Andrey Rossokhin - "ငါတို့မသိသေးတဲ့အရာတွေနဲ့တွေ့ဖို့ အဆင်သင့်မဖြစ်သေးရင် ဘဝက အဓိပ္ပါယ်ပျောက်သွားမှာပါ"

စိတ်ပညာ မသိစိတ်သည် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းပြီး ရှုပ်ထွေးသော ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ဖြစ်သည်။ သတိလစ်ခြင်းဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။¹

Andrey Rossokhin စိတ်ပညာရှင်တို့သည် ဝေါဟာရအသုံးအနှုန်းဖြင့် ပြောဆိုခြင်းကို နှစ်သက်သော်လည်း ဤသဘောတရားကို သက်ရှိဘာသာစကားဖြင့် ဖော်ပြရန် ကြိုးစားပါမည်။ အများအားဖြင့် ဟောပြောပွဲများတွင် သတိလစ်ခြင်းကို macrocosm နှင့် microcosm တို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါသည်။ စကြဝဠာအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိထားသည်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ တောင်တွေပေါ်မှာ အထူးအခြေအနေတစ်ခုကို ငါ အကြိမ်ကြိမ် ကြုံဖူးတယ်- ကြယ်တွေကို ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ၊ မင်းဟာ အတွင်းပိုင်း ခုခံမှုအချို့ကို ကျော်လွှားပြီး အဆုံးမရှိ ခံစားခွင့်ပြုလိုက်မယ်ဆိုရင် ဒီပုံကို ကြယ်တွေဆီဖြတ်ကျော်ပြီး စကြဝဠာရဲ့ အဆုံးမရှိ နဲ့ အကြွင်းမဲ့ အရေးမပါတာကို ခံစားလိုက်ပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ထိတ်လန့်စရာ အခြေအနေတစ်ခု ပေါ်လာတယ်။ ရလဒ်အနေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကာကွယ်ရေး ယန္တရားတွေ ပေါ်ပေါက်လာပါတယ်။ စကြဝဠာကြီးသည် စကြဝဠာတစ်ခုတည်းတွင်ပင် အကန့်အသတ်မရှိ၊ ကမ္ဘာသည် လုံးဝအဆုံးမရှိဟု ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အများစုမှာ ကောင်းကင်နှင့် ကြယ်များအကြောင်း စိတ်ကူးရှိကြပြီး ကြယ်များကို ကြည့်ရတာ နှစ်သက်ကြသည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ဤအရာသည် ဤစကြာဝဠာတွင်းနက်ကြီးအား ကောင်းကင်မျက်နှာပြင်ရှိ နက္ခတ်တာရာပြခန်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးသောကြောင့် ငြိမ်သက်သွားသည်။ စကြဝဠာတွင်းကြီးသည် ရုပ်ပုံများ၊ ဇာတ်ကောင်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးယဉ်နိုင်သည်၊ ခံစားနိုင်သည်၊ ၎င်းကို ဝိညာဏအဓိပ္ပါယ်ဖြင့် ဖြည့်စွမ်းနိုင်သည်။ သို့သော် ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မျက်နှာပြင်ထက်၌ အခြားအရာ၊ အနန္တ၊ မသိ၊ အကန့်အသတ်မရှိ၊ လျှို့ဝှက်ချက်တစ်ခုခုရှိနေသည်ဟု ခံစားမှုကို ရှောင်ရှားလိုပါသည်။

ဘယ်လောက်ပဲ ကြိုးစားကြိုးစား၊ အရာအားလုံးကို ဘယ်တော့မှ သိနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥပမာ၊ ကြယ်တွေကို လေ့လာတဲ့ သိပ္ပံပညာရှင်တွေအတွက် ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေထဲက တစ်ခုက အသစ်တစ်ခုကို သင်ယူဖို့၊ အဓိပ္ပါယ်အသစ်တွေကို လေ့လာဖို့ပါပဲ။ အရာအားလုံးကို သိဖို့ (မဖြစ်နိုင်ပါဘူး) ဒါပေမယ့် ဒီနားလည်မှုကို တိုးတက်အောင်လုပ်ပါ။

အမှန်တော့၊ ဒီအချိန်တိုင်း ငါဟာ စိတ်ပညာအမှန်တရားနဲ့ လုံးဝသက