လီယိုတော်စတွိုင်းနှင့် သက်သတ်လွတ်စားခြင်း။

“ကျွန်မရဲ့ အစားအသောက်က အဓိကအားဖြင့် ဂျုံပေါင်မုန့်နဲ့ တစ်နေ့ကို နှစ်ကြိမ်စားတဲ့ ပူပူနွေးနွေး oatmeal ပါ။ ထို့အပြင်၊ ညစာတွင် ကျွန်ုပ်သည် ဂေါ်ဖီထုပ်ဟင်းချို သို့မဟုတ် အာလူးစွပ်ပြုတ်၊ ဂျုံယာဂု သို့မဟုတ် အာလူးပြုတ် သို့မဟုတ် နေကြာ သို့မဟုတ် မုန်ညင်းဆီဖြင့် ကြော်ခြင်း၊ ဆီးသီးနှင့် ပန်းသီး၏ compote ကို စားပါသည်။ မိသားစုနဲ့ အတူစားတဲ့ နေ့လည်စာကို oatmeal တစ်မျိုးတည်းနဲ့ အစားစားနိုင်သလို၊ ကျွန်မရဲ့ အဓိက အစားအစာလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ နို့၊ ထောပတ်နဲ့ ကြက်ဥအပြင် သကြား၊ လက်ဖက်ရည်နဲ့ ကော်ဖီတို့ကို စွန့်လိုက်တဲ့အတွက် ကျန်းမာရေးက သိသိသာသာ တိုးတက်လာတယ်” ဟု လီယိုတော်စတွိုင်းက ရေးသားခဲ့သည်။

စာရေးဆရာကြီးသည် အသက်ငါးဆယ်အရွယ်တွင် သက်သတ်လွတ်စားရန် စိတ်ကူးပေါက်လာသည်။ ဤသည်မှာ သူ့ဘဝ၏ သီးခြားအချိန်ကာလသည် လူ့ဘဝ၏ ဒဿနနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အဓိပ္ပာယ်ကို နာကျင်စွာရှာဖွေခြင်းဖြင့် အမှတ်အသားပြုခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ “အခု ငါ့အသက်လေးဆယ်ကျော်မှာ သုခချမ်းသာနဲ့ နားလည်နိုင်တဲ့အရာအားလုံးကို ငါရခဲ့တယ်” ဟု သူ၏ကျော်ကြားသော Confession တွင် တော်စတွိုင်းကဆိုသည်။ “ဒါပေမယ့် ဘာကြောင့် ဒါတွေအကုန်လိုအပ်ပြီး ဘာကြောင့် အသက်ရှင်နေရတာလဲဆိုတာကို ကျွန်တော် ရုတ်တရက် သိလိုက်ရတယ်။” လူ့ကျင့်ဝတ်နှင့် လူ့ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များနှင့် ကျင့်ဝတ်များကို ရောင်ပြန်ဟပ်ပြသသည့် Anna Karenina ဝတ္ထုတွင် သူ၏ လက်ရာသည် တစ်ချိန်တည်းတွင်ပင် ဖြစ်သည်။

သန်မာသောသက်သတ်လွတ်သမားတစ်ဦးဖြစ်လာရန် တွန်းအားမှာ တော်စတွိုင်းသည် ဝက်တစ်ကောင်ကို သတ်ပုံနှင့်ပတ်သက်၍ မလိုလားအပ်သောသက်သေတစ်ဦးဖြစ်သောအခါတွင်ဖြစ်သည်။ ထိုမြင်ကွင်းသည် စာရေးဆရာအား ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာ တုန်လှုပ်သွားစေခဲ့ပြီး သူ၏ခံစားချက်များကို ပိုမိုပြင်းထန်စွာခံစားနိုင်ရန် Tula သားသတ်ရုံသို့သွားရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သူ့မျက်စိရှေ့မှာတော့ လှပတဲ့ နွားငယ်လေးတစ်ကောင် အသတ်ခံခဲ့ရတယ်။ သားသတ်သမားက ဓားမြှောင်ကို လည်ပင်းပေါ်တင်ပြီး ဓားနဲ့ထိုးတယ်။ နွားက ပြုတ်ကျသလိုမျိုး၊ ဝမ်းဗိုက်ပေါ် လဲကျသွားသလို၊ နံဘေးကို ချော်လဲပြီး တဆတ်ဆတ်နဲ့ ခြေထောက်နဲ့ ရိုက်တယ်။ အခြားသားသတ်သမားက သူ့အပေါ် တစ်ဖက်က လဲကျပြီး ခေါင်းကို မြေပြင်မှာ ငုံ့ပြီး လည်ချောင်းကို ဖြတ်လိုက်တယ်။ မှောက်နေသောပုံးကဲ့သို့ အနက်ရောင်သွေးများ ထွက်ကျလာသည်။ ထို့နောက် ပထမသားသတ်သမားသည် နွားကို အရေခွံခွာတော့သည်။ တိရစ္ဆာန်ကြီး၏ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးထဲတွင် အသက်သည် ခုန်နေဆဲဖြစ်ပြီး သွေးများပြည့်နေသော မျက်လုံးများမှ မျက်ရည်ကြီးများက လိမ့်ကျနေသည်။

ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ပုံက တော်စတွိုင်းကို အများကြီးပြန်စဉ်းစားစေတယ်။ သက်ရှိသတ္တဝါများကို သတ်ဖြတ်ခြင်းအား တားဆီးခြင်းမပြုခြင်းကြောင့် မိမိကိုယ်မိမိ ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောကြောင့် သေဆုံးခြင်း၏တရားခံဖြစ်လာခဲ့သည်။ သူ့အတွက်၊ “မသတ်ရ” ဟူသော အဓိက ခရစ်ယာန်ပညတ်ဖြစ်သော ရုရှားသြဒေါ့စ်၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် ကြီးပြင်းလာသူသည် အဓိပ္ပာယ်အသစ်ကို ရရှိခဲ့သည်။ တိရိစ္ဆာန်အသားကိုစားခြင်းဖြင့် လူတစ်ဦးသည် လူသတ်မှုတွင် သွယ်ဝိုက်ပါဝင်ပတ်သက်လာကာ ဘာသာရေးနှင့် အကျင့်စာရိတ္တကို ဖောက်ဖျက်ပါသည်။ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ လူအမျိုးအစားတွင် မိမိကိုယ်ကို အဆင့်သတ်မှတ်ရန်၊ သက်ရှိသတ္တဝါများကို သတ်ဖြတ်ခြင်းအတွက် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ တာဝန်ဝတ္တရားများကို ဖြေလျှော့ရန် လိုအပ်ပါသည်။ တော်စတွိုင်းကိုယ်တိုင်က တိရိစ္ဆာန်အစာတွေကို လုံးဝ ငြင်းဆန်ပြီး သတ်ပစ်တဲ့ အစားအစာကို ပြောင်းလိုက်တယ်။

ထိုအချိန်မှစ၍ သူ၏ လက်ရာအများအပြားတွင်၊ စာရေးဆရာသည် ကျင့်ဝတ်-ကိုယ်ကျင့်တရား- သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အကြမ်းဖက်မှုမှန်သမျှကို ခွင့်မပြုနိုင်ဟူသော အယူအဆကို ဖော်ထုတ်လာသည်။ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွင် တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် အကြမ်းဖက်မှုများ ရပ်တန့်သွားသည်အထိ အကြမ်းဖက်မှုသည် လွှမ်းမိုးသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်းက ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် လောက၌ ဖြစ်ပေါ်နေသော မကောင်းမှုတို့ကို ငြိမ်းစေမည့် အဓိကနည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ တိရိစ္ဆာန်များအပေါ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ခြင်းသည် အသိဉာဏ်နှင့် ယဉ်ကျေးမှု နိမ့်ကျသော လက္ခဏာတစ်ခုဖြစ်ပြီး သက်ရှိအားလုံးအပေါ် အမှန်တကယ် ခံစားနားလည်ပြီး စာနာနိုင်စွမ်းမရှိသော လက္ခဏာဖြစ်သည်။ 1892 ခုနှစ်တွင်ထုတ်ဝေသော "ပထမခြေလှမ်း" ဆောင်းပါးတွင် Tolstoy ကလူတစ်ဦး၏ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတိုးတက်မှုအတွက်ပထမခြေလှမ်းသည်အခြားသူများကိုအကြမ်းဖက်ခြင်းကိုငြင်းပယ်ခြင်းနှင့်ဤဦးတည်ချက်တွင်မိမိကိုယ်ကိုစတင်လုပ်ဆောင်ခြင်းသည်ကူးပြောင်းခြင်းဖြစ်သည်ဟုရေးသားခဲ့သည်။ သက်သတ်လွတ်အစားအစာ။

တော်စတွိုင်းသည် သူ့ဘဝ၏နောက်ဆုံး ၂၅ နှစ်တာကာလအတွင်း ရုရှားတွင် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆများကို တက်ကြွစွာ မြှင့်တင်ခဲ့သည်။ သူသည် သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းဆိုင်ရာ မဂ္ဂဇင်းတွင် ဆောင်းပါးများရေးသားခဲ့ပြီး စာနယ်ဇင်းများတွင် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းဆိုင်ရာ ပစ္စည်းမျိုးစုံကို ထုတ်ဝေနိုင်စေရန် ပံ့ပိုးပေးခဲ့ပြီး သက်သတ်လွတ်စားသောက်ဆိုင်များ၊ ဟိုတယ်များ ဖွင့်လှစ်ခြင်းကို ကြိုဆိုခဲ့ပြီး များစွာသော သက်သတ်လွတ်လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ ဂုဏ်ထူးဆောင်အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။

သို့ရာတွင် တော်စတွိုင်း၏အဆိုအရ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် လူ့ကျင့်ဝတ်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား၏ အစိတ်အပိုင်းများထဲမှ တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးသည် မိမိလက်အောက်ငယ်သားများကို မိမိဘဝအတွက် ပေးဆောင်ပေးသော အမျိုးမျိုးသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများစွာကို စွန့်လွှတ်မှသာ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပြီးပြည့်စုံမှု ဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုသို့သော အကြံအစည်များသည် တော်စတွိုင်းအား ပျင်းရိခြင်းနှင့် ရိက္ခာပြုခြင်းများကြောင့်သာ အဓိကဟု ယူဆကြသည်။ သူ၏ ဒိုင်ယာရီတွင် “Zranie” စာအုပ်ကို ရေးရန် ရည်ရွယ်ချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ရေးသွင်းချက်တစ်ခု ပေါ်လာသည်။ အစားအသောက် အပါအဝင် အရာရာတိုင်းတွင် မလျော်မကန်နေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် လေးစားမှုကင်းမဲ့ခြင်းဟူသော အယူအဆကို ဖော်ပြလိုပါသည်။ ယင်း၏အကျိုးဆက်မှာ သက်ရှိအားလုံးအတွက် သဘာဝတရားနှင့် ဆက်နွှယ်နေသည့် ရန်လိုမှု ခံစားချက်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ လူတို့သည် ဤမျှ ရန်လိုခြင်းမရှိပါက၊ တော်စတွိုင်းက ၎င်းတို့အား အသက်ပေးသောအရာများကို မဖျက်ဆီးဘဲ ညီညွတ်မှုအပြည့်ဖြင့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အုပ်စိုးမည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။