ပထမမွေးဖွားခြင်း- သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏မူလအစများကို ရှေးယဉ်ကျေးမှုများစွာတွင် တွေ့နိုင်ပါသည်။

ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားကြီးများ မပေါ်ထွက်မီ ကြာမြင့်စွာကတည်းက အသားစားခြင်းဆိုင်ရာ အစားအသောက် တားမြစ်ချက် ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ “မင်းကိုယ်တိုင် မစားရဘူး” ဟူသော စည်းမျဉ်းသည် ရှေးခေတ်ယဉ်ကျေးမှုအားလုံးနီးပါးတွင် ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ ဤအရာသည် ဆန့်တန်းနေသော်လည်း သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ ဇစ်မြစ်ဟု ယူဆနိုင်ပါသည်။ တိရိစ္ဆာန်များကို "၎င်းတို့၏" ဟုသတ်မှတ်သည့် မှန်ကန်သောနိယာမဖြစ်သော်လည်း၊ ရှေးယဉ်ကျေးမှုများက ၎င်းတို့အားလုံးကို ယင်းကဲ့သို့မမှတ်ယူခဲ့ပေ။

နာယက နိယာမ

အာဖရိက၊ အာရှ၊ အမေရိကနှင့် သြစတြေးလျရှိ လူအများအပြားတွင် ဘိုးဘေးတစ်ဦးဟု ယူဆထားသည့် တိရစ္ဆာန်တစ်မျိုးနှင့် ၎င်းတို့၏မျိုးနွယ် သို့မဟုတ် မျိုးနွယ်စုကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် တိုတင်းအယူရှိခြင်း သို့မဟုတ် ရှိခဲ့ကြပါသည်။ သင်၏ဘိုးဘေးတို့ကို မစားရဟု တားမြစ်ထားသည်။ အချို့သောလူများတွင် ထိုသို့သောအကြံအစည်များ ဖြစ်ပေါ်လာပုံကို ရှင်းပြသည့် ဒဏ္ဍာရီများရှိသည်။ Mbuti Pygmies (ကွန်ဂိုဒီမိုကရက်တစ်သမ္မတနိုင်ငံ) က “လူတစ်ဦးသည် တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို သတ်ဖြတ်စားသောက်ခဲ့သည်။ သူ ရုတ်တရက်ဖျားပြီး သေဆုံးသွားတယ်။ သေဆုံးသွားသူ၏ ဆွေမျိုးများက ဤသို့ကောက်ချက်ချသည်– “ဒီတိရစ္ဆာန်က ငါတို့ရဲ့ညီ။ ငါတို့ မထိရဘူး။” Gurunsi လူမျိုး (ဂါနာ၊ Burkina Faso) တို့သည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် မိကျောင်းသုံးကောင်ကို သတ်ဖြတ်ခိုင်းပြီး သားသုံးယောက်ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည့် ဒဏ္ဍာရီကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ Gurunsi နှင့် ၎င်းတို့၏ မိကျောင်း totem တို့၏ တူညီမှုကို ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။

လူမျိုးစု အများအပြားတွင် အစားအသောက် တားမြစ်ချက်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းသည် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ တားမြစ်ချက်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ Ponape (Caroline Islands) ၏ဘာသာစကားတွင် စကားလုံးတစ်လုံးသည် ပေါင်းဖော်ခြင်းနှင့် တိုတင်းတိရိစ္ဆာန်ကို စားသုံးခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

Totems သည် တိရစ္ဆာန်မျိုးစုံရှိနိုင်သည်- ဥပမာ၊ မတူညီသော Mbuti မျိုးရိုးတွင် ချင်ပန်ဇီ၊ ကျားသစ်၊ ကျွဲ၊ ပုတ်သင်ညို၊ မြွေနှင့် ငှက်အမျိုးအစားအမျိုးမျိုး၊ ယူဂန်ဒါနိုင်ငံရှိ ကိုလံဘတ်မျောက်၊ ဖျံ၊ နှံကောင်၊ သင်းခွေချပ်၊ ဆင်၊ ကျားသစ်၊ ခြင်္သေ့၊ ကြွက်၊ နွား၊ သိုး၊ ငါး၊ ပဲ သို့မဟုတ် မှိုပင်။ Oromo လူမျိုးများ (အီသီယိုးပီးယား၊ ကင်ညာ) တို့သည် kudu antelope ကြီးများကို မစားကြပေ။

