"သက်ရှိများ၏ အထက်တန်းအဆင့်သည် ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်နေသည်"

ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အသိတရား၊ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှု၊ အကျင့်စာရိတ္တ… ဒါက ငါတို့ကို လူသားဖြစ်စေတဲ့အရာလို့ အများအားဖြင့် ယူဆကြတယ်။ သို့သော် ဇီဝဗေဒပညာရှင်များ၊ ethologists နှင့် အာရုံကြောသိပ္ပံပညာရှင်များ၏ သုတေသနပြုချက်များသည်သာ အဆိုပါယုံကြည်ချက်များကို နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ဖြည်းညှင်းစွာ ဖျက်ဆီးနေပါသည်။ Frans de Waal သည် မျောက်ဝံကြီးများ၏ ထူးခြားသော စွမ်းရည်များကို ပုံမှန်သက်သေပြနေသူများထဲတွင် (သူ၏သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ စိတ်ဝင်စားမှုဗဟိုချက်ဖြစ်သော) ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့သာမကဘဲ။

ကျီးကန်းများ၊ ငါးများ၊ လူ့ဦးနှောက်နှင့် တိရိစ္ဆာန်ဦးနှောက်ကြား ခြားနားချက်မှာ အရေအတွက်နည်းသော်လည်း အရည်အသွေးမမီဟု ၁၉ ရာစုက ချားလ်စ်ဒါဝင်၏ အစဉ်အလာကို ဆက်လက်တင်ပြရင်း Frans de Waal က မိမိကိုယ်ကို မြင့်မြတ်သောသတ္တဝါဟု တွေးတောခြင်းကို ရပ်တန့်ကာ နောက်ဆုံးတွင် မိမိကိုယ်ကို အမှန်အတိုင်း မြင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ များမှာ - အခြား ဇီဝမျိုးစိတ်များ အားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။

စိတ်ပညာများ တိရိစ္ဆာန်တွေရဲ့စိတ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ အချက်အလက်အားလုံးကို သင်လေ့လာပြီးပါပြီ။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် စိတ်ဆိုတာ ဘာလဲ?

ပြင်သစ်ဒီဗားလ်- စိတ်နှင့် သိမြင်နိုင်စွမ်းဟူသော ဝေါဟာရနှစ်ရပ်ရှိသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ သတင်းအချက်အလတ်ကို ကိုင်တွယ်နိုင်မှု၊ ၎င်းမှအကျိုးဖြစ်ထွန်းစေသော စွမ်းရည်ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ လင်းနို့တွင် အားကောင်းသည့် echolocation စနစ်ရှိပြီး လမ်းကြောင်းရှာဖွေရန်နှင့် အမဲလိုက်ရန်အတွက် ၎င်းပေးထားသော အချက်အလက်ကို အသုံးပြုသည်။ သိမြင်နိုင်စွမ်းသည် တိရစ္ဆာန်တိုင်း၌ ခံယူချက်နှင့် နီးစပ်သည်။ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် အထူးသဖြင့် ပြဿနာအသစ်များအတွက် အဖြေရှာနိုင်စွမ်းကို ဆိုလိုသည်။ ၎င်းကို ဦးနှောက်ကြီးသော တိရိစ္ဆာန်များတွင်သာမက နို့တိုက်သတ္တဝါများ၊ ငှက်များ၊ molluscs...

တိရိစ္ဆာန်များတွင် စိတ်၏တည်ရှိမှုကို သက်သေပြသော လက်ရာများစွာကို သင်အမည်ပေးသည်။ သို့ဖြစ်လျှင် တိရစ္ဆာန်တို့၏ စိတ်သည် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် မလေ့လာရသနည်း၊

လွန်ခဲ့သောနှစ်တစ်ရာအတွင်း တိရစ္ဆာန်သုတေသနကို အဓိကကျောင်းနှစ်ကျောင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဥရောပတွင် ရေပန်းစားသော ကျောင်းတစ်ခုသည် အရာရာကို ဗီဇအတိုင်း လျှော့ချရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် ပျံ့နှံ့နေသော အခြားသော အမူအကျင့်ပညာရှင်တစ်ဦးက တိရိစ္ဆာန်များသည် အချည်းနှီးသော သတ္တဝါများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ အပြုအမူသည် ပြင်ပလှုံ့ဆော်မှုများကို တုံ့ပြန်မှုတစ်ခုသာဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။

