အားလပ်ချိန်သည် မကြာသေးမီက အယူအဆတစ်ခုဖြစ်သည်။ 1880 ရာစုမကုန်မီ ပြင်သစ်လူမျိုးများသည် အနားယူခြင်းအကြောင်းကို လက်တွေ့ကျကျမသိခဲ့ကြဘဲ ကျော်ကြားသော “အနားယူသောနေ့” ကို 1906 ခုနှစ်အထိ၊ အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်၏အချိန်ကို ရည်စူးထားသောကြောင့်၊ ထို့နောက် 1917 တွင် တနင်္ဂနွေသည် အများပြည်သူအားလပ်ရက်မဖြစ်စေရန်နှင့် ထို့ကြောင့် ၁၉၄၅ ခုနှစ် စနေနေ့ နေ့လည်ခင်းသည် အမျိုးသမီးများအတွက်ဖြစ်သည် (အဓိကအားဖြင့် “သူတို့ခင်ပွန်း၏တနင်္ဂနွေနေ့အတွက် ပြင်ဆင်ရန်”)။ အလုပ်သမားများကို စိတ်ပူစေသော အခကြေးငွေဖြင့် အားလပ်ရက်များ ရောက်ရှိလာခြင်းကြောင့် ဤပုံစံဟောင်းသည် မတည်မငြိမ် ဖြစ်နေသည်- ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ နေမကောင်းဖြစ်ချိန် သို့မဟုတ် အလုပ်လက်မဲ့ ဖြစ်စဥ်အချိန်များတွင် အိမ်တွင် နေခဲ့ကြပါသည်။ စိတ်ကူးယဉ်ခြင်း ၊ အားလပ်ချိန် တို့ကို ဖော်မပြသော အချိန်သည် ဆိုးရွားသော စိတ်ဆင်းရဲစရာ အချိန်များအဖြစ် ပထမဆုံး ပေါ်လာသည်။ အလကားအချိန်က တကယ်မွေးခဲ့တာကိုး။ 

အားလပ်ချိန်များသည် ပျင်းရိခြင်း၊ ပျင်းရိခြင်း၊ Michel Lallement ကဲ့သို့သောစာရေးဆရာအချို့က လွန်ခဲ့သည့်ဆယ်စုနှစ်များအတွင်း ၎င်း၏တိုးလာမှုသည် အပန်းဖြေခြင်း သို့မဟုတ် အရပ်ဘက်လုပ်ငန်းဆောင်တာများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို မဖြစ်ပေါ်စေဘဲ အလုပ်ပြင်ပအချိန်များကို ချဲ့ထွင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်- လူတွေက ဒီလိုလုပ်ဖို့ အချိန်ပိုကြာတယ်။ လုပ်ငန်းခွင်အခြေအနေများသည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်ဟူသောအချက်နှင့် ၎င်းနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ သို့သော်လည်း ကလေးများ၏ ကျောင်းပညာရေး တိုးချဲ့မှုနှင့် အိမ်ထောင်ဖက်နှစ်ဦးလုံး၏ တူညီသော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ကဲ့သို့သော အကြောင်းရင်းများစွာ၏ အကျိုးဆက်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် လိုအပ်ပြီး လုပ်ငန်းဆောင်တာများနှင့် အိမ်ထောင်စုထိန်းသိမ်းမှုများအတွက် အချိန်လိုအပ်မှု တိုးလာမှုတို့ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် လိုအပ်ပါသည်။

အစပိုင်းတွင် “ကန့်သတ်ချက်များမရှိဘဲ” နှင့် “တစ်ဦးချင်းစီ၏ ထူးချွန်ထက်မြက်သော လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်” အဖြစ် ရှုမြင်ကြပြီး၊ ၎င်းသည် ရှေ့နောက်မညီဘဲ ပို၍ပို၍တင်းကျပ်လာသည်။ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ပျမ်းမျှသက်တမ်း တိုးလာခြင်းနှင့် ၎င်းကို ပေးစွမ်းနိုင်သော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု အလားအလာများကြောင့် အားလပ်ချိန်များ၏ အရေးပါမှုသည် သိသိသာသာ တိုးလာကြောင်း သုတေသနများက ဖော်ပြသည်။ ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များ၏ လှုပ်ရှားမှုနယ်ပယ်များ ကွဲပြားခြင်း၊ လူနေနေရာများ ကွဲအက်ခြင်းနှင့် နေထိုင်ရာနေရာနှင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုသည့်နေရာများအကြား ကွဲလွဲမှုများ ကြီးထွားလာခြင်းကြောင့် မိသားစုဘဝသည်လည်း ပိုမိုရှုပ်ထွေးလာသည်။ နှင့်ကျောင်း။ ဤအားလပ်ချိန်များကို တစ်ဦးချင်းပြုလုပ်ခြင်း တိုးလာခြင်းသည် ဘဝအရည်အသွေးဆိုင်ရာ ဂယက်ရိုက်ခတ်မှုများနှင့် အိမ်နှင့် မိသားစုအတွက် မြှုပ်နှံထားသည့်အချိန်များတွင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ ပြုလုပ်ရန် နောက်ဆုံးတွင် တင်းမာမှုဖြစ်စေသည်။ 