များသော အားဖြင့် လူမျိုးစုကို အုပ်စုများ ခွဲထားသည် - ၎င်းတို့၏ လူမျိုးစု ပညာရှင် များသည် phratries နှင့် မျိုးနွယ်စုများ ဟုခေါ်သည် ။ အုပ်စုတစ်ခုစီတွင် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အစားအစာကန့်သတ်ချက်များရှိသည်။ ကွင်းစလန်းပြည်နယ်ရှိ သြစတြေးလျလူမျိုးစုများထဲမှ မျိုးနွယ်စုတစ်ခုမှ လူများသည် ပျားအမျိုးအစားတစ်ခု၏ possums၊ သားပိုက်ကောင်၊ ခွေးများနှင့် ပျားရည်များကို စားသုံးနိုင်သည်။ အခြားမျိုးနွယ်တစ်ခုအတွက်၊ ဤအစားအစာကို တားမြစ်ထားသော်လည်း ၎င်းတို့ကို emu၊ ကြိုးတပ်၊ ဘဲနက်နှင့် မြွေအမျိုးအစားအချို့အတွက် ရည်ရွယ်ထားသည်။ တတိယ ကိုယ်စား လှယ်များသည် စပါးအုံးအသား၊ အခြားပျားမျိုးစိတ်များ၏ ပျားရည်၊ စတုတ္ထ- ဖြူကောင်၊ လွင်ပြင်ကြက်ဆင်စသည်ဖြင့် စားသုံးကြသည်။

ဖောက်ဖျက်သူကို အပြစ်ပေးမည်။

ဤလူမျိုးတို့၏ ကိုယ်စားလှယ်များအတွက် အစားအသောက် တားမြစ်ချက်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းသည် ၎င်းတို့၏ သြတ္တပ္ပစိတ်တွင်သာ အစွန်းအထင်းဖြစ်မည်ဟု မထင်သင့်ပေ။ လူမျိုးရေးဆရာများသည် ထိုသို့သောပြစ်မှုတစ်ခုအတွက် ၎င်းတို့၏ အသက်ကိုပေးဆပ်ခဲ့ရသည့် အမှုများစွာကို ဖော်ပြခဲ့ကြသည်။ အာဖရိက သို့မဟုတ် Oceania တွင်နေထိုင်သူများသည် တားမြစ်ထားသောအစားအစာကို မသိလိုက်ဘဲ ချိုးဖောက်ခဲ့ကြောင်း သိလာရပြီး အကြောင်းပြချက်မရှိဘဲ အချိန်တိုအတွင်း သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ အကြောင်းရင်းမှာ သေရမည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဖြစ်သည်။ တခါတရံ ဝေဒနာ ခံစားရချိန်၌ သူတို့စားခဲ့သော တိရိစ္ဆာန်၏ အော်ဟစ်ငိုကြွေးသံကို ကြားရသည်။ ဤသည်မှာ မနုဿဗေဒပညာရှင် Marcel Moss ၏စာအုပ်မှ မြွေတစ်ကောင်ကို စားသုံးသော သြစတြေးလျနိုင်ငံသားတစ်ဦး၏ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်– “တစ်နေ့တာအတွင်း လူနာက ပိုဆိုးလာပြီး ပိုဆိုးလာတယ်။ သူ့ကို ကိုင်ဖို့ လူသုံးယောက် ယူသွားတယ်။ မြွေ၏ဝိညာဉ်သည် သူ့ခန္ဓာကိုယ်ထဲတွင် နစ်မြုပ်နေပြီး ရံဖန်ရံခါ မြည်သံနှင့်အတူ နဖူး၊ ပါးစပ်မှ ထွက်လာသည်…”

