ဒဿနပညာရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကြီး၏ အရှုပ်တော်ပုံများကို အမြဲဆန့်ကျင်သည်။ ငါတို့တွေ လုံး၀ပျော်နေမယ်ဆိုရင် တွေးစရာမရှိပါဘူး။ ဒဿနိကဗေဒသည် “ပြဿနာများ” ရှိသောကြောင့်သာ တည်ရှိသည်- မကောင်းမှုနှင့် မတရားမှုပြဿနာ၊ သေခြင်းတရားနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခတို့၏ အရှုပ်တော်ပုံ တည်ရှိမှု၊ ပလေတိုသည် သူ၏ဆရာ ဆိုကရေးတီး၏ ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း သေဒဏ်ချမှတ်မှု၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဒဿနကို ဝင်ရောက်ခဲ့သည်- သူလုပ်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အရာမှာ ဤဖြစ်ရပ်ကို တုံ့ပြန်ရန်ဖြစ်သည်။
ဒါက နောက်ဆုံး စာသင်နှစ်အစမှာ ငါ့တပည့်တွေကို ငါပြောခဲ့တာ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏တည်ရှိမှုသည် တိမ်ကင်းစင်သည်မဟုတ်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏တည်ရှိမှုသည် တိမ်မြုပ်ခြင်းမရှိပါ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်း၊ မပျော်မရွှင်ချစ်ခြင်း၊ လွမ်းဆွေးခြင်းနှင့် ဒေါသအမျက်ထွက်ခြင်းတို့ရှိသောကြောင့်၊. "ပြီးတော့ ကျွန်တော့်အတွက် အားလုံးအဆင်ပြေရင် ပြဿနာမရှိရင်?" သူတို့က ကျွန်တော့်ကို တစ်ခါတလေ မေးတယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့အား စိတ်ချပါ- “စိတ်မပူပါနဲ့၊ ပြဿနာတွေ မကြာခင်ပေါ်လာတော့မှာ၊ အဘိဓမ္မာရဲ့အကူအညီနဲ့ သူတို့ကို ကျွန်တော်တို့ မျှော်လင့်ပြီး မှန်းဆနိုင်ပါလိမ့်မယ်၊ သူတို့အတွက် ပြင်ဆင်ဖို့ ကြိုးစားသွားမှာပါ။”
ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ နေထိုင်နိုင်စေရန် အတွေးအခေါ်လည်း လိုအပ်ပါသည်- ပိုချမ်းသာ၊ ပညာရှိရှိ၊ သေခြင်းတရားကို ထိန်းကျောင်းပြီး ၎င်းကို ကျင့်သားရစေပါသည်။
"ဒဿနလုပ်ဖို့ဆိုတာ သေဖို့ သင်ယူဖို့ပဲ" Socrates နှင့် Stoics မှ Montaigne မှ ချေးယူထားသော ဤကိုးကားချက်ကို "သေစေတတ်သော" သဘောဖြင့် သီးသန့်ယူဆောင်နိုင်သည်- ထို့နောက် အဘိဓမ္မာသည် အသက်မဟုတ်ဘဲ သေခြင်း၏အကြောင်းအရာအပေါ် တရားထိုင်ခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ နေထိုင်နိုင်စေရန်အတွက် အတွေးအခေါ်သည်လည်း လိုအပ်သည်- ပို၍ကြွယ်ဝစွာ၊ ပညာရှိရှိ၊ သေခြင်းတရား၏ အတွေးကို ထိန်းကျောင်းပြီး ၎င်းကို ကျင့်သားရစေပါသည်။ အကြမ်းဖက်အကြမ်းဖက်မှု၏ ရူးသွပ်သောအဖြစ်မှန်သည် သေခြင်း၏အရှုပ်တော်ပုံအား နားလည်ရန် မည်မျှအရေးတကြီးလုပ်ဆောင်ရမည့်တာဝန်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။
အကယ်၍ သေခြင်းတရားသည် အရှုပ်အရှင်းဖြစ်နေပြီဆိုလျှင်၊ အထူးသဖြင့် အရှုပ်အရှင်းဆုံးသေဆုံးမှုများသည် အခြားသူများထက် ပို၍တရားမျှတမှု ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ မကောင်းမှု၏ရင်ဆိုင်ရသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်ကကဲ့သို့ တွေးခေါ်၊ နားလည်၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ၊ ပိုင်းခြားရန် ကြိုးစားရမည်။ အရာအားလုံးနဲ့ ရောထွေးမနေပါနဲ့။ မင်းရဲ့စိတ်ဆန္ဒတွေကို အလျှော့မပေးပါနဲ့။
သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို နားလည်နိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်းကိုလည်း နားလည်သဘောပေါက်ရန် ကြိုးစားအားထုတ်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မကောင်းမှုမှ လွတ်မြောက်မည်မဟုတ်ကြောင်းကိုလည်း နားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ မကောင်းမှု၏ အနက်ရှိုင်းဆုံး သဘာဝတွင် တစ်စုံတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှုများကို တွန်းလှန်နေမည်ကို သိလျက် ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်မှုတွင် တတ်နိုင်သမျှ ဝေးဝေးသွားရန် ကြိုးစားရမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ လွယ်ကူသည်မဟုတ်ပေ၊ ဤအခက်အခဲနှင့် အဓိကအားဖြင့် ဒဿနတွေးခေါ်မှု၏ အစွန်းကို ဦးတည်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒဿနိကဗေဒသည် ၎င်းကို ဆန့်ကျင်သည့်အရာတစ်ခုရှိသောကြောင့်သာ တည်ရှိသည်။
ခြိမ်းခြောက်မှုကို ရင်ဆိုင်ရတဲ့အခါ အတွေးက တကယ်ဖြစ်လာတယ်။ မကောင်းမှုဖြစ်နိုင်သော်လည်း အလှတရား၊ သေခြင်းတရား၊ မိုက်မဲမှု၊ ဘုရားသခင်တည်ရှိမှုလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။
အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည် အကြမ်းဖက်မှုများအတွင်း ကျွန်ုပ်တို့အား အထူးအကူအညီပေးနိုင်ပါသည်။ Camus တွင်၊ မတရားသောအကြမ်းဖက်မှုကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခြင်းနှင့် မကောင်းမှု၏အမှန်တရားသည် စကြဝဠာကြီး၏ တောက်ပသောအလှကို မြတ်နိုးနိုင်စွမ်းနှင့် ညီမျှသည်။ အဲဒါက ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ လိုအပ်တယ်။