အပျက်သဘောဆောင်သော အတွေးများ- ရှာဖွေပြီး ချေမှုန်းပါ။

သတိသည် အတွင်းစိတ်ထက် ပြင်ပ အကြောင်းတရားများပေါ်တွင် ပို၍မူတည်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ကြည့်ရှုကာ တစ်ချိန်တည်းတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အတွေးများကို သတိမထားမိပေ။ သဘာဝက ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်တီးထားပုံဖြစ်ပါသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသည်ကို အာရုံစိုက်နေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းပိုင်းလုပ်ငန်းစဉ်များကို လုံးဝနီးပါး လျစ်လျူရှုထားသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ အတွေးနှင့် စိတ်ခံစားမှုများသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပြင်ပခြိမ်းခြောက်မှုများထက် အန္တရာယ်နည်းပါးသည်။

ကိုယ်ပိုင်အသိဥာဏ် သို့မဟုတ် တွေးခေါ်တတ်သူအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို သိမြင်မှုသည် မကြာသေးမီကပင် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ နာရီပုံစံနဲ့ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သမိုင်းကို စိတ်ကူးကြည့်မယ်ဆိုရင် ၁၁း၅၉ မှာ ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား တွေးခေါ်ပုံများ၊ ရုပ်ပုံများနှင့် အမှတ်ရစရာများ ဥာဏ်ပညာဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံများ မည်မျှပါဝင်သည်ကို သိရှိနားလည်ရန် အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။

အတွေးများသည် ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို “ဖမ်း” နိုင်သည်။ ဒီလိုလုပ်ဖို့၊ အတွင်းကမ္ဘာကို အာရုံစိုက်ဖို့ သင်ယူဖို့ လိုပါတယ်။ အာရုံအားလုံးကို ပြင်ပကမ္ဘာကို ဦးတည်ထားသောကြောင့် ယင်းသည် မလွယ်ကူပါ။

အရင်ဆုံး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အာရုံစိုက်ပြီး တွေးခေါ်တတ်ဖို့ သင်ယူဖို့ လိုပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မရပ်တန့်ဘဲ အဆက်မပြတ် စီးမျောနေသော “အလျင်စလို” ဟူသော အသိစိတ်၏ နက်နဲသော အတွေးများကို ဆွဲထုတ်နိုင်သည်။

အစပိုင်းတွင်၊ ဤအရာများသည် အိမ်သုံးအသေးအဖွဲများအကြောင်း အတွေးသက်သက်သာဖြစ်သည်- ညစာအတွက် ဘာချက်ပြုတ်ရမလဲ၊ မည်သည့်အခန်းကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရမည်၊ မည်သည့်အလုပ်များကို ဖြေရှင်းရမည်နည်း။ နက်ရှိုင်းသော၊ မသိစိတ်ထဲတွင်၊ အသိစိတ်အတွေ့အကြုံကို ဖန်တီးပေးသည့် အခြားသော ထပ်တလဲလဲ အတွေးများဖြစ်သည်။ ဘဝက လိုအပ်မှသာလျှင် အသိစိတ်ပေါ်လာတယ်။ ဒါတွေက ရှုံးနိမ့်မှု၊ ဆုံးရှုံးမှု၊ စိတ်ပျက်စရာနဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုတို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းတို့တွင် ကန့်သတ်ချက်များနှင့် သက်တမ်းကုန်ဆုံးရက်စွဲမရှိပါ၊ ၎င်းတို့သည် သီးခြားဖြစ်ရပ်တစ်ခုနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ ၎င်းတို့ကို သမုဒ္ဒရာကြမ်းပြင်မှ ရွှံ့စေးကဲ့သို့ အတိတ်၏ ဝမ်းတွင်းမှ ထုတ်ယူသည်။

အထက်တန်းကျောင်း၊ တက္ကသိုလ်မှာ တစ်ခုခုမှားနေပြီလို့ ဘယ်တုန်းက စပြီး ထင်ခဲ့လဲ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မုန်းတယ်၊ လူတွေကြောက်ပြီး ညစ်ပတ်တဲ့လှည့်ကွက်ကို စောင့်နေတာလား။ ဒီအဆိုးမြင်သံတွေက မင်းခေါင်းထဲမှာ ဘယ်အချိန်ကစလာတာလဲ။

ဤစိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသောအတွေးများကို "ဖမ်း" ရန်နည်းလမ်းနှစ်ခုရှိသည်။

ပထမအချက်မှာ "မှုခင်းမြင်ကွင်း" ကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်ဖြစ်သည်။ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ဒေါသထွက်ခြင်း သို့မဟုတ် စိုးရိမ်သောကရောက်သည့်အချိန်ကို စဉ်းစားပါ။ အဲဒီ့ခံစားချက်တွေကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့တဲ့ အဲဒီနေ့က ဘာဖြစ်သွားတာလဲ။ အဲဒီနေ့ဟာ တခြားသူတွေနဲ့ ဘယ်လိုကွာခြားလဲ၊ မင်းဘာတွေစဉ်းစားခဲ့လဲ။ မင်းရဲ့အသက်ရှုသံအောက်မှာ မင်းဘာတွေအော်နေတာလဲ။

အတွေးအစပျိုးမှုများကို ရှာဖွေရန် အခြားနည်းလမ်းမှာ အပျက်သဘောဆောင်သော အတွေ့အကြုံနှင့် ဆက်စပ်နေသော တိကျသော အခိုက်အတန့် သို့မဟုတ် အတွေ့အကြုံကို သင့်စိတ်ထဲမှာ ပြန်လည်ဖန်တီးရန်ဖြစ်သည်။ ယခု ဖြစ်ပျက်နေသကဲ့သို့ ဤအတွေ့အကြုံကို အတတ်နိုင်ဆုံး အသေးစိတ် မှတ်သားရန် ကြိုးစားပါ။

ထိုသို့သော «လေ့လာရေးခရီးများ» တွင် မိမိစိတ်ထဲတွင် အဘယ်အရာကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သနည်း။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဘယ်တော့မှ အောင်မြင်နိုင်သူလို့ မယူဆတဲ့အတွက် စော်ကားတဲ့ အတွေးတွေရဲ့ ဇစ်မြစ်ကို အဲဒီ့မှာ တွေ့နိုင်မှာပါ။ သို့မဟုတ် အချို့သော အဆိုးမြင်အခြေအနေများနှင့် စိတ်ပျက်ဖွယ်ဖြစ်ရပ်များ၏ အရေးပါမှုသည် အလွန်ချဲ့ကားကြောင်း သင်နားလည်နိုင်ပေမည်။

အချို့သော အတွေးများသည် အချိန်၏ စီးဆင်းမှုတွင် ပျောက်ဆုံးသွားကာ အဆိုးမြင်မှု အတွေ့အကြုံသည် မည်သည့်နေရာက လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားမလည်နိုင်ပေ။ စိတ်ပျက်အားငယ်မနေပါနဲ့။ အတွေးတွေနဲ့ အခြေအနေတွေက ထပ်ခါထပ်ခါ။ နောက်တစ်ကြိမ် အလားတူ စိတ်ခံစားမှုမျိုးကို တွေ့ကြုံခံစားရသည့်အခါတွင် ရပ်ပါ၊ အတွေးကို «ဖမ်း” ကာ ၎င်းကို ပြန်စဉ်းစားပါ။

အတိတ်၏အသံ

သံသယတွေ သယ်ဆောင်လာတဲ့ အတိတ်က ဓားစာခံတွေ ဖြစ်လာဖို့၊ ငါတို့ကို အရှုံးသမားတွေလို့ ခေါ်ပြီး အမှားတစ်ခုခုအတွက် ကြိမ်းမောင်းတာ ထိုက်တန်သလား။ သူတို့သည် မသိစိတ်ထဲတွင် နက်ရှိုင်းစွာ နေထိုင်ကြပြီး မနှစ်မြို့ဖွယ် တစ်စုံတစ်ရာ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါမှသာ "ပေါ်လာသည်" ဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျောင်းတွင် အတန်းမဆိုး၊ အလုပ်တွင် ပျက်ကွက်သည် သို့မဟုတ် အဖော်တစ်ဦးသည် ညနေပိုင်းတွင် ရုံးတွင် တုံ့ဆိုင်းနေတတ်သည်။