သို့သော် အစားအသောက်တားမြစ်ချက်အများစုမှာ ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများ ဝိုင်းရံစားသုံးသောတိရစ္ဆာန်များ၏ ဂုဏ်သတ္တိများကို လိုက်နာရန်ဆန္ဒမရှိခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဤသည်မှာ အမျိုးမျိုးသော Slavic လူမျိုးတို့ကြားတွင် ရှိခဲ့သော တားမြစ်ချက်အချို့သာဖြစ်သည်။ ကလေးဆွံ့အနားမကြားဖြစ်ခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် ကိုယ်ဝန်ဆောင်မိခင်သည် ငါးမစားနိုင်ပါ။ အမွှာမွှာမွေးဖွားခြင်းကို ရှောင်ရှားရန် အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ပေါင်းစပ်ထားသော အသီးအနှံများကို စားသုံးရန် မလိုအပ်ပါ။ ကလေးကို အိပ်မပျော်ခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် ယုန်သားကို မစားရန် တားမြစ်ထားသည် (အချို့ယုံကြည်ချက်များအရ ယုန်သည် ဘယ်သောအခါမှ မအိပ်ရ)။ ကလေးကို နှာစေးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန်၊ ချွဲဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော မှိုများ (ဥပမာ လိပ်ငါး) ကို မစားရပါ။ Dobruja တွင် ဝံပုလွေများ၏ အနိုင်ကျင့်ခံရသော တိရိစ္ဆာန်များ၏ အသားများကို စားသုံးခြင်းအား တားမြစ်ထားပြီး မဟုတ်ပါက ကလေးသည် သွေးစုပ်ဖုတ်ကောင် ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။

သင်ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် အခြားသူများကို စားသောက်ပြီး အန္တရာယ်ပြုပါ။

အသားနှင့် နို့ထွက်ပစ္စည်းများ ရောနှောခြင်းမပြုရန် လူသိများသော တားမြစ်ချက်သည် ဂျူးဘာသာအတွက်သာမက ဝိသေသဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ အာဖရိကတိုက်ရှိ သင်းအုပ်ဆရာများကြားတွင် ကျယ်ပြန့်သည်။ အသားနှင့် နို့ထွက်ပစ္စည်းများ (ပန်းကန်လုံးတစ်လုံးတွင်ဖြစ်စေ အစာအိမ်အတွင်းဖြစ်စေ) ရောစပ်ပါက နွားများသည် သေဆုံးခြင်း သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ၎င်းတို့၏နို့ရည်ဆုံးရှုံးသွားလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ နီယိုရိုလူမျိုးများ (ယူဂန်ဒါ၊ ကင်ညာ) တို့တွင် အသားနှင့် နို့ထွက်ပစ္စည်းများ စားသုံးမှုကြားကာလသည် အနည်းဆုံး ၁၂ နာရီအထိ ကြာမြင့်သည်။ အကြိမ်တိုင်း၊ အသားမှ နို့ထွက်အစားအစာသို့ မပြောင်းမီတွင် Masai သည် ပြင်းထန်သော emetic နှင့် laxative ကိုယူကာ ယခင်အစားအစာများ၏ အစာအိမ်ထဲတွင် သဲလွန်စမကျန်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ Shambhala (တန်ဇန်းနီးယား၊ မိုဇမ်ဘစ်) မှလူများသည် ၎င်းတို့၏နွားနို့များကို ဗိုက်ထဲတွင် မသိလိုက်ဘဲ နို့နှင့်အသားများကို ရောနှောပြီး တိရစ္ဆာန်များဆုံးရှုံးစေသည့် ဥရောပတိုက်သားများထံ ရောင်းချရန် ကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြသည်။

