သူ၏စာအုပ်တွင် Rabbi David Wolpe က ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “Judaism သည် ၎င်းတို့ကို မည်သည့်အရာကမျှ အစားထိုး၍မရနိုင်သောကြောင့် ကောင်းသောအကျင့်၏အရေးကြီးမှုကို အလေးပေးပါသည်။ တရားမျှတမှုနှင့် မျှတမှုတို့ကို မွေးမြူရန်၊ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို တွန်းလှန်ရန်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ငတ်မွတ်စေရန်၊ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့လူသားတို့၏ ကံကြမ္မာဖြစ်သည်။
အရှင်ဘုရား ဖရက်ဒ်ဒေါ့ဘ်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တွင် “သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် မြင့်မြတ်သော တာဝန်နှင့် မွန်မြတ်သော အကြောင်းရင်းတစ်ရပ်ဟု ငါမြင်သည်”
မကြာခဏဆိုသလို ခက်ခဲသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ပျက်စီးစေသောအလေ့အထများကို စွန့်လွှတ်ကာ ပိုမိုကောင်းမွန်သောဘဝလမ်းကြောင်းပေါ်သို့ တက်လှမ်းရန် ခွန်အားကို ရှာဖွေနိုင်ကြသည်။ သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် တစ်သက်တာ ကုသိုလ်တရား လမ်းကြောင်းတစ်ခု ပါဝင်သည်။ Torah နှင့် Talmud တို့သည် တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် ကြင်နာမှုပြပြီး သူတို့ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ သို့မဟုတ် ရက်စက်စွာ ပြုမူခြင်းကြောင့် အပြစ်ပေးခံရခြင်းအတွက် ဆုချခံရသည့် လူတို့၏ ဇာတ်လမ်းများ ကြွယ်ဝသည်။ တိုရာ၊ ယာကုပ်၊ မောရှေနှင့် ဒါဝိဒ်တို့သည် တိရစ္ဆာန်များကို ထိန်းကျောင်းသော သိုးထိန်းများဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် မောရှေသည် သိုးသငယ်ကိုသာမက လူတို့ကို သနားကြင်နာမှုပြခြင်းအတွက် ကျော်ကြားသည်။ ရေဗက္ကာသည် တိရိစ္ဆာန်များကို ပြုစုစောင့်ရှောက်သောကြောင့် ဣဇာက်အတွက် ဇနီးအဖြစ် လက်ခံခဲ့သည်၊ ရေငတ်နေသောကုလားအုတ်များအပြင် ရေလိုအပ်နေသူများကိုလည်း ရေပေးခဲ့သည်။ နောဧသည် သေတ္တာထဲတွင် တိရိစ္ဆာန်များစွာကို ပြုစုစောင့်ရှောက်သည့် ဖြောင့်မတ်သူတစ်ဦးဖြစ်သည်။တစ်ချိန်တည်းတွင် မုဆိုးနှစ်ဦးဖြစ်သည့် Nimrod နှင့် Esau တို့ကို Torah တွင် လူဆိုးများအဖြစ် တင်ပြကြသည်။ ဒဏ္ဍာရီအရ၊ Mishnah ၏ရေးသားသူနှင့်တည်းဖြတ်သူ Rabbi Judah Prince သည် နွားသငယ်ကိုသတ်ခြင်းသို့ဦးတည်မည်ကိုကြောက်ရွံ့ခြင်းအတွက် ဥပေက္ခာမပြုဘဲ နှစ်ပေါင်းများစွာ နာကျင်မှုဖြင့် အပြစ်ပေးခံခဲ့ရသည် (Talmud, Bava Meziah 85a)။
Rabbi Mosh Kassuto မှ Torah ၏အဆိုအရ "သင်သည် အလုပ်အတွက် တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို အသုံးပြုခွင့်ရှိသော်လည်း သတ်ရန်အတွက်မဟုတ်၊ အစာအတွက်မဟုတ်ပေ။ မင်းရဲ့သဘာဝအစားအစာက သက်သတ်လွတ်ပဲ” အမှန်စင်စစ်၊ Torah တွင် အကြံပြုထားသော အစားအစာအားလုံးသည် သက်သတ်လွတ်ဖြစ်သည်- စပျစ်သီး၊ ဂျုံ၊ မုယော၊ သင်္ဘောသဖန်းသီး၊ သလဲသီး၊ ရက်စွဲများ၊ သစ်သီးများ၊ အစေ့များ၊ အခွံမာသီးများ၊ သံလွင်သီး၊ ပေါင်မုန့်၊ နို့နှင့် ပျားရည်။ “နံနံစေ့ကဲ့သို့” (တောလည်ရာ ၁၁:၇) မန္နပင်သည် ဟင်းသီးဟင်းရွက်ဖြစ်သည်။ ဆိုင်းနိုင်းသဲကန္တာရရှိ အစ္စရေးလူမျိုးတို့သည် အသားငါးများကို စားသုံးသောအခါ အများအပြားသည် ပလိပ်ရောဂါဖြင့် သေဆုံးသွားကြသည်။
