ကျား၊မ သီအိုရီ- ကြိုတင်ကြံစည်ထားသော အယူအဆများကို အဆုံးသတ်ခြင်း။

ဖေဖော်ဝါရီ 2 ရက် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် Manif pour Tous ၏နောက်ဆုံးထုတ်ဝေမှုတွင် ၎င်းအား ကျားမရေးရာ သီအိုရီအရ No to theory of the battle horses များထဲမှတစ်ခုဖြစ်စေခဲ့သည်။ အစောပိုင်းရက်အနည်းငယ်က၊ "ကျောင်းမှနုတ်ထွက်သည့်နေ့" ၏စုပေါင်းအဖွဲ့သည် "တန်းတူညီမျှမှု၏ ABCD" ကိရိယာနောက်ကွယ်တွင်ခြုံခိုတိုက်ခိုက်ခံရသည်ဟုယူဆရသောဤကျားမရေးရာသီအိုရီကိုပစ်မှတ်ထားခဲ့သည်။ ကျား-မရေးရာ ကျွမ်းကျင်သူ Anne-Emmanuelle Berger က သီအိုရီမရှိသော်လည်း ဤမေးခွန်းများကို လေ့လာသည့်အချက်ကို ပြန်ပြောပြသည်။ အထူးသဖြင့်၊ ဤသုတေသနသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းအတွက် ရည်ရွယ်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ဇီဝလိင်ဆက်ဆံမှုနှင့် လူမှုရေးပုံစံများကြား ဆက်စပ်မှုကို သူမက အလေးပေးဖော်ပြသည်။

- ကျား-မ သီအိုရီအကြောင်း ပြောလို့ရမလား ဒါမှမဟုတ် ကျားမရေးရာလေ့လာမှုအကြောင်း ပြောသင့်သလား။

သီအိုရီရယ်လို့တော့ မရှိပါဘူး။ အနောက်နိုင်ငံရှိ တက္ကသိုလ်များတွင် လွန်ခဲ့သော အနှစ် ၄၀ က ဖွင့်လှစ်ခဲ့သော သိပ္ပံသုတေသန၊ ကျားမရေးရာ လေ့လာမှုနယ်ပယ်တွင် ဇီဝဗေဒမှ ဒဿနိကဗေဒအထိ မနုဿဗေဒ၊ လူမှုဗေဒ၊ သမိုင်း၊ စိတ်ပညာ၊ နိုင်ငံရေးသိပ္ပံ၊ စာပေ၊ ဥပဒေနှင့် အခြားအရာများအထိ ကျယ်ပြန့်သော သိပ္ပံဆိုင်ရာ သုတေသနနယ်ပယ်တစ်ခုရှိသည်။ . ယနေ့ခေတ်တွင် ကျား၊မ ဆိုင်ရာ လေ့လာမှုများသည် ပညာရပ်ဆိုင်ရာ နေရာအနှံ့တွင် ရှိနေသည်။ ဤနယ်ပယ်တွင် ဆောင်ရွက်ခဲ့သော အလုပ်အားလုံးသည် A သီအိုရီ နည်းပါးသော်လည်း သီအိုရီများ အဆိုပြုရန် ရည်ရွယ်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ ဣတ္ထိယနှင့် ယောက်ျား၏ လူမှုရေး ကွဲပြားမှု၊ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီး အကြား ဆက်ဆံရေး ဆိုင်ရာ အသိပညာ နှင့် ရှင်းလင်းချက် ကြွယ်ဝစေရန် လည်းကောင်း၊ သူတို့ရဲ့ဆက်ဆံရေး။ မညီမျှသော ဆက်ဆံမှု၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၊ အဖွဲ့အစည်းများ၊ ခေတ်များ၊ ဟောပြောချက်များနှင့် စာသားများ။ လူမှုရေးလူတန်းစားတွေရဲ့သမိုင်း၊ သူတို့ရဲ့ဖွဲ့စည်းပုံ၊ ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုတွေ၊ အသွင်ပြောင်းမှုတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရာစုနှစ်တစ်ခုခွဲနီးပါးကြာအောင် လုပ်ရတာ ပုံမှန်ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်ပါပဲ။ အလားတူ၊ အချိန်နှင့် ယဉ်ကျေးမှုများတစ်လျှောက် အမျိုးသမီးများနှင့် အမျိုးသားများကြား ဆက်ဆံရေးသည် သိပ္ပံနည်းကျ စုံစမ်းစစ်ဆေးမှု၏ ဘာသာရပ်ဖြစ်ကြောင်း ကမ္ဘာကို နားလည်ရန်အတွက် တရားဝင်ပြီး အသုံးဝင်ပါသည်။