ရိုးရှင်းသော ဤနည်းလမ်းများသည် ယနေ့တိုင် ၎င်းတို့၏နောက်လိုက်များ ရှိနေပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ထိုနှစ်များတွင် သိပ္ပံပညာသစ်၏ ရှေ့ဆောင်များ ပေါ်လာသည်။ Wolfgang Köhler ၏ ကျော်ကြားသော လေ့လာမှုတွင် လွန်ခဲ့သော နှစ်တစ်ရာကျော်က သေတ္တာများ ပြန့်ကျဲနေသော အခန်းအတွင်းရှိ ငှက်ပျောသီးတစ်လုံးကို အမြင့်တစ်နေရာတွင် ချိတ်ဆွဲထားသည်။ ချင်ပန်ဇီများသည် အသီးအနှံရရှိရန် ၎င်းတို့ကို ပေါင်းစည်းရန် မှန်းဆခဲ့သည်။ ဒါဘာကိုဆိုလိုတာပါလဲ? သူ့မှာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတစ်ခုရှိတယ်၊ ပြဿနာအသစ်တစ်ခုရဲ့ အဖြေကို သူ့ခေါင်းထဲမှာ မြင်ယောင်နိုင်စွမ်းရှိတယ်။ အတိုချုံးပြောရရင် သူစဉ်းစားတယ်။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။

ယင်းကြောင့် တိရစ္ဆာန်များသည် သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါများမဖြစ်နိုင်ကြောင်း Descartes ၏ စိတ်ဓာတ်ဖြင့် ယုံကြည်ခဲ့သော ခေတ်က သိပ္ပံပညာရှင်များကို ထိတ်လန့်စေခဲ့သည်။ လွန်ခဲ့သည့် 25 နှစ်အတွင်း တစ်စုံတစ်ခု ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်အပါအဝင် သိပ္ပံပညာရှင်များစွာသည် "တိရစ္ဆာန်များ ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သလား" ဟူသော မေးခွန်းကို စတင်မမေးတော့ဘဲ "သူတို့က ဘယ်လို စိတ်အမျိုးအစားနဲ့ ဘယ်လိုသုံးသလဲ" တဲ့။

တိရစ္ဆာန်တွေကို ငါတို့နဲ့ မနှိုင်းယှဥ်စားဘဲ တကယ်စိတ်ဝင်စားတာလား။

သင်သည် ယခု နောက်ထပ် ပြဿနာကြီးတစ်ခုကို ထောက်ပြနေသည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားစံနှုန်းများဖြင့် တိရိစ္ဆာန်ဉာဏ်ရည်ကို တိုင်းတာရန် သဘောထားကို ညွှန်ပြနေပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူတို့က စကားပြောနိုင်၊ ရှိ၊ မရှိ၊ အဲဒါဆိုရင် သူတို့က စိတ်သဘောထားကောင်းတယ်၊ မဟုတ်ရင်၊ အဲဒါက ငါတို့ဟာ ထူးခြားပြီး သာလွန်တဲ့ သတ္တဝါတွေဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြတယ်။ ဒါက ကွဲလွဲနေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တွင် လက်ဆောင်တစ်ခုပေးသည့် လှုပ်ရှားမှုများကို အာရုံစိုက်ပြီး ၎င်းကို တိရစ္ဆာန်များက မည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ကို သိမြင်ရန် ကြိုးစားကြသည်။

သင်လိုက်လျှောက်နေသော အခြားလမ်းကြောင်းကို ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် သိမြင်မှုဟု ခေါ်ပါသလား။

ဟုတ်သည်၊ ၎င်းတွင် မျိုးစိတ်တစ်ခုစီ၏ သိမြင်နိုင်စွမ်းကို သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ဆက်စပ်၍ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း ပါဝင်သည်။ ရေအောက်တွင်နေထိုင်သော လင်းပိုင်သည် သစ်ပင်များတွင်နေထိုင်သောမျောက်ထက် ကွဲပြားသောဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးလိုအပ်သည်။ လင်းနို့များသည် မြေပြင်အနေအထားသို့ သွားလာရန်၊ အတားအဆီးများကို ရှောင်ရှားရန်နှင့် သားကောင်ဖမ်းရန် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ဘူမိနယ်မြေချဲ့ထွင်နိုင်စွမ်းရှိသောကြောင့်၊ ပန်းတွေရှာရာမှာ ပျားတွေက နှိုင်းမယှဉ်နိုင်...

