျှ အားနည်းသော ရေစီးကြောင်းများသည် ယခင်လုပ်ဆောင်မှုတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်သည်- တစ်ခါတစ်ရံ နှောင့်နှေးခြင်း၊ တစ်ခါတစ်ရံ ပြင်းထန်လာခြင်း၊ ၎င်းတို့၏ အရှိန်နှင့် ဦးတည်ရာကို ပြောင်းလဲခြင်း။ အဆုံးတွင်၊ ဤရေစီးကြောင်းအားလုံးကို အနှေးနှင့်အမြန် သို့မဟုတ် နောက်ပိုင်းတွင် အချို့သော မော်တာစင်တာများမှတစ်ဆင့် ဖြတ်သန်းရမည်ဖြစ်ပြီး မေးခွန်းတစ်ခုလုံးမှာ မည်သည့်အရာများဖြစ်သည်- ကိစ္စတစ်ခုတွင် ၎င်းတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဖြတ်သန်းသွားသည် — အခြားသော မော်တာစင်တာများမှတစ်ဆင့် တတိယမြောက်တွင် ၎င်းတို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဟန်ချက်ညီစေရန်၊ ရှည်လျားသည်။ နောက်တစ်ခုက ပြင်ပလေ့လာသူတစ်ဦးကို မော်တာစင်တာတွေကို လုံးဝမဖြတ်သန်းရဘူးလို့ ထင်ရပါတယ်။ သို့သော် ဇီဝကမ္မဗေဒအမြင်၊ အမူအရာ၊ မျက်ခုံးအပြောင်းအရွှေ့၊ သက်ပြင်းချခြင်းသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ လှုပ်ရှားမှုနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်သည်ကို မမေ့သင့်ပါ။ ရှင်ဘုရင်၏ မျက်နှာအမူအရာ ပြောင်းလဲမှုသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် သေစေတတ်သော ထိုးနှက်ချက်ကဲ့သို့ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်ဖွယ် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများကို အလေးမထားသည့် အာရုံကြောလှိုင်းများ၏ ရလဒ်ဖြစ်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြင်ပန်းလှုပ်ရှားမှုများသည် ရုတ်ခြည်းနှင့် တွန်းအားမဖြစ်ရဘဲ၊ ၎င်းတို့၏ ပျော့ပျောင်းသော စရိုက်ကြောင့် ပေါ်လွင်နေမည်မဟုတ်ပေ။

ချင့်ချိန်ဆောင်ရွက်ပါ။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် တမင်တကာပြုမူသောအခါ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်၏ရှေ့တွင် အရာဝတ္ထုအများအပြားရှိနေသည့်အခါ သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက် သို့မဟုတ် အညီအမျှ နှစ်သက်ဖွယ်ရွေးချယ်မှုပုံစံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းဖြစ်ပျက်မှုကို စတင်တွေ့ရှိနိုင်ပြီဖြစ်သည်။ အတွေး၏ အရာဝတ္ထုများထဲမှ တစ်ခုသည် မော်တာ စိတ်ကူးတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ သူ့အလိုလို ရွေ့လျားမှုကို ဖြစ်စေသော်လည်း အချို့သော အရာများသည် တစ်ချိန်တည်းတွင် တွေးခေါ်မှုကို နှောင့်နှေးစေပြီး၊ အခြားအရာများက ၎င်း၏ အကောင်အထည်ဖော်မှုကို အထောက်အကူ ဖြစ်စေသည်။ ရလဒ်မှာ ဆုံးဖြတ်ချက်မချခြင်းဟုခေါ်သော အတွင်းစိတ်က ဂနာမငြိမ်ခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ ၎င်းသည် လူတိုင်းနှင့်ရင်းနှီးလွန်းသော်လည်း ၎င်းကိုဖော်ပြရန် လုံးဝမဖြစ်နိုင်ပါ။