- ဒီလုပ်ငန်းက ဘာပြဿနာတွေကို ဖြေရှင်းပေးလဲ။

စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးနယ်ပယ်သည် အလွန်ကျယ်ပြန့်သည်။ လိင်နှင့်သက်ဆိုင်သော ဇီဝလက္ခဏာများ (ခရိုမိုဆုန်း၊ gonads၊ ဟော်မုန်းများ၊ ခန္ဓာဗေဒ) နှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍများကြားတွင် မလိုအပ်သော ဆက်ဆံရေးများ မရှိဟူသောအချက်မှ ကျွန်ုပ်တို့ စတင်ပါသည်။ ဟော်မုန်းဝိသေသမရှိခြင်း၊ ခရိုမိုဆုန်းများ ခွဲဝေမှုမရှိခြင်းသည် အမျိုးသမီးများအား အိမ်တွင်းမှုတာဝန်များနှင့် အမျိုးသားများအား အများသူငှာ စီမံခန့်ခွဲရေးဆီသို့ ဦးတည်စေပါသည်။  ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျား-မ လေ့လာမှုများတွင် နိုင်ငံရေးနှင့် ပြည်တွင်းနယ်ပယ်များအကြား ပိုင်းခြားမှုသမိုင်း၊ အရစ္စတိုတယ်၏ သီအိုရီ၊ ကမ္ဘာမဟုတ်ပါက အနောက်နိုင်ငံရေးသမိုင်းကို အမှတ်အသားပြုသည့် နည်းလမ်းနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အကျိုးဆက်များကို လေ့လာပါသည်။ အမျိုးသမီးနှင့်အမျိုးသားများအတွက်။ သမိုင်းပညာရှင်များ၊ ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်များ၊ နိုင်ငံရေးသိပ္ပံပညာရှင်များ၊ မနုဿဗေဒပညာရှင်များသည် ဤမေးခွန်းအတွက် အတူတကွလုပ်ဆောင်ကြပြီး ၎င်းတို့၏အချက်အလက်များနှင့် ၎င်းတို့၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုများကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ အလားတူ၊ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာလိင်နှင့် အမျိုးသမီး သို့မဟုတ် အမျိုးသားတစ်ဦး၏ အပြုအမူ သို့မဟုတ် ဝိသေသလက္ခဏာကို မွေးစားခြင်းကြားတွင် မလိုအပ်သော ဆက်စပ်မှုမျိုး မရှိပေ။ လူတစ်ဦးစီတွင် အချိုးအစားအမျိုးမျိုးဖြင့် “ဣတ္ထိယ” နှင့် “ယောက်ျား” စရိုက်များရှိသည်။ စိတ်ပညာသည် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့်အရာများကို ပြောနိုင်ပြီး အမှန်တကယ်အားဖြင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုသည် ရာစုနှစ်တစ်ခုကျော်ကြာ ချစ်ခင်စုံမက်သောဆက်ဆံရေးတွင် အမျိုးသမီးနှင့် ယောက်ျားပီသစွာပါဝင်လာစေရန် စိတ်ဝင်စားခဲ့သည်။

Simone De Beauvoir ၏ ဤလှုပ်ရှားမှု၏အစကို အချို့က “မိန်းမမမွေး၊ တစ်ယောက်ဖြစ်လာသည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ?