အချို့သော မျိုးနွယ်စုများသည် တောရိုင်းတိရိစ္ဆာန်များ၏ အသားများကို လုံးဝမစားရ တားမြစ်ထားသည်။ တောဝက် သို့မဟုတ် ငါးအသားများကို စားပါက ၎င်း၏နွားများ နို့တိုက်တော့မည်ဟု ဆိုကလူများ (ကင်ညာ၊ တန်ဇန်းနီးယား) တို့က ယုံကြည်ကြသည်။ ၎င်းတို့၏ အနီးနားတွင် နေထိုင်သော Nandis များထဲတွင် ရေဆိတ်၊ မြင်းကျား၊ ဆင်၊ ကြံ့နှင့် အချို့သော antelopes များကို တားမြစ်ထားသည်ဟု ယူဆကြသည်။ အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် ဆာလောင်မှုကြောင့် ဤတိရိစ္ဆာန်များထဲမှ တစ်ကောင်ကို စားသုံးရန် ခိုင်းစေပါက၊ ထို့နောက်တွင် နို့သောက်ရန် လပေါင်းများစွာ တားမြစ်ခံခဲ့ရသည်။ Maasai သိုးထိန်းများသည် ယေဘူယျအားဖြင့် တောရိုင်းတိရိစ္ဆာန်များ၏အသားကို ငြင်းပယ်ကြပြီး နွားများကို တိုက်ခိုက်သော သားကောင်များအတွက်သာ အမဲလိုက်ကြသည်။ ရှေးယခင်က၊ ကုလားမများ၊ မြင်းကျားများနှင့် ဒရယ်များသည် Masai ရွာများအနီးတွင် မကြောက်မရွံ့ကျက်စားကြသည်။ ခြွင်းချက်မှာ မြေနှင့် ကျွဲများဖြစ်သည် - Maasai က ၎င်းတို့ကို နွားလိုဟု ယူဆသောကြောင့် ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ စားသုံးခွင့်ပေးခဲ့သည်။

အာဖရိကတိုက်ရှိ သင်းအုပ်ဆရာများသည် နို့ထွက်ပစ္စည်းနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်များ ရောစပ်ခြင်းကို မကြာခဏ ရှောင်ကြဉ်ကြသည်။ အကြောင်းရင်းမှာ အတူတူပင်ဖြစ်သည်- ၎င်းသည် တိရစ္ဆာန်များကို ထိခိုက်စေသည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။ Victoria Lake နှင့် White Nile ၏အရင်းအမြစ်များကိုရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သောခရီးသွား John Henning Speke သည် နီဂရိုးရွာတွင် ပဲများကိုစားသည်ကိုမြင်သောကြောင့် နီဂရိုးရွာတွင် နို့မရောင်းကြောင်းပြန်ပြောပြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ဒေသခံမျိုးနွယ်စုခေါင်းဆောင်က ခရီးသွားများအတွက် အချိန်မရွေး နွားနို့သောက်နိုင်သည့် နွားတစ်ကောင်ကို ခွဲဝေပေးခဲ့သည်။ ထိုအခါ အာဖရိကသားများသည် ၎င်းတို့၏ နွားများကို မကြောက်တော့ပေ။ Nyoro သည် အသီးအရွက်စားပြီး နောက်နေ့တွင်သာ နွားနို့သောက်နိုင်ပြီး ပဲ သို့မဟုတ် ကန်စွန်းဥဖြစ်လျှင် နှစ်ရက်သာကြာသည်။ သိုးထိန်းများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်စားရန် တားမြစ်ထားသည်။

အသီးအရွက်နှင့် နို့ကို ခွဲထုတ်ခြင်းအား Maasai မှ တင်းကြပ်စွာ လိုက်နာခဲ့သည်။ စစ်သားတွေဆီက အသီးအရွက်တွေကို လုံးဝ ငြင်းပယ်ဖို့ တောင်းဆိုတယ်။ Masai စစ်သည်တော်သည် ဤတားမြစ်ချက်ကို ဖောက်ဖျက်သည်ထက် ငတ်သေချင်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ဤရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်ပါက၊ သူသည် စစ်သူရဲဘွဲ့ကို ဆုံးရှုံးရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အမျိုးသမီးတစ်ဦးမှ ၎င်း၏ဇနီးဖြစ်ရန် သဘောတူမည်မဟုတ်ပေ။