ဆက်လက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံသည် တွေးခေါ်မှုများစွာကြားတွင် ရွေ့လျားနေသမျှကာလပတ်လုံး သူတို့ပြောသည့်အတိုင်း စဉ်းစားကြည့်ပါ- နောက်ဆုံးတွင် လှုပ်ရှားမှုအတွက် ကနဦးဆန္ဒသည် အသာစီးရသွားသည့်အခါ သို့မဟုတ် နောက်ဆုံးတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများဖြင့် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ခံရသည့်အခါ၊ ဒီလိုဆုံးဖြတ်မလား၊ ဆုံးဖြတ်ချက်ချဖို့လား။ နောက်ဆုံးလုပ်ဆောင်ချက်ကို နှောင့်နှေးခြင်း သို့မဟုတ် မျက်နှာသာပေးသော တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ အရာများကို ဆုံးဖြတ်ချက်အတွက် အကြောင်းပြချက် သို့မဟုတ် စေ့ဆော်မှုဟုခေါ်သည်။

တွေးခေါ်မှုဖြစ်စဉ်သည် အကန့်အသတ်မရှိ ရှုပ်ထွေးသည်။ ယင်း၏အခိုက်အတန့်တိုင်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်သည် အချင်းချင်းအပြန်အလှန်ဆက်သွယ်နေသော စေ့ဆော်မှု၏ အလွန်ရှုပ်ထွေးရှုပ်ထွေးလှသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤရှုပ်ထွေးသည့်အရာဝတ္ထု၏ စုစုပေါင်းပမာဏကို အနည်းငယ်မျှ နားမလည်နိုင်စွာ သိနေကြသည်၊ ယခု အချို့သော အစိတ်အပိုင်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံစူးစိုက်မှု၏ ဦးတည်ချက်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးများ "ပေါင်းစည်းစီးဆင်းမှု" ပေါ် မူတည်၍ အချို့သော အစိတ်အပိုင်းများ ရှေ့သို့ ရောက်လာကြသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်ရှိ မော်တာစက်လွှတ်မှု စတင်ခြင်း မည်မျှပင် နီးကပ်စေကာမူ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေ့မှောက်တွင် လွှမ်းမိုးနေသော စေ့ဆော်မှုများသည် မည်မျှပင် နီးကပ်နေပါစေ၊ နောက်ခံတွင် ရှိသော မှိန်ဖျော့ဖျော့ တွေးခေါ်နေသည့် အရာဝတ္ထုများသည် စိတ်ကို လွန်လွန်ကဲကဲဟု ခေါ်သည် (အခန်း XI ကို ကြည့်ပါ။ ) ကျွန်ုပ်တို့၏ မဆုံးဖြတ်နိုင်သရွေ့ လုပ်ဆောင်မှုကို နှောင့်နှေးစေပါသည်။ တခါတရံမှာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်တွေကို ချုပ်ကိုင်ပြီး ရက်သတ္တပတ်တွေ၊ လတွေတောင် ကြာသွားနိုင်ပါတယ်။