Simone de Beauvoir ၏ ဒုတိယလိင်သည် ပြင်သစ်နှင့် အမေရိကန်တို့တွင် ဤလေ့လာမှုနယ်ပယ်ကို ဖွင့်လှစ်ရာတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။ သို့သော် Simone de Beauvoir ၏ရှုထောင့်သည် လုံးဝမူရင်းမဟုတ်ပါ (ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆယ်နှစ်များကတည်းက Freud တွင် အလားတူဖော်မြူလာများကို တွေ့ရှိသည်)၊ မည်သည့်သိပ္ပံနယ်ပယ်ကဲ့သို့ပင်မဆို တစ်သားတည်းဖြစ်နေသော ကျားမရေးရာလေ့လာမှုများအတွင်း အငြင်းပွားဖွယ်ရာမရှိသည့်အပြင် ပြည်တွင်းအခြေအတင်ဆွေးနွေးပွဲများစွာတွင် နေရာတစ်ခုရရှိစေသည်။ ထို့အပြင်၊ ဤဝါကျ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ၎င်း၏အကြောင်းအရာပြင်ပတွင် ကျွန်ုပ်တို့နားမလည်နိုင်ပါ။ Beauvoir သည် "အမျိုးသမီး" မွေးဖွားလာသည်မဟုတ်ကြောင်းသေချာပေါက်မပြောဘဲ၊ တကယ်တော့သူမသည်အမျိုးသမီး၏ခန္ဓာကိုယ်၏ဇီဝနှင့်ခန္ဓာဗေဒဆိုင်ရာဝိသေသလက္ခဏာများကိုရှည်လျားစွာခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသည်။ ဇီဝဗေဒလက္ခဏာများသည် အမျိုးသမီးများကြုံတွေ့နေရသည့် ကုသရေးတွင် မညီမျှမှုများကို ရှင်းပြခြင်း သို့မဟုတ် မျှတမှုမရှိခြင်းဖြစ်သည်ဟု သူမပြောသည့်အရာဖြစ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ဇီဝလိင်နှင့် လိင်ကွဲပြားမှုကို သီအိုရီအရ ပထမဆုံးကြိုးပမ်းမှုသည် အသက် 60 နှစ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် hermaphroditism (လိင်နှစ်မျိုးလုံး၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလက္ခဏာများဖြင့်မွေးဖွားလာခြင်း) နှင့်လိင်တူချစ်သူများ (မွေးဖွားခြင်း၏အမှန်တကယ်ယောက်ျားသို့မဟုတ်အမျိုးသမီးဖြစ်သော်လည်းမွေးဖွားလိင်နှင့်ကွဲပြားသောလိင်နှင့်သက်ဆိုင်သောအဖြစ်နေထိုင်ခြင်း) ၏ဖြစ်ရပ်များကိုလုပ်ဆောင်နေသောအမေရိကန်ဆရာဝန်များဖြစ်သည်။ ဤနယ်ပယ်တွင် ပထမဆုံးသော သီအိုရီများကို ပေးထားသည်။ ဤဆရာဝန်များသည် အဖျက်သမားမဟုတ်၊ အမျိုးသမီးဝါဒီလည်းမဟုတ်ပေ။ ၎င်းတို့သည် လူသားများတွင် လိင်နှင့် ကျားမ အကြား တိုက်ဆိုင်မှု မရှိစေရဟု ဆေးခန်းမှ စူးစမ်းလေ့လာမှုမှ စတင်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်သည် လိင်နှင့် လိင်ကြားကို လောကီနှင့် သီအိုရီမရှိသော နည်းလမ်းဖြင့် ပိုင်းခြားထားသည်။ ယောက်ျားလေးလို လေးလေးစားစားပြုမူတဲ့ မိန်းကလေးတစ်ယောက်အကြောင်း ပြောတဲ့အခါ၊ ဒီလူရဲ့လိင်နဲ့ သူ့ရဲ့စရိုက်လက္ခဏာတွေကြားက ခြားနားချက်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သတိထားမိပါတယ်။ ဤအရာအားလုံးသည် လိင်နှင့် ကျားမ အကြား တိုက်ဆိုင်မှု၏ နိမိတ်ပုံ သို့မဟုတ် လိင်ဆက်ဆံသူတစ်ဦးကို လိင်နှစ်မျိုးသို့ ခွဲဝေပေးခြင်းသည် လူသားတို့၏ ရှုပ်ထွေးမှုကို ထည့်သွင်းရန် မလုံလောက်ကြောင်း ပြသနေပါသည်။ အသိမပေးသော ထင်မြင်ယူဆချက်သည် ရိုးရှင်းပြီး အကန့်အသတ်ရှိသော အဖြေများကို ပေးဆောင်သည့်အခါ ကျား၊မ လေ့လာမှုများက ဤဖြစ်စဉ်အားလုံး၏ ပိုမိုရှုပ်ထွေးပြီး တိကျသော ဖော်မြူလာများကို ပေးပါသည်။ ထင်မြင်ချက်မျိုးပွားရန် သိပ္ပံပညာ၏ အခန်းကဏ္ဍဖြစ်သည်။

