ဤအမျိုးသမီး၏အထောက်အထားသည် သိပ္ပံနည်းကျနှင့် သိပ္ပံနည်းကျမဟုတ်သော ပတ်ဝန်းကျင်တွင် အငြင်းပွားဖွယ်ရာဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ မဟတ္တမဂန္ဒီသည် သူမ၏အဝတ်အစားအနားကို မထိနိုင်သည့်အတွက် နောင်တရကာ Roerich သည် "မက်စင်ဂျာ" ပန်းချီကားကို သူမထံ အပ်နှံခဲ့သည်။ လူမျိုးရေးသာလွန်မှုသီအိုရီကို ဌာနေလူမျိုးတို့၏သီအိုရီမှ ဟစ်တလာမှ ချေးယူခဲ့ကြောင်း အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပြီး သူမအား စာတန်ဘာသာတရား၏ဟောပြောသူ တတ်ယောင်ကား၊ တတ်ယောင်ကားဟုယူဆကာ၊ သူမကိုင်ဆောင်ထားသော စည်းစိမ်များသည် ဝေးလံခေါင်သီသောစွမ်းဆောင်ရည်ထက် ဘာမှမပိုပါ။ သူမ၏စာအုပ်များသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သွန်သင်ချက်အားလုံးကို ရောနှောပေါင်းစပ်ထားသည့် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း စုစည်းမှုနှင့် ခိုးကူးဝါဒဟု ခေါ်ဆိုကြသည်။
သို့သော်လည်း ယခုအချိန်အထိ Helena Blavatsky ၏ လက်ရာများကို အောင်မြင်စွာ ပြန်လည်ပုံနှိပ်ပြီး နိုင်ငံခြားဘာသာစကားများစွာသို့ ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့ပြီး ပရိသတ်အသစ်များနှင့် ဝေဖန်မှုများ ရရှိခဲ့သည်။
Helena Petrovna Blavatsky သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော မိသားစုတွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။"ရုရှားဂျော့ချ်သဲ" ထက်ဘာမှမပိုသောနာမည်ကြီးဝတ္ထုရေးဆရာ Elena Gan (Fadeeva) ၏မိခင်ဘက်မှသူမ၏မိသားစုသည်ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် Rurik နှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်ခဲ့ပြီးသူမ၏ဖခင်သည်အရေအတွက်များ၏မိသားစုမှဆင်းသက်လာသည်။ Macklenburg Gan (ဂျာမန်: Hann)။ အနာဂတ် သီအိုရီဗေဒ ပညာရှင် Elena Pavlovna ၏ အဖွား သည် ထူးထူးခြားခြား ထူးထူးခြားခြား မီးဖိုချောင် ထိန်းသူ ဖြစ်သည် - သူမသည် ဘာသာစကား ငါးမျိုး တတ်ကျွမ်းပြီး ဂဏန်းပညာ ကို နှစ်သက် ကာ အရှေ့တိုင်း ၏ ဝိဇ္ဇာ ပညာရပ် ကို လေ့လာ ကာ ဂျာမန် သိပ္ပံပညာရှင် A. Humboldt နှင့် ဆက်စပ် ခဲ့သည်။
Little Lena Gan သည် ထူးချွန်သော ရုရှားနိုင်ငံတော်သား S.Yu ၏ ဝမ်းကွဲညီဖြစ်သူ မှတ်ချက်ပြုထားသည့်အတိုင်း သင်ကြားရေးတွင် ထူးထူးခြားခြား စွမ်းရည်များကို ပြသခဲ့သည်။ Witte သည် အရာအားလုံးကို လျင်မြန်စွာ ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး ဂျာမန်နှင့် ဂီတကို လေ့လာရာတွင် အထူးအောင်မြင်မှု ရရှိခဲ့သည်။