ဂျူးအယူဝါဒက တရားဟောရာ ၂၀:၁၉-၂၀ တွင် ဖော်ပြထားသည့် ပတ်ဝန်းကျင်ကို ဂရုစိုက်ခြင်းဆိုင်ရာ နိယာမ “ဗလတာ့ခ်ျကစ်” ကို ဟောကြားထားသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တန်ဖိုးရှိသောအရာမှန်သမျှကို အသုံးမချရန် တားမြစ်ထားပြီး ပန်းတိုင်ရောက်ရန်အတွက် လိုအပ်သည်ထက်ပို၍ အရင်းအမြစ်များကို မသုံးသင့်ပါ (ထိန်းသိမ်းမှုနှင့် ထိရောက်မှုတို့ကို ဦးစားပေးသည်) ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် အသားနှင့်နို့ထွက်ပစ္စည်းများသည် မြေသယံဇာတများ၊ မြေဆီလွှာ၊ ရေ၊ ရုပ်ကြွင်းလောင်စာများနှင့် ဓာတုပစ္စည်းများ၊ ပဋိဇီဝဆေးများနှင့် ဟော်မုန်းများကို အသုံးပြုနေစဉ်တွင် အခြားသော စွမ်းအင်၊ လုပ်အား၊ စပါးတို့ကို ဖြုန်းတီးရာရောက်စေသည်။ “တရားလွန်မြင့်မြတ်သူဟာ မုန်ညင်းစေ့တောင် မဖြုန်းတီးဘူး။ ငြိမ်သက်သော စိတ်နှလုံးဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်း နှင့် ဖြုန်းတီးခြင်းကို မကြည့်နိုင်။ အာဏာရှိလျှင် တားဆီးရန် အားလုံးကို လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်” ဟု Rabbi Aaron Halevi က ၁၃ ရာစုတွင် ရေးသားခဲ့သည်။
ဂျူးသွန်သင်ချက်များတွင် ကျန်းမာရေးနှင့် ဘဝလုံခြုံမှုကို ထပ်ခါတလဲလဲ အလေးပေးထားသည်။ ယုဒဘာသာသည် sh'mirat haguf (ခန္ဓာကိုယ်အရင်းအမြစ်များကိုထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း) နှင့် pekuach nefesh (အသက်ကိုကာကွယ်ပေးသည့်) ၏အရေးကြီးမှုကိုပြောနေသော်လည်းသိပ္ပံနည်းကျလေ့လာမှုများစွာသည်နှလုံးရောဂါနှင့်တိရစ္ဆာန်ထွက်ပစ္စည်းများ၏ဆက်နွယ်မှုကိုအတည်ပြုသည် (နံပါတ် 1 သေခြင်းအကြောင်းရင်း US တွင်) ကင်ဆာပုံစံအမျိုးမျိုး (နံပါတ် ၂ ၏အကြောင်းရင်း) နှင့်အခြားရောဂါများစွာ။
၁၅ ရာစု ရဗ္ဗိ Joseph Albo က “တိရိစ္ဆာန်များကို သတ်ဖြတ်ရာတွင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု ရှိနေသည်” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ ရာစုနှစ်များစွာ အစောပိုင်းက ရဗ္ဗိနှင့် သမားတော်တစ်ဦးဖြစ်သည့် မိုင်မိုနိုက်စ်က “လူနှင့် တိရစ္ဆာန်တို့၏ နာကျင်မှုသည် ကွာခြားမှုမရှိ” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ Talmud ၏ပညာရှိများက “ဂျူးများသည် သနားကြင်နာတတ်သောဘိုးဘေးများ၏ သနားကြင်နာတတ်သော သားသမီးများဖြစ်ပြီး သနားကြင်နာမှုသည် တစ်ပါးသူ၏သားမြေးဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖခင်အာဗြဟံ၏သားစဉ်မြေးဆက်ဖြစ်လာမည်မဟုတ်ကြောင်း တာလ်မုဒ်ပညာရှိများက မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ Judaism သည် တိရစ္ဆာန်များ၏ နာကျင်မှုကို ဆန့်ကျင်ပြီး လူများကို သနားကြင်နာရန် အားပေးသော်လည်း စိုက်ပျိုးရေး ကော်ရှာခြံအများစုသည် တိရစ္ဆာန်များကို ကြောက်မက်ဖွယ်အခြေအနေတွင် ထိန်းသိမ်းထားကာ သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၊ မုဒိမ်းကျင့်ခြင်းများ ပြုလုပ်ကြသည်။ အစ္စရေးနိုင်ငံရှိ Efrat ၏ရဗ္ဗိဆရာကြီး Shlomo Riskin က "စားသုံးခြင်းကန့်သတ်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သနားကြင်နာတတ်စေရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသို့ ညင်သာစွာပို့ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်သည်" ဟုဆိုသည်။
Judaism သည် အတွေးများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ အပြန်အလှန်မှီခိုမှုကို အလေးပေးပြီး လုပ်ဆောင်မှုအတွက် လိုအပ်ချက်များအဖြစ် kavanah (ဝိညာဉ်ရေးရည်ရွယ်ချက်) ၏ အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍကို အလေးပေးပါသည်။ ဂျူးထုံးတမ်းစဉ်လာအရ၊ ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် အသားစားသုံးမှုကို ကန့်သတ်ချက်အချို့ဖြင့် အသားစားလိုသောအားနည်းသူများကို ယာယီခွင့်ပြုချက်အဖြစ် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။
ဂျူးတရားတော်ကို ရည်ညွှန်း၍ Rabbi Adam Frank က ဤသို့ဆိုသည်။ သူဤသို့ထပ်လောင်းပြောသည်– “တိရစ္ဆာန်ထွက်ကုန်တွေကို ရှောင်ကြဉ်ဖို့ ကျွန်တော့်ရဲ့ဆုံးဖြတ်ချက်ဟာ ဂျူးဥပဒေအပေါ် ကျွန်တော်ရဲ့ကတိကဝတ်ကို ဖော်ပြနေပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကို လွန်ကဲစွာသဘောမတူပါဘူး။”