ကျား-မ လက္ခဏာသည် လူမှုရေးသာဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည့် သုတေသီများ ရှိသလော၊ ဤလက်ရှိသည် ကျားမရေးရာ အလုပ်၏ အဆုံးစွန်သော ခံယူချက်တစ်ခု ဖြစ်လာမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆမိပါသလား။

ကျွန်ုပ်တို့ “လိင်” ဟု အများအားဖြင့် ရည်ညွှန်းသည့်အရာသည် ဇီဝကမ္မဆိုင်ရာ စံနှုန်းများအပေါ် အခြေခံသည့် အမျိုးအစားဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို မေးခွန်းထုတ်သည့် သုတေသီများရှိပါသည်။ အမှန်တော့၊ အမျိုးသမီးများနှင့် အမျိုးသားများကို သတ်မှတ်ရန် “လိင်နှစ်မျိုး” အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောအခါ၊ လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ၎င်းတို့၏လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာလက္ခဏာများကို လျှော့ချလိုက်သကဲ့သို့ ပြုမူကာ လူမှုယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ စရိုက်လက္ခဏာများကို အမှန်တကယ်ရရှိထားသည့် အဆိုပါစရိုက်များကို အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ . သုတေသီများ လုပ်ဆောင်နေသည့် ဤအလွဲသုံးစားလုပ်မှု လျှော့ချရေး၏ သက်ရောက်မှုများနှင့် လူမှုရေး-နိုင်ငံရေး အသုံးချမှုများကို ဆန့်ကျင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာခြားနားမှု” ဟုခေါ်သော ဇီဝဗေဒတွင် အခြေအမြစ်မရှိသော ကွဲပြားမှုများမှ ပေါက်ဖွားလာသည်ဟု ၎င်းတို့ မှန်ကန်စွာယုံကြည်ကြသည်။ အဲဒါကို သူတို့က သတိပေးတာ။ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ လိင်ကွဲပြားမှုများ သို့မဟုတ် မျိုးပွားခြင်းတွင် ဇီဝကမ္မဆိုင်ရာ မညီမညွတ်ရှိနေကြောင်း အယူအဆမှာ ငြင်းရန်မသေချာပေ။ ဤမေးခွန်းများအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စီရင်ဆုံးဖြတ်မှုများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ သာမာန်ဆက်ဆံမှုတွင်၊ ကျား-မ (ထို့ကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ယဉ်ကျေးမှုများတွင် အမျိုးသမီးများနှင့် အမျိုးသားများ၏ ရပ်တည်ချက်နှင့်) နှင့် ဆက်စပ်နေသော ကွဲပြားမှုများသည် သဘာဝအရ ကွဲပြားမှုများကို ခံယူကြောင်းပြသခြင်းမှာ သာမာန်မေးခွန်းဖြစ်သည်။. အချို့သော သုတေသီများက ပျောက်ကွယ်သွားချင်သည့် ဤကျားမကွဲပြားမှုများပင် ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ဇီဝဗေဒနှင့် ယဉ်ကျေးမှု အချင်းချင်းအပြန်အလှန် ဆက်ဆံပုံ၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်ခန္ဓာ ကွဲပြားမှုများကို စိုးရိမ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျိုးသက်ရောက်မှုများအပေါ် ကျား-မ လေ့လာမှုအတွင်း ကျား-မ လေ့လာမှုအတွင်း သက်ဝင်လှုပ်ရှားနေပါသည်။ အသွင်ပြောင်းရန်။