မျိုးစိတ်တစ်ခုစီတွင် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အထူးပြုချက်ရှိသောကြောင့် လင်းပိုင်သည် မျောက် သို့မဟုတ် ပျားထက် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်မှုရှိမရှိကို သံသယဖြစ်စရာမရှိပါ။ ဤအချက်မှ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခုတည်းသော ကောက်ချက်ဆွဲနိုင်သည်- အချို့နေရာများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တိရစ္ဆာန်များလောက် မစွမ်းဆောင်နိုင်ပါ။ ဥပမာ၊ ချင်ပန်ဇီတွေရဲ့ ရေတိုမှတ်ဉာဏ်အရည်အသွေးက ကျွန်တော်တို့ထက် အများကြီးသာလွန်ပါတယ်။ ဒါဆို ငါတို့ဘာကြောင့် အရာအားလုံးမှာ အကောင်းဆုံးဖြစ်သင့်တာလဲ။

လူ့မာနကို နှမြောလိုစိတ်က ရည်မှန်းချက် သိပ္ပံ၏ တိုးတက်မှုကို နှောင့်နှေးစေသည်။ အပေါ်ကနေ (တကယ်တော့ လူသား) အောက်ခြေအထိ (အင်းဆက်၊ ခရုတွေ၊ ဒါမှမဟုတ် တခြားဘာမှန်းမသိဘူး) သက်ရှိသတ္တဝါတွေရဲ့ တစ်ခုတည်းသော အထက်တန်းအဆင့်ရှိတယ်လို့ တွေးဖူးကြမှာပါ။ သို့သော် သဘာဝတွင် အထက်တန်းအဆင့် မရှိပါ။

သဘာဝတရားသည် လမ်းကြောင်းအမျိုးမျိုးသို့ ဆန့်တန်းနေသော အကိုင်းအခက်များစွာ ပါဝင်သည်။ သက်ရှိများ၏ အထက်တန်းအဆင့်သည် ထင်ယောင်ထင်မှားတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။

သို့ဖြစ်လျှင် လူ၏လက္ခဏာကား အဘယ်နည်း။

ဤမေးခွန်းသည် သဘာဝတရားဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ လူသားဗဟိုပြုချဉ်းကပ်မှုများစွာကို ရှင်းပြသည်။ အဲဒါကိုဖြေဖို့၊ ရေခဲတောင်ပုံသဏ္ဍာန်ကိုသုံးရတာကြိုက်တယ်- သူ့ရဲ့အကြီးဆုံးရေအောက်အပိုင်းက ကျွန်တော်တို့အပါအဝင် တိရစ္ဆာန်မျိုးစိတ်အားလုံးကို ပေါင်းစည်းထားတဲ့အရာနဲ့ ကိုက်ညီပါတယ်။ ရေပေါ်ရှိ သေးငယ်သော အစိတ်အပိုင်းသည် လူတစ်ဦး၏ အစိတ်အပိုင်းများနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ လူသားအားလုံးသည် ဤသေးငယ်သော အစိတ်အပိုင်းပေါ်သို့ ခုန်တက်သွားကြသည်။ ဒါပေမယ့် သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကျွန်တော်ဟာ ရေခဲတောင်တစ်ခုလုံးကို စိတ်ဝင်စားပါတယ်။

တိရိစ္ဆာန်များ၏ အမြတ်ထုတ်ခြင်းကို တရားမျှတရန် လိုအပ်သည်ဟူသောအချက်နှင့် “လူသားသက်သက်” ရှာဖွေခြင်းသည် ဆက်စပ်နေသည်မဟုတ်လော။