သို့သော် မိန်းကလေးသည် အိပ်ငိုက်ခြင်းဝေဒနာကို ခံစားခဲ့ရပြီး ညဉ့်နက်သန်းခေါင်တွင် ခုန်ချကာ အိမ်ထဲတွင် လမ်းလျှောက်ကာ သီချင်းဆိုခဲ့သည်။ ဖခင်၏ဝန်ဆောင်မှုကြောင့် Gan မိသားစုသည် မကြာခဏ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့ရပြီး မိခင်သည် ကလေးများအားလုံးကို အာရုံစိုက်ရန် အချိန်မလုံလောက်သောကြောင့် Elena သည် ဝက်ရူးပြန်ရောဂါကို တုပကာ ကြမ်းပြင်ပေါ်လူးလိမ့်ကာ အံဝင်ခွင်ကျ ပရောဖက်ပြုချက်အမျိုးမျိုးကို ကြွေးကြော်ခဲ့သည်။ ကြောက်လန့်သောကျွန်သည် နတ်ဆိုးများကို သုတ်သင်ရန် ယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦးကို ခေါ်ဆောင်လာသည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ ဤကလေးဘဝစိတ်ကူးများကို သူမ၏ အထင်ကြီးလေးစားသူများက သူမ၏ ဉာဏ်စွမ်းရည်၏ တိုက်ရိုက်အထောက်အထားအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြလိမ့်မည်။
သေခါနီးတွင် Elena Petrovna ၏မိခင်က Lena ၏ခါးသီးပြီး မိန်းမဆန်သောဘဝကို လုံးဝမကြည့်ရသည့်အတွက် ဝမ်းသာကြောင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းပြောခဲ့သည်။
မိခင်သေဆုံးပြီးနောက် ကလေးငယ်များကို မိခင်၏မိဘများဖြစ်သော Fadeevs မှ Saratov သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။. အဲဒီမှာ၊ Lena အတွက် သိသာထင်ရှားတဲ့ ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့တယ်၊ ဘောလုံးနဲ့ တခြားလူမှုရေးပွဲတွေကို နှစ်သက်တဲ့ အရင်က အသက်ဝင်ပြီး ပွင့်လင်းတဲ့ မိန်းကလေးဟာ သူ့အဖွား Elena Pavlovna Fadeeva ရဲ့ စာကြည့်တိုက်မှာ နာရီပေါင်းများစွာ ထိုင်နေခဲ့တယ်။ ထိုနေရာ၌ သူမသည် ဂမ္ဘီရပညာရပ်များနှင့် အရှေ့တိုင်းအလေ့အကျင့်များကို အလေးအနက် စိတ်ဝင်စားလာခဲ့သည်။
1848 ခုနှစ်တွင် Elena သည် Yerevan ၏သက်ကြီးရွယ်အိုဒုအုပ်ချုပ်ရေးမှူး Nikifor Blavatsky နှင့်သူမ၏စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော Saratov ဆွေမျိုးများထံမှလုံးဝလွတ်လပ်မှုကိုရရှိရန်စိတ်ကူးယဉ်လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းသို့ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ လက်ထပ်ပြီး သုံးလအကြာတွင် သူမသည် Odessa နှင့် Kerch မှတဆင့် Constantinople သို့ ထွက်ပြေးခဲ့သည်။
နောက်ဆက်တွဲကာလကို ဘယ်သူကမှ အတိအကျ မဖော်ပြနိုင်ပါဘူး – Blavatsky ဟာ ဘယ်တော့မှ ဒိုင်ယာရီ မသိမ်းဆည်းထားဘဲ သူမရဲ့ ခရီးသွားအမှတ်တရတွေဟာ ရှုပ်ထွေးနေပြီး အမှန်တရားထက် ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်တွေနဲ့ ပိုတူပါတယ်။