အာရုံကြောဇီဝဗေဒပညာသည် လိင်နှင့်ပတ်သက်ပြီး လုပ်ဆောင်ရန် အဘယ်အရာလုပ်ဆောင်လာသနည်း။ 

တိကျစွာပြောရလျှင် ဦးနှောက်နှင့် ဦးနှောက်ပလတ်စတစ်ဆာဂျရီကို လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့်၊ အမျိုးသားများ၏ ဦးနှောက်နှင့် အမျိုးသမီးများ၏ ဦးနှောက်ကြားတွင် သိသာထင်ရှားသော ခြားနားမှု မရှိကြောင်း သက်သေပြနိုင်သည်၊ ထိုကဲ့သို့သော နယ်ပယ် သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အောင်မြင်မှုများအတွက် အမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသမီးများအတွက် သင့်လျော်မည်မဟုတ်ကြောင်း၊ တကယ်တော့, ထို့ကြောင့် ရာစုနှစ်တစ်ခုအတွင်း အမျိုးသမီးများ၏ ပညာရေးအဆင့်အားလုံးသို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ရရှိခြင်းအား အနုပညာနှင့် သိပ္ပံနယ်ပယ်တွင် ၎င်းတို့၏ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်မှု မကြုံစဖူးသော ပေါက်ကွဲသံကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ခဲ့ရပါသည်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မပြောင်းလဲနိုင်သော ဦးနှောက်သွင်ပြင်လက္ခဏာများ မရှိကြောင်း သရုပ်ပြသည့် လုပ်ငန်းစဉ်အားလုံးထက်တွင် ရှိနေပါသည်။  လူ့ယဉ်ကျေးမှုများ အဆက်မပြတ်ပြောင်းလဲနေပြီး ကျား၊မ အခန်းကဏ္ဍများပါရှိလျှင် ဦးနှောက်သည်လည်း အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို ခံရနိုင်ချေရှိသည်။ ဦးနှောက်သည် သက်ရှိတစ်ခုလုံး၏ တုံ့ပြန်မှုများကို ထိန်းချုပ်ပေးသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးသမီးများနှင့် အမျိုးသားတို့၏ သဘောသဘာဝကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း အသုံးချ၍ မရပေ။ ယင်းကို ၎င်း၏ သရုပ်များတွင် မသတ်မှတ်ထားဘဲ ၎င်းကို လိင်နှစ်မျိုးအဖြစ် တင်းတင်းကျပ်ကျပ် ခွဲခြားမထားပေ။ ဤသဘောအရ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ သတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းချက် မရှိပါ။  

Vincent Peillon သည် ကျားမရေးရာ သီအိုရီကို မျက်နှာသာမပေးကြောင်း၊ ABCD များနှင့် ဘာမှမဆိုင်ကြောင်း ရှင်းပြရာတွင် အမှားအယွင်းမရှိခဲ့ပါ။

လူသားတို့၏အခွင့်အရေးနှင့် နိုင်ငံသားများ၏ ၁၇၈၉ ကြေငြာစာတမ်း၏ အထွတ်အထိပ်တွင် မလိုမုန်းထားမှုများကို လျှော့ချရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မောဟကို လျှော့ချရမည်ဟု ဆိုထားသည်။ ဒါက တန်းတူညီမျှမှု ABCD နဲ့ပတ်သက်တယ်။ သိပ္ပံပညာသည် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ မေးခွန်းများမေးခြင်းဖြင့် စတင်သည်။ ကျားမရေးရာ စံနမူနာပုံစံများအကြောင်း မေးခွန်းများမေးခြင်းသည် လုံလောက်သောအလှမ်းဝေးသော်လည်း ၎င်းသည် ထိုလမ်းကြောင်းအတွက် ခြေလှမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ 14 နှစ်အရွယ် ကောလိပ်ကျောင်းသူလေးရဲ့သမီးလေးဟာ ကျောင်းဝင်းထဲက ယောက်ျားလေးတွေရဲ့ စော်ကားပြောဆိုမှုကို အမြဲတစေ မိခင်တွေ ("မင်းအမေနဲ့ အမျိုးကွဲ) တွေကို ပစ်မှတ်ထားပြီး ဘယ်တော့မှ ဖေဖေ၊ ဒါမှမဟုတ် ကျောင်းဆရာမတွေ ဘယ်တော့မှ မစဉ်းစားမိစေနဲ့၊ အများသူငှာအမည်နှင့် သင့်လျော်သောအမည်ကြား ခြားနားချက်ကို နားလည်ရန်အတွက် ၎င်းတို့၏တပည့်များအား “ကျော်ကြားသူများ” ၏အမည်များကို ပေးခိုင်းရန်၊  ငါ့ကိုယ်ငါပြောတာ ဟုတ်တယ် ကျောင်းမှာလုပ်စရာတွေရှိတယ်၊ မင်းစောစောစလုပ်ရမယ်။. Vincent Peillon အတွက်၊ သူလုပ်ခဲ့သော အမှားမှာ ကျားမရေးရာ သီအိုရီတစ်ခု ရှိသည်ဟူသော အယူအဆကို အသိအမှတ်ပြုရန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကို ဆန့်ကျင်ကြောင်း ကြေညာခြင်းဖြင့်၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောရရင် သူကိုယ်တိုင်က ဒီနယ်ပယ်မှာ ကြွယ်ဝမှုနဲ့ အလုပ်မျိုးစုံကို မသိပါဘူး။