အရမ်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အရင်ကတော့ မုဆိုးတွေဖြစ်တုန်းက တိရစ္ဆာန်တွေကို ခြေရာခံဖမ်းရခက်တယ်ဆိုတာ လူတိုင်းနားလည်ထားတာကြောင့် တိရိစ္ဆာန်တွေအပေါ် လေးစားမှုရှိဖို့ တွန်းအားပေးခဲ့ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လယ်သမားတစ်ယောက်ဖြစ်ရတာက မတူပါဘူး- တိရစ္ဆာန်တွေကို အိမ်ထဲမှာပဲ ထားတယ်၊ ကျွေးတယ်၊ ရောင်းတယ်၊ တိရစ္ဆာန်တွေနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လွှမ်းမိုးကြီးစိုးမှုနဲ့ ပဏာမအယူအဆက ဒီကနေ ဖြစ်ပေါ်လာတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။

လူသားတွေ မထူးခြားတဲ့ နေရာတွေမှာ အထင်ရှားဆုံး ဥပမာကတော့ ကိရိယာတွေ အသုံးပြုခြင်းပါပဲ...

မျိုးစိတ်ပေါင်းများစွာကသာ ၎င်းတို့ကို အသုံးပြုကြသော်လည်း အများအပြားက ၎င်းတို့ကို လူသားပိုင်ဆိုင်မှုသက်သက်အဖြစ် ကာလကြာရှည်စွာ မှတ်ယူထားသော်လည်း ၎င်းတို့ကို ဖန်တီးကြသည်။ ဥပမာ- မျောက်ကြီးများကို ဖောက်ထွင်းမြင်ရသည့် စမ်းသပ်ပြွန်ဖြင့် ပြသထားသော်လည်း ၎င်းကို မတ်တတ်အနေအထားတွင် လုံလုံခြုံခြုံ တပ်ဆင်ထားသောကြောင့် ၎င်းတို့မှ မြေပဲများကို မထုတ်ယူနိုင်ပါ။ အချိန်အတော်ကြာပြီးနောက်၊ မျောက်အချို့သည် အနီးနားရှိ စမ်းရေတွင်းတစ်ခုမှ ရေအချို့ကို သွားယူကာ ၎င်းကို စမ်းသပ်ပြွန်ထဲသို့ ထွေးထုတ်ရန် ဆုံးဖြတ်ကာ အခွံမာသီးများ မျှောလာစေရန် ဖြစ်သည်။

ဤသည်မှာ အလွန်ထက်မြက်သော အကြံဥာဏ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကို ပြုလုပ်ရန် လေ့ကျင့်ထားခြင်း မရှိသေးပါ။ ရေကို ကိရိယာတစ်ခုအဖြစ် စိတ်ကူးကြည့်ရမည်၊ ဇွဲရှိရမည် (လိုအပ်ပါက အရင်းအမြစ်ကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ အပြန်ပြန်အလှန်လှန်)။ တူညီသောအလုပ်နှင့်ရင်ဆိုင်ရသည့်အခါ လေးနှစ်သားများ၏ 10% နှင့် 50 နှစ်သားများ၏ XNUMX% သည် တူညီသောအကြံဥာဏ်ကိုရရှိကြသည်။

ထိုသို့သောစမ်းသပ်မှုတွင် တိကျသေချာသော ချုပ်တည်းမှုတစ်ခု လိုအပ်သည်...

တိရိစ္ဆာန်တွေမှာ ဗီဇနဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေပဲ ရှိတယ်၊ လူတွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ထိန်းချုပ်နိုင်ပြီး စဉ်းစားတတ်တယ်လို့ မကြာခဏ တွေးလေ့ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တိရိစ္ဆာန်တွေအပါအဝင် တစ်ယောက်ယောက်က စိတ်ခံစားမှုရှိပြီး သူတို့ကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိလို့ မဖြစ်ပါဘူး။ ဥယျာဉ်ထဲမှာ ငှက်တစ်ကောင်ကို မြင်တဲ့ကြောင်တစ်ကောင်ကို မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ပါ- သူမဟာ သူ့ဗီဇကို ချက်ချင်းလိုက်နေတယ်ဆိုရင် သူမဟာ ရှေ့တည့်တည့်ကို အပြေးအလွှားသွားပြီး ငှက်က ပျံသွားလိမ့်မယ်။