1999 ခုနှစ် INSEE စစ်တမ်းတစ်ခုအရ ပြင်သစ်လူမျိုးအတွက် တစ်နေ့လျှင် ပျမ်းမျှအားလပ်ချိန်သည် 4 နာရီ 30 မိနစ်ဖြစ်ပြီး ယင်းအချိန်တစ်ဝက်ကို ရုပ်မြင်သံကြားအတွက် မြှုပ်နှံထားကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများတွင် ကုန်ဆုံးသည့်အချိန်သည် စာဖတ်ခြင်း သို့မဟုတ် လမ်းလျှောက်ခြင်းမပြုမီ တစ်ရက်လျှင် မိနစ် ၃၀ သာဖြစ်သည်။

2002 ခုနှစ်မှ စတင်ခဲ့သော CREDOC စစ်တမ်းတွင် ပြင်သစ်လူမျိုးအများစုသည် အလွန်အလုပ်များသည်ဟု ခံစားရသည်။

မေးခွန်းအတွက်" အောက်ပါတို့အနက်မှ မည်သည့်အရာသည် သင့်အား အကောင်းဆုံးဖော်ပြသနည်း။ “၅၆% က ရွေးချယ်ခဲ့တယ်၊ မင်းအရမ်းအလုပ်များတယ်။ "ဆန့်ကျင်ဘက် 43% အတွက်" မင်းမှာ အားလပ်ချိန်အများကြီးရှိတယ်။ “ အထူးသဖြင့် သူတို့ရထားတဲ့အချိန်တွေကို ကျေနပ်တဲ့သူတွေက အဓိကအားဖြင့် အငြိမ်းစားတွေ၊ နိုင်ငံ့ဝန်ထမ်းတွေ၊ တစ်ယောက်တည်းနေတဲ့လူတွေ ဒါမှမဟုတ် လူနှစ်ယောက်အိမ်ထောင်စုမှာ နေထိုင်သူတွေပါ။

မေးခွန်းမှာ” သင်၏လစာအခြေအနေများ မြှင့်တင်ရန်နှင့် အလုပ်ချိန်လျှော့ချခြင်း ၊ ဥပမာ အပိုဝင်ခွင့်ပုံစံဖြင့် သင့်အား ရွေးချယ်ခိုင်းပါက သင်ဘာကိုရွေးချယ်မည်နည်း။ »၊ 57% သည် 2006 ခုနှစ် စစ်တမ်းတစ်ခုတွင် ၎င်းတို့၏ အလုပ်ချိန်ကို လျှော့ချခြင်းထက် ၎င်းတို့၏ လစာအခြေအနေများ တိုးတက်မှုကို လိုလားကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။

ယနေ့ ပြင်သစ်တွင် ပျမ်းမျှသက်တမ်းသည် နာရီ ၇၀၀ ဝန်းကျင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နာရီပေါင်း 700 ၀န်းကျင်တွင် အလုပ်လုပ်ကြသည် (000 63 နီးပါးနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက) ဆိုလိုသည်မှာ အိပ်ရေးပျက်ချိန်ကို နုတ်လိုက်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏ တစ်ဝက်ကျော်သည် ယခုအခါ အားလပ်ချိန်ဖြစ်သည်။ 

အခုခေတ်မှာ ဒါကို တခြားသူတွေကို ဝန်ခံဖို့ အရမ်းခက်တယ်။ငါတို့ ပျင်းတယ်။. တချို့ကလည်း ဘယ်တော့မှ မပျင်းဘူးလို့ ပြောကြတယ်။ သူတို့ “အချိန်အခါ” ကို ဘယ်တော့မှ မထားခဲ့ဘူးဆိုတာ ဒါကို နားလည်ရမှာလား။ ငြီးငွေ့မှုက သူ့နှာခေါင်းဖျားကို ညွှန်ပြပြီးတာနဲ့ သူတို့ “အချိန်သတ်” ကြမှာလား။ ပျင်းလို့ထွက်ပြေးချင်ရတာလဲ ကြွားလုံးထုတ်မပြောနဲ့။ သူဘာတွေ ပုန်းနေတာလဲ။ ငါတို့က သူ့ကို အကုန်အစင်လိုက်ဖမ်းချင်လွန်းလို့ အရေးကြီးတဲ့အချက်က ဘာကိုထုတ်ပြတာလဲ။ ခရီးတစ်ခုလို ပျင်းရိငြီးငွေ့မှုကို ဖြတ်သန်းဖို့ သဘောတူရင် ဘာရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်မလဲ။