မနေ့ကသာ တောက်ပပြီး စွဲစွဲမြဲမြဲထင်ရတဲ့ လုပ်ရပ်အတွက် စေ့ဆော်မှုတွေက ဒီနေ့ ဖျော့တော့ပြီး အသက်ဝင်မှု ကင်းမဲ့နေပုံရတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီနေ့ရော နက်ဖြန်ရော လုပ်ဆောင်ချက်ကို ငါတို့က လုပ်ဆောင်တာမဟုတ်ဘူး။ ဤအရာအားလုံးသည် အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့်အခန်းကဏ္ဍမှ မပါဝင်ကြောင်း တစ်စုံတစ်ခုက ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည်။ အားနည်းပုံပေါက်သော စေ့ဆော်မှုများသည် အားကောင်းလာမည်ဖြစ်ပြီး ခိုင်မာသော သူများသည် အဓိပ္ပါယ် အားလုံးကို ဆုံးရှုံးလိမ့်မည်၊ စေ့ဆော်မှုများကြားမှ နောက်ဆုံးချိန်ခွင်လျှာကို မရောက်ရှိသေးကြောင်း၊ ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်စုံတစ်ရာကို ဦးစားပေးခြင်းမရှိဘဲ ချိန်ဆရမည်ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးဆုံးဖြတ်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ရင့်ကျက်လာသည်အထိ ဖြစ်နိုင်သမျှ စိတ်ရှည်ရှည်ဖြင့် စောင့်ပါ။ အနာဂတ်တွင်ဖြစ်နိုင်သော အခြားရွေးချယ်စရာနှစ်ခုကြားရှိ ဤအတက်အကျသည် ၎င်း၏ elasticity အတွင်းပစ္စည်းခန္ဓာကိုယ်၏အတက်အကျနှင့်ဆင်တူသည်- ခန္ဓာကိုယ်အတွင်းပိုင်းတင်းမာမှုရှိနေသော်လည်း ပြင်ပပေါက်ပြဲခြင်းမရှိပါ။ ထိုသို့သော အခြေအနေသည် ရုပ်ခန္ဓာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်တွင် အကန့်အသတ်မရှိ ဆက်လက်ရှိနေနိုင်သည်။ အကယ်၍ elasticity ၏လုပ်ဆောင်မှုရပ်တန့်သွားပါက၊ ရေကာတာကျိုးသွားကာ အာရုံကြောရေစီးကြောင်းများသည် ဦးနှောက်ကော်တီကိုသို့ လျင်မြန်စွာထိုးဖောက်သွားပါက၊ တုန်ခါမှုများ ရပ်တန့်သွားပြီး အဖြေတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်ပါသည်။

ပြတ်သားမှုသည် နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ထင်ရှားနိုင်သည်။ ပုံမှန်စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုအမျိုးအစားများအကြောင်း အတိုချုပ်ဖော်ပြရန် ကြိုးစားပါမည်၊ သို့သော် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာကိုယ်ကျိုးကြည့်ခြင်းမှသာလျှင် ရရှိလာသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်များကို ဖော်ပြပါမည်။ ဤဖြစ်စဉ်များကို အုပ်ချုပ်နေသော မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်စေ နာမ်တရား သို့မဟုတ် ရုပ်တရားတို့၏ အကြောင်းရင်းကို အောက်တွင် ဆွေးနွေးပါမည်။

အဆုံးအဖြတ် အမျိုးအစားငါးမျိုး

William James သည် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော၊ ကျပန်း၊ စိတ်မြန်သော၊ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ၊ ပြင်းပြသောဆန္ဒကို ခွဲခြားသိမြင်ခဲ့သည်။ → ကြည့်ပါ။

အားထုတ်မှု ခံစားမှု ဟူသော စိတ်၏ ဖြစ်တည်မှုကို ငြင်းဆိုခြင်း သို့မဟုတ် မေးခွန်းထုတ်ခြင်း မပြုသင့်ပေ။ သို့သော် ၎င်း၏ အရေးပါမှုကို အကဲဖြတ်ရာတွင် ကြီးမားသော သဘောထားကွဲလွဲမှုများ ရှိလာပါသည်။ ၀ိညာဉ်ရေးရာ အကြောင်းရင်းခံ တည်ရှိမှု၊ လွတ်လပ်သော ဆန္ဒနှင့် စကြာဝဠာ အဆုံးအဖြတ် ခံယူမှု ပြဿနာ ကဲ့သို့သော အရေးကြီးသော မေးခွန်းများ၏ အဖြေသည် ၎င်း၏ အဓိပ္ပါယ် ရှင်းလင်းချက်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဤအချက်ကိုကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စေတနာအားစိုက်ထုတ်သည့်သဘောဖြင့် တွေ့ကြုံနေရသော အခြေအနေများကို အထူးဂရုတစိုက် ဆန်းစစ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