ထို့ကြောင့် သူမ၏ သားကောင်ကို ဖြည်းညှင်းစွာ ချဉ်းကပ်နိုင်ရန် သူမ၏ စိတ်ခံစားချက်များကို အနည်းငယ် ထိန်းထားရန် လိုအပ်သည်။ သူမသည် မှန်ကန်သောအခိုက်အတန့်ကို စောင့်မျှော်နေသော ချုံပုတ်တစ်ခုနောက်၌ပင် နာရီပေါင်းများစွာ ပုန်းအောင်းနေနိုင်သည်။ အခြားဥပမာ- မျောက်ဝံများကဲ့သို့သော မျိုးစိတ်များစွာတွင် အသံထွက်သည့် အသိုင်းအဝိုင်းရှိ အထက်တန်းအဆင့်သည် ဗီဇနှင့် စိတ်ခံစားမှုများကို ဖိနှိပ်မှုအပေါ် အတိအကျ အခြေခံထားသည်။

marshmallow test ကို သင် သိပါသလား။

ကလေးက စားပွဲပေါ်ရှိ အခန်းလွတ်တစ်ခုတွင် ထိုင်ကာ မာရှယ်လ်များကို သူ့ရှေ့တွင် ချထားကာ ချက်ခြင်းမစားပါက မကြာမီ နောက်ထပ်တစ်လုံးရမည်ဟု ဆိုကြသည်။ တစ်ချို့ကလေးတွေက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိန်းတတ်ကြတယ်၊ တချို့ကျတော့ လုံးဝမတတ်ဘူး။ ဒီစမ်းသပ်မှုကို မျောက်ကြီးတွေနဲ့ ကြက်တူရွေးတွေနဲ့လည်း ပြုလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ဟာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ထိန်းချုပ်ရတာ ကောင်းတယ် – တချို့က အဲဒါကို ဆိုးတယ်။ - ကလေးတွေလိုပဲ။

လူသားများသည် တစ်ခုတည်းသော ဆန္ဒရှိကြသည်မဟုတ်ဟု ဆိုလိုသောကြောင့် ဒဿနပညာရှင်များစွာကို ပူပန်စေပါသည်။

စာနာမှုနှင့် တရားမျှတမှုတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကြားတွင်သာမက…

အဲဒါအမှန်ပါပဲ။ မျောက်ဝံတွေမှာ စာနာနားလည်မှုဆိုင်ရာ သုတေသနတွေ အများကြီးလုပ်ထားပါတယ်- သူတို့က နှစ်သိမ့်ပေးတယ်၊ ကူညီပေးတယ်... တရားမျှတမှုသဘောအရ ချင်ပန်ဇီနှစ်ကောင်ကို အတူတူလေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ဖို့ တွန်းအားပေးတဲ့ လေ့လာမှုတစ်ခုက လေ့လာမှုတစ်ခုက၊ သူတို့အောင်မြင်တဲ့အခါ၊ တစ်ကောင်က စပျစ်သီးတစ်လုံးနဲ့ နောက်တစ်လုံးက သခွားသီးတစ်ပိုင်းရသွားတယ် (ဒါဆိုလည်း စားကောင်းပေမယ့် အရမ်းအရသာတော့ မရှိပါဘူး။)

ဒုတိယ ချင်ပန်ဇီသည် မတရားမှုနှင့် ဒေါသကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး သခွားသီးကို စွန့်ပစ်လိုက်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပထမချင်ပန်ဇီသည် သူ့အိမ်နီးနားချင်းကို စပျစ်သီးမပေးရမချင်း စပျစ်သီးပျဉ်ကို ငြင်းဆန်တတ်သည်။ ထို့ကြောင့် တရားမျှတမှုဟူသည် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော ဘာသာစကားတွေးခေါ်မှု၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆသည် လွဲမှားနေပုံရသည်။

ထိုသို့သော လုပ်ရပ်များသည် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်မှာ ထင်ရှားသည်- ငါလုပ်သလောက် မရပါက၊ သင်သည် ငါနှင့် ပူးပေါင်းချင်တော့မည် မဟုတ်ဘဲ၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ငါ့ကို ထိခိုက်စေလိမ့်မည်။

ဘာသာစကားကော။

ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းရည်အားလုံးတွင်၊ ဤအရာသည် အတိကျဆုံးဖြစ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ တိရစ္ဆာန်ဘာသာစကားသည် မွေးရာပါ အချက်ပြမှုများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း လူ့ဘာသာစကားသည် အလွန်သင်္ကေတဖြစ်ပြီး သင်ယူခြင်း၏ရလဒ်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဘာသာစကား၏ အရေးပါမှုသည် အလွန်တရာ မတန်တဆ ဖြစ်နေသည်။