အစပိုင်းမှာတော့ Constantinople ရဲ့ ဆပ်ကပ်မှာ မြင်းစီးသူအဖြစ် ဖျော်ဖြေခဲ့ပေမယ့် လက်ကို ချိုးပြီးနောက် ကွင်းထဲက ထွက်ပြီး အီဂျစ်ကို သွားခဲ့တယ်။ ထို့နောက် သူမသည် ဂရိနိုင်ငံကိုဖြတ်၍ အာရှမိုင်းနားသို့ ခရီးထွက်ကာ တိဗက်သို့ ရောက်ရန် အကြိမ်ကြိမ် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း အိန္ဒိယထက် မကျော်လွန်ခဲ့ပေ။ ထို့နောက် ဥရောပသို့ ရောက်ရှိလာကာ ပဲရစ်တွင် စန္ဒယားပညာရှင်အဖြစ် ဖျော်ဖြေကာ လန်ဒန်တွင် စင်မြင့်ပေါ်၌ ပွဲဦးထွက်ပြုလုပ်ခဲ့သည်ဟု စွပ်စွဲခံရကာ လန်ဒန်တွင် အချိန်အတန်ကြာ ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။ သူမရဲ့ ဆွေမျိုးသားချင်း တစ်ယောက်မှ သူမဘယ်မှာနေတယ်ဆိုတာကို အတိအကျ မသိပေမယ့် ဆွေမျိုးတစ်ဦးရဲ့ အမှတ်ရစရာတွေအရ NA Fadeeva က သူ့အဖေက သူမကို ပိုက်ဆံတွေ မှန်မှန်ပို့ပေးပါတယ်။
လန်ဒန်၊ Hyde Park တွင် 1851 ခုနှစ်သူမ၏မွေးနေ့တွင် Helena Blavatsky သည်သူမ၏အိပ်မက်များတွင်အဆက်မပြတ်ပေါ်လာသူ - သူမ၏ဂုရု El Morya ကိုတွေ့ခဲ့သည်။
Blavatsky က နောက်ပိုင်းမှာ ပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း Mahatma El Morya ဟာ Ageless Wisdom ရဲ့ ဆရာဖြစ်ခဲ့ပြီး ငယ်စဉ်ကတည်းက သူမကို မကြာခဏ အိပ်မက်မက်ခဲ့ပါတယ်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင် မဟတ္တမ မောရိယသည် အယ်လီနာအား ဤလောကသို့ ဆောင်ကြဉ်းရန် ကြီးကျယ်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ အစပြုမှု မြင့်မားသော မစ်ရှင်တစ်ခု ရှိသောကြောင့် သူ့ကို အရေးယူရန် ဖိတ်ခေါ်ခဲ့သည်။
သူမသည် ကနေဒါနိုင်ငံသို့ သွားရောက်ကာ ဒေသခံလူမျိုးများနှင့် နေထိုင်သော်လည်း မျိုးနွယ်စုမှ အမျိုးသမီးများသည် သူမ၏ဖိနပ်ကို ခိုးယူပြီးနောက် အိန္ဒိယလူမျိုးများကို စိတ်ပျက်လာကာ မက္ကဆီကိုနိုင်ငံသို့ ထွက်ခွာခဲ့ပြီး ၁၈၅၂ ခုနှစ်တွင် အိန္ဒိယသို့ ခရီးစတင်ခဲ့သည်။ လမ်းကြောင်းကို Guru Morya မှသူမအားညွှန်ပြခဲ့ပြီး Blavatsky ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအရသူမ၏ပိုက်ဆံကိုပေးပို့ခဲ့သည်။ (သို့သော်လည်း၊ အလားတူ NA Fadeeva က ရုရှားတွင် ကျန်ရှိနေသော ဆွေမျိုးများသည် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအတွက် လစဉ် သူမ၏ ရန်ပုံငွေများကို ပေးပို့ရသည်ဟု ဆိုသည်)။
အယ်လီနာသည် တိဗက်တွင် နောက်ခုနစ်နှစ်ကြာ မှော်ပညာကို လေ့လာသည်။ ထို့နောက် လန်ဒန်သို့ ပြန်လာပြီး စန္ဒယားဆရာအဖြစ် ရုတ်တရက် နာမည်ကြီးလာခဲ့သည်။ သူမဂုရုနှင့် နောက်ထပ်တွေ့ဆုံမှုတစ်ခုပြုလုပ်ပြီး သူမသည် အမေရိကန်သို့သွားခဲ့သည်။
အမေရိကန်ပြီးနောက်၊ ခရီးစဉ်အသစ်စတင်သည်- ဆန်ဖရန်စစ္စကိုသို့ ကျောက်တောင်များမှတဆင့်၊ ထို့နောက် ဂျပန်၊ Siam နှင့် နောက်ဆုံးတွင် ကလကတ္တား။ ထို့နောက် သူမသည် ရုရှားနိုင်ငံသို့ ပြန်သွားရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်ပြီး ကော့ကေးဆပ်တဝိုက်သို့ ခရီးလှည့်လည်ကာ၊ ထို့နောက် ဘော်လကန်၊ ဟန်ဂေရီကိုဖြတ်ကာ စိန့်ပီတာစဘတ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိကာ ခွဲထွက်ရေးတောင်းဆိုမှု၏ အခွင့်ကောင်းကို ရယူကာ ကြားခံတစ်ဦး၏ ကျော်ကြားမှုကို ရရှိပြီးနောက် ၎င်းတို့အား အောင်မြင်စွာ ဦးဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။