အားထုတ်တဲ့သဘော

သတိလစ်ခြင်း (သို့မဟုတ် ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသော အာရုံကြောဖြစ်စဉ်များ) သည် သဘာဝတွင် စိတ်အားထက်သန်သည်ဟု ငါပြောသောအခါ၊ လုံလောက်သော ပြင်းထန်မှုအတိုင်းအတာတစ်ခုဖြင့် ထည့်သွင်းသင့်သည်။ အသိစိတ်၏အခြေအနေများသည် လှုပ်ရှားမှုကိုဖြစ်စေသော စွမ်းရည်များတွင် ကွဲပြားသည်။ လက်တွေ့တွင် အချို့သော အာရုံခံစားမှုများ၏ ပြင်းထန်မှုသည် သိသာထင်ရှားသော လှုပ်ရှားမှုများကို ပြုလုပ်ရန် စွမ်းအားမရှိသလို၊ အခြားသူများ၏ ပြင်းထန်မှုသည် မြင်နိုင်သော လှုပ်ရှားမှုများ ပါဝင်ပါသည်။ 'လက်တွေ့' လို့ ပြောတဲ့အခါ 'သာမန်အခြေအနေ' လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ ထိုသို့သောအခြေအနေများသည် လှုပ်ရှားမှုတွင် ပုံမှန်ရပ်တန့်သွားခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ doice far niente (ဘာမှမလုပ်ဘဲ ချိုမြိန်သောခံစားမှု) သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီ၏အကူအညီဖြင့်သာ ကျော်လွှားနိုင်သော ပျင်းရိမှုအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဖြစ်စေသော၊ ဆန္ဒ၏အားကြီးသောအားထုတ်မှု; ယင်းမှာ အာရုံကြောစင်တာများမှ တွန်းထုတ်သော အတွင်းခံအား ခံစားချက်၊ တွန်းအားသည် တင်းမာမှုအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကျော်လွန်၍ မကျော်လွန်မချင်း ထုတ်လွှတ်ရန် မဖြစ်နိုင်သည့် ခံနိုင်ရည်ရှိသော နိယာမ inertia ခံစားမှု၊

ဤအခြေအနေများသည် မတူညီသောလူတစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး မတူညီသောအချိန်များတွင် မတူညီပါ။ အာရုံကြောစင်တာများ၏ တုန်ခါမှုသည် တိုးသည် သို့မဟုတ် လျော့သွားနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် လှုပ်ရှားမှုတွင် ပုံမှန်နှောင့်နှေးမှုများ တိုးလာသည် သို့မဟုတ် အားနည်းသွားနိုင်သည်။ ၎င်းနှင့်အတူ၊ အချို့သော တွေးခေါ်မှုနှင့် လှုံ့ဆော်မှုဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များ၏ ပြင်းထန်မှုသည် ပြောင်းလဲရမည်ဖြစ်ပြီး အချို့သော ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးလမ်းကြောင်းများသည် အနည်းနှင့်အများ ဖြတ်သွားနိုင်သည်။ ဤအချက်မှ အချို့သော စေ့ဆော်မှုများတွင် တွန်းအားပေးလုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းသည် အခြားသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ကွဲပြားသည်ကို သိသာပါသည်။ သာမာန်အခြေအနေတွေအောက်မှာ အားနည်းတဲ့ စေ့ဆော်မှုတွေက ပိုအားကောင်းလာပြီး သာမန်အခြေအနေတွေမှာ ပိုပြင်းပြတဲ့ စေ့ဆော်မှုတွေက အားနည်းလာတဲ့အခါ အားထုတ်မှုမရှိဘဲ အများအားဖြင့် လုပ်လေ့ရှိတဲ့ ကမ္မဇရုပ်တွေ၊ မဖြစ်နိုင်သော သို့မဟုတ် အားထုတ်မှုဖြင့်သာ လုပ်ဆောင်သည် (အလားတူ အခြေအနေမျိုးတွင် ကျူးလွန်ခဲ့လျှင်)။ အားထုတ်မှု၏ ခံစားချက်ကို ပိုမိုအသေးစိတ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် ဤအရာသည် ရှင်းလင်းပြတ်သားမည်ဖြစ်သည်။