ထို့ကြောင့် အတိတ်သည် ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်လာပြီး ပစ္စုပ္ပန်သည် အနာဂတ်ကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည်။ ကုထုံးဆရာ၏ အလုပ်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမှာ ဤအတွင်းစိတ်မှ အသံများကို အသိအမှတ်ပြုရန်ဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် အန္တရာယ်ရှိသော အတွေးများသည် မိမိကိုယ်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုသော အတွေးများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့ကို ပိုမိုကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပြီး အပြုသဘောဆောင်သော သဘောထားများဖြင့် အစားထိုးရန် လိုအပ်သည်။

စိတ်ကုထုံးပညာရှင်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သမိုင်းကို မသိဘဲ အမှားများကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်တတ်ကြောင်း နိယာမအားဖြင့် လမ်းညွှန်ထားသည်။ ဖရွိုက်ခေတ်ကတည်းက၊ စိတ်ပညာရှင်နှင့် စိတ်ကုထုံးပညာရှင်များသည် အပြုသဘောဆောင်သော ရေရှည်ပြောင်းလဲမှုအတွက် စူးစမ်းလေ့လာရန် လိုအပ်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။

ပထမ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ မှန်ကန်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့သေချာနိုင်မည်နည်း။ ဒုတိယအနေနဲ့ အပြောင်းအလဲကို လက်ရှိမှာသာ လုပ်နိုင်မယ်ဆိုရင်၊ အတိတ်ကို သိတဲ့အသိက အခုဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ အပြောင်းအလဲတွေကို ဘယ်လိုအကျိုးသက်ရောက်နိုင်မလဲ။

ဟုတ်ပါတယ် အတိတ်ဆိုတာ ပစ္စုပ္ပန်ရဲ့အခြေခံပါပဲ။ ငါတို့ အမှားတွေ ထပ်ခါထပ်ခါ။ သို့ရာတွင်၊ အတိတ်ကိုနားလည်မှုဟူသည် အပြောင်းအလဲသည် အတိတ်ဖြစ်ရပ်များနှင့် စိတ်ဒဏ်ရာများအပေါ်တွင်သာ မူတည်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ခရီးထွက်ရမယ့် သဘောင်္နဲ့တူတယ်။ ခရီးမစတင်မီ သင်္ဘောကို အခြောက်လှန်းရန်၊ လိုအပ်ပါက စစ်ဆေးပြီး ပြုပြင်ထားရန် အကြံဉာဏ်ကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

နောက်ထပ်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ဥပမာတစ်ခုမှာ မှန်ကန်သောလမ်းကိုရှာဖွေပြီး မှန်ကန်သောလမ်းစဉ်ကို ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သင်၏အတိတ်တစ်ခုလုံးကို ပြုပြင်ရန် မလိုအပ်ပါ။ လှုပ်ရှားမှုဖြစ်စဉ်တွင် ကွဲလွဲနေသည့်အရာများကို ပိုမိုဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် အစားထိုးခြင်းဖြင့် အတွေးများကို အလိုအလျောက်ပြောင်းလဲနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုအခြေအနေကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည့် အတွေးများ၊ ရုပ်ပုံများနှင့် အမှတ်တရများကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် မည်မျှအရေးကြီးကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ပြောထားပြီးဖြစ်သည်။ အတိတ်ကို ပြောင်းလဲဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်တဲ့အတွက်၊ အတွေးတွေနဲ့ ခံစားချက်တွေက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဘဝ ဒီနေရာရော အခုရော ဘယ်လိုသက်ရောက်မှုရှိလဲဆိုတာကို အာရုံစိုက်သင့်ပါတယ်။ မင်းရဲ့အသိစိတ်နဲ့ မသိစိတ်က “ဖတ်” ဖို့ သင်ယူခြင်းအားဖြင့်၊ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးချို့ယွင်းမှုကို ဖြစ်စေတဲ့ ပုံပျက်နေတဲ့ အတွေးတွေနဲ့ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ ခံစားချက်တွေကို ပြုပြင်နိုင်ပါတယ်။ မည်သည့် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော အတွေးကို သင် “ဖမ်း” ပြီး ယနေ့ ပိုမို အပြုသဘောဆောင်သော အရာသို့ ပြောင်းလဲနိုင်မည်နည်း။