စဉ်းစားတွေးခေါ်မှု၊ မှတ်ဉာဏ်၊ အမူအကျင့် ပရိုဂရမ်ရေးဆွဲခြင်းအတွက် လိုအပ်သည်ဟု ယူဆခဲ့သည်။ အခုက ဒီလိုမဟုတ်မှန်း ငါတို့သိတယ်။ တိရိစ္ဆာန်များသည် ကြိုမြင်နိုင်သည်၊ သူတို့တွင် အမှတ်တရရှိသည်။ စိတ်ပညာရှင် Jean Piaget သည် 1960 ခုနှစ်များတွင် သိမြင်မှုနှင့် ဘာသာစကားသည် သီးခြားလွတ်လပ်သော အရာနှစ်ခုဖြစ်သည်ဟု စောဒကတက်ခဲ့သည်။ တိရိစ္ဆာန်တွေက ဒါကို ဒီနေ့ သက်သေပြနေတယ်။

တိရစ္ဆာန်များသည် အရေးကြီးသောလိုအပ်ချက်များ၏ ကျေနပ်မှုနှင့်မသက်ဆိုင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များအတွက် ၎င်းတို့၏စိတ်များကို အသုံးပြုနိုင်မည်လား။ ဥပမာ၊ တီထွင်ဖန်တီးမှု။

သဘာဝအားဖြင့်၊ သူတို့သည် ထိုကဲ့သို့သော လှုပ်ရှားမှုများကို လုပ်ကြရန် ၎င်းတို့၏ ရှင်သန်မှုအတွက် အလုပ်များလွန်းသည်။ လူတွေဟာ နှစ်ထောင်ချီကြာအောင် လုပ်ခဲ့ကြသလိုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် သင့်မှာ အချိန်၊ အခြေအနေတွေ နဲ့ စိတ်တွေ ရှိလာတာနဲ့ အမျှ နောက်ပိုင်းကို မတူညီတဲ့ နည်းလမ်းနဲ့ အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ တိရစ္ဆာန်များကဲ့သို့ပင်၊ အရွယ်ရောက်ပြီးသူများပင် ကစားရန်၊ အနုပညာအကြောင်းပြောရင်၊ ဥပမာ ကြက်တူရွေးမှာ ရစ်သမ်ရဲ့ခံစားချက်ကို ပြသတဲ့ လက်ရာတွေရှိတယ်။ မျောက်များသည် ပန်းချီဆွဲရာတွင် အလွန်ထူးချွန်ကြသည်။ ဥပမာ၊ ကွန်ဂိုချင်ပန်ဇီတစ်ကောင်ကို 1950 ခုနှစ်တွေမှာ Picasso က ဝယ်ခဲ့တဲ့ ပန်းချီကားကို မှတ်မိတယ်။

ဒီတော့ လူသားနဲ့ တိရစ္ဆာန်ကြားက ခြားနားမှုဆိုင်ရာ တွေးခေါ်မှုကို ရပ်တန့်ဖို့ လိုသလား။

ပထမဦးစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးစိတ်များကို ပိုမိုတိကျစွာနားလည်သဘောပေါက်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ၎င်းကို ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ကြီးပြင်းလာမှု၏ ထုတ်ကုန်တစ်ခုအဖြစ် မြင်မည့်အစား တိုးတက်သော ရှုထောင့်ဖြင့် မြင်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမဦးစွာ၊ အလွန်ပင်ကိုယ်ဆန်ပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တိရစ္ဆာန်များဖြစ်သည်။ အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့်လား?

တခါတရံ ဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးစိတ်များကို စိတ်သဘောထားကြီးသူအဖြစ် ဖော်ပြခြင်းသည် လွဲမှားနေပေလိမ့်မည်။ စိတ်ခံစားမှုများက ယင်းတွင် အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့် အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေသည်ကို သိမြင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာကို ကြည့်ရန်သာ လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကျိုးသင့်အကြောင်းသင့်နှင့် “သီးသန့်” ကို မလွန်ကဲလိုက်ကြပါစို့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသဘာဝတရားများနှင့် ခွဲ၍မရနိုင်ပါ။