သို့သော် အချို့သော သုတေသီများသည် ဤဆယ်နှစ်တာခရီးအတွက် အလွန်သံသယရှိကြသည်။ ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်နှင့် မနုဿဗေဒပညာရှင် LS Klein ၏အဆိုအရ၊ သူမသည် Odessa တွင် ဆွေမျိုးများနှင့်အတူ နေထိုင်လာခဲ့သည့် ဆယ်နှစ်တာကာလအတွင်းဖြစ်သည်။
1863 တွင် နောက်ထပ် ဆယ်နှစ် ခရီးလည်ပတ်မှု စတင်သည်။ ဒီတစ်ခါတော့ အာရပ်နိုင်ငံတွေပါ။ အီဂျစ်ကမ်းရိုးတန်းတွင် မုန်တိုင်းတစ်ခုအတွင်း အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့သော Blavatsky သည် ကိုင်ရိုတွင် ပထမဆုံးသော ဝိညာဉ်ရေးအသင်းအဖွဲ့ကို ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ထို့နောက် လူတစ်ဦးအသွင်ဖြင့် Garibaldi သူပုန်များနှင့် တိုက်ခိုက်ခဲ့သော်လည်း ဒဏ်ရာပြင်းထန်စွာရပြီးနောက် တိဗက်သို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။
Blavatsky သည် ပထမဆုံး အမျိုးသမီး ဖြစ်လာခြင်း ရှိ၊ မရှိ ပြောရန် ခက်ခဲနေသေးပြီး Lhasa ကို လာရောက် လည်ပတ်သည့် နိုင်ငံခြားသား တစ်ဦးလည်း ဖြစ်သည်။သို့သော် သူမ ကောင်းကောင်းသိကြောင်း သေချာသည်။ ပန်ချန်-လမူး VII သုံးနှစ်ကြာ လေ့လာခဲ့သော မြင့်မြတ်သော စာသားများကို သူမ၏ လက်ရာ “တိတ်ဆိတ်ခြင်းအသံ” တွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ Blavatsky ကိုယ်တိုင်က ထိုအချိန်က သူမသည် တိဗက်တွင် စတင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုပါသည်။
1870 ခုနှစ်များမှ Blavatsky သည်သူမ၏ messianic လှုပ်ရှားမှုကိုစတင်ခဲ့သည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် သူမသည် ဝိညာဉ်ရေးဝါဒကို အလွန်အမင်းစိတ်အားထက်သန်သူများနှင့် ဝန်းရံထားပြီး အရည်အချင်းရှိသော စာရေးဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့် “လိုဏ်ဂူများနှင့် ဟိန္ဒူစတန်၏ တောရိုင်းများ” စာအုပ်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ ဒီစာအုပ်မှာ အိန္ဒိယမှာ သူမရဲ့ ခရီးသွားပုံကြမ်းတွေ ပါဝင်ပြီး ကလောင်အမည် Radda-Bai နဲ့ ထုတ်ဝေခဲ့ပါတယ်။ အက်ဆေးအချို့ကို Moskovskie Vedomosti တွင်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ကြီးမားသောအောင်မြင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