အနုပညာရှင်များနှင့် ကုထုံးပညာရှင်အများအပြားတွင် အဖြေတစ်ခုအတွက် အဆိုပြုချက်တစ်ခုရှိသည်။ပျင်းစရာ လေးနက်သော၊ စမ်းသပ်ပြီး “အဆုံးအထိ” သည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်သည်၊ တစ်ခါတစ်ရံ ပြန်လည်ရွေးယူနိုင်ပြီး ကုသနိုင်သောတန်ဖိုးတစ်ခုရှိသည်။ ထမ်းရမည့် လေးလံသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးထက် အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော အခွင့်ထူးတစ်ခု ဖြစ်သည်- သင်၏အချိန်ကို ယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

Paul Valéry ၏ ကဗျာတစ်ပုဒ်ဖြစ်သော “Palmes” သည် ပျင်းရိမှုကို နက်ရှိုင်းစေကာ သံသယမရှိသော အရင်းအမြစ်များကို အရန်အဖြစ် သိမ်းဆည်းထားမည်ဟူသော အယူအဆကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြသည်။ စာရေးဆရာက မရေးခင်မှာ ပျင်းနေမှာ သေချာပါတယ်...

မင်းအတွက် အချည်းနှီးလို့ ထင်ရတဲ့ နေ့ရက်တွေ

ပြီးတော့ စကြာဝဠာကို ဆုံးရှုံးသွားတယ်။

လောဘအမြစ်များရှိသည်။

တောလမ်းမှာ ဘယ်သူတွေ အလုပ်လုပ်လဲ။

ဒီတော့ တီထွင်ဖန်တီးဖို့ ပျင်းဖို့ လုံလောက်ပြီလား။ Delphine Rémy က " “ကြွက်သေ” ကဲ့သို့ ပျင်းဖို့ မလုံလောက်သော်လည်း၊ ဖျော်ဖြေမှုမပါဘဲ ဘုရင်၏ပျင်းရိခြင်းကဲ့သို့ တော်ဝင်ငြီးငွေ့ခြင်းကို သင်ယူရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ အနုပညာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပျင်းရိငြီးငွေ့ခြင်းအနုပညာကို ဒဿနိကလို့ ခေါ်ပါတယ်။ »

ကံမကောင်းစွာပဲ၊ လူနည်းပြီး ပျင်းဖို့အချိန်ယူရတယ်။ အများစုက အားလပ်ချိန်ပြီးရင် ပြေးကြတယ်။ ငါတို့ လွတ်မြောက်ဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ အချိန်တွေကို ဖြည့်ဆည်းဖို့ ကြိုးစားနေတယ်…” သင့်ကိုယ်သင် ပေးဆောင်သည့် တာဝန်များဖြင့် ချည်နှောင်ထားခြင်းကြောင့် သင်ကိုယ်တိုင် ဓားစာခံဖြစ်လာသည်။Pierre Talec ကပြောပါတယ်။ ဗလာ! Sartre သည် အဆက်မပြတ် တုန်လှုပ်နေချိန်တွင် အနားယူလိုသော စိတ်ကူးယောင်ယောင်ကို ပုံဖော်ထားပြီးဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ဤအတွင်းစိတ်က ရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် မိမိနေရာ၌ မရပ်တည်နိုင်ဘဲ အချိန်ကို အမြဲသိမ်းပိုက်လိုသောစိတ်သည် ဆုံးရှုံးခြင်း၌ အဆုံးသတ်သွားမည်ဖြစ်သည်။ 

« ကျွန်တော်အကြိုက်ဆုံး ဆော့ကစားချိန်က အချိန်ကုန်သွားတာ၊ အချိန်ကုန်တာ၊ အချိန်ကုန်တာ၊ အချိန်ကုန်တာ၊ အချိန်ဖြုန်းတာ၊ အရိုက်ခံရတဲ့လမ်းကို ဖြတ်ကျော်ရတာ » Francoise Sagan

« အားလပ်ချိန်သည် လူငယ်များအတွက် လွတ်လပ်မှုအချိန်၊ စူးစမ်းချင်စိတ်နှင့် ကစားမှု၊ ၎င်းတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိအရာများကို စောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်းအပြင် အခြားသော မိုးကုတ်စက်ဝိုင်းများကို ရှာဖွေခြင်း၏ အချိန်လည်းဖြစ်သည်။ စွန့်လွှတ်ရမယ့်အချိန်က မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ […] » သူ Francois Mitterrand သည်

« အလုပ်ချိန်မဟုတ်သော်လည်း ချမ်းသာချိန်ကို တိုင်းတာသည်။ » မာ့က်စ

« အားလပ်ချိန်သည် "ပျင်းရိခြင်း၏အခွင့်အရေး" မဟုတ်သောကြောင့်၊ ၎င်းသည် လုပ်ဆောင်ချက်၊ ဆန်းသစ်တီထွင်မှု၊ တွေ့ဆုံမှု၊ ဖန်တီးမှု၊ သုံးစွဲမှု၊ ခရီးသွားမှု၊ » Jean Viard