1875 ခုနှစ်တွင် Blavatsky သည် သူမ၏ အကျော်ကြားဆုံး စာအုပ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည့် Isis Unveiled ကို ရေးသားခဲ့ပြီး သိပ္ပံနှင့် ဘာသာရေး နှစ်ခုလုံးကို ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာ ဝေဖန်ကာ ဝိဇ္ဇာအတတ်၏ အကူအညီဖြင့်သာ အရာများ၏ အနှစ်သာရနှင့် ဖြစ်ခြင်း၏ အမှန်တရားကို နားလည်နိုင်သည်ဟု ငြင်းခုံခဲ့သည်။ စောင်ရေသည် ဆယ်ရက်အတွင်း ရောင်းထွက်သွားသည်။ စာဖတ်တဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ကွဲသွားတယ်။ အချို့က သိပ္ပံပညာမရှိသော အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ စိတ်နှင့် တွေးခေါ်မှုတို့ကို အံ့သြသွားကာ အချို့က သူမ၏စာအုပ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဗြဟ္မာတို့၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များ စုစည်းထားသည့် အမှိုက်ပုံကြီးဟု ပြင်းထန်စွာ ခေါ်ဆိုကြသည်။
သို့သော် Blavatsky သည်ဝေဖန်မှုကိုလက်မခံဘဲထိုနှစ်တွင် Theosophical Society ကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီး၎င်း၏လှုပ်ရှားမှုများသည်အပူရှိန်အငြင်းပွားနေဆဲဖြစ်သည်။ 1882 ခုနှစ်တွင် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဌာနချုပ်ကို အိန္ဒိယနိုင်ငံ Madras တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။
1888 တွင် Blavatsky သည် သူမ၏ဘဝ၏အဓိကအလုပ်ဖြစ်သော The Secret Doctrine ကိုရေးသားခဲ့သည်။ Publicist VS Solovyov သည် Theosophy ဟုခေါ်သော ဥရောပဘာသာမဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ postulates များကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ကြိုးပမ်းသည့်စာအုပ်၏ ပြန်လည်သုံးသပ်ချက်ကို ထုတ်ဝေသည်။ Kabbalah နှင့် Gnosticism ၊ Brahminism ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ နှင့် Hinduism တို့သည် Blavatsky ၏ သွန်သင်ချက်များတွင် ထူးခြားသောနည်းလမ်းဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။
သုတေသီများသည် theosophy ကို syncretic ဒဿနိကဗေဒနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များ၏ အမျိုးအစားအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ Theosophy သည် "ဘုရားသခင့်ပညာ" ဖြစ်ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန်ပြီး Absolute တစ်မျိုးအဖြစ် ပြုမူသည့်အတွက်ကြောင့် နေရာတိုင်းတွင် ဘုရားသခင်တွေ့နိုင်လျှင် အိန္ဒိယသို့ ခုနစ်နှစ်ကြာအောင် တိဗက်သို့သွားရန် လုံးဝမလိုအပ်ပါ။ Blavatsky ၏ အဆိုအရ လူသားသည် အကြွင်းမဲ့အာဏာ၏ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုဖြစ်ပြီး ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် တစ်သားတည်းရှိသော ဦးစားပေးဖြစ်သည်။
သို့ရာတွင်၊ Theosophy ၏ဝေဖန်သူများသည် Blavatsky သည် Theosophy ကို အကန့်အသတ်မရှိယုံကြည်မှုလိုအပ်သော pseudo-religion အဖြစ်တင်ပြသည်ကိုသတိပြုမိကြပြီး သူမကိုယ်တိုင်လည်း စာတန်၏အယူဝါဒတစ်ခုအဖြစ်လုပ်ဆောင်သည်။ သို့သော်လည်း Blavatsky ၏သွန်သင်ချက်များသည် ရုရှားစကြာဝဠာပညာရှင်များနှင့် အနုပညာနှင့် ဒဿနိကဗေဒတို့တွင် Avant-garde နှစ်ခုလုံးအပေါ် လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်ကို ငြင်းမရနိုင်ပါ။
သူမ၏ဝိညာဉ်ရေးဇာတိမြေဖြစ်သော အိန္ဒိယနိုင်ငံမှ Blavatsky သည် အိန္ဒိယအာဏာပိုင်များက တတ်ယောင်ကားဖြင့် စွပ်စွဲခံရပြီးနောက် 1884 ခုနှစ်တွင် ထွက်ခွာခဲ့ရသည်။ ၎င်းသည် ကျရှုံးမှုကာလတစ်ခု၏နောက်တွင်- တစ်ခုပြီးတစ်ခု၊ သူမ၏ လှည့်စားမှုများနှင့် လှည့်ကွက်များသည် ပွဲကျင်းပနေစဉ်အတွင်း ထင်ရှားလာပါသည်။ အချို့သောရင်းမြစ်များအရ Elena Petrovna သည် ရုရှားအင်ပါယာ၏ နိုင်ငံရေးထောက်လှမ်းရေးဌာနခွဲ (III) ၏ တော်ဝင်စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးဌာနခွဲတွင် သူလျှိုအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးလျက်ရှိသည်။
ထို့နောက် သူမသည် ဘယ်လ်ဂျီယံတွင်နေထိုင်ပြီး ဂျာမနီတွင် စာအုပ်များရေးသားခဲ့သည်။ သူမသည် ၁၈၉၁ ခုနှစ် မေလ ၈ ရက်နေ့တွင် တုပ်ကွေးရောဂါ ခံစားပြီးနောက် ကွယ်လွန်သွားခဲ့ပြီး ယနေ့သည် “ကြာဖြူနေ့” ဖြစ်သည်။ သူမ၏ပြာများသည် Theosophical Society ၏မြို့သုံးမြို့ဖြစ်သည့် New York၊ London နှင့် Adyar တွင် ပြန့်ကျဲနေသည်။
ယခုအချိန်အထိ သူမ၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို တိကျရှင်းလင်းစွာ အကဲဖြတ်ခြင်း မရှိသေးပေ။ Blavatsky ၏ဝမ်းကွဲ S.Yu. Witte သည် အပြာရောင်မျက်လုံးကြီးဖြင့် ကြင်နာတတ်သောသူဟု ကမောက်ကမဖြင့် ပြောဆိုခဲ့ပြီး ဝေဖန်သူအများအပြားက သူမ၏ စာပေစွမ်းရည်ကို သံသယဖြစ်ဖွယ်မရှိဟု မှတ်ချက်ချခဲ့ကြသည်။ ဝိညာဉ်ရေးဝါဒတွင် သူမ၏ လှည့်ဖြားမှုအားလုံးသည် ထင်ရှားသည်ထက် ပိုမိုထင်ရှားသော်လည်း အမှောင်ထဲတွင် စန္ဒယားတီးကာ အတိတ်မှ အသံများ ကွယ်ပျောက်သွားကာ ဥရောပသားတို့အား ဘာသာတရားနှင့် သိပ္ပံပညာနှစ်ခုလုံးကို ပေါင်းစပ်ထားသည့် အယူဝါဒကို ဖွင့်ပေးခဲ့သည့် The Secret Doctrine စာအုပ်ရှေ့မှ နောက်ခံသို့ ကွယ်ပျောက်သွားသည်။ ကိုးရာစုအစတွင် လူတို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဘုရားမဲ့ဝါဒရှိသော လောကအမြင်။
1975 ခုနှစ်တွင် Theosophical Society ၏ နှစ် 100 ပြည့် အထိမ်းအမှတ် အိန္ဒိယတွင် စာပို့တံဆိပ်ခေါင်း ထုတ်ပေးခဲ့သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဆောင်ပုဒ်နှင့် “အမှန်တရားထက်သာလွန်သော ဘာသာတရားမရှိ” ဟူသော ဆောင်ပုဒ်ကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။
စာသား- Lilia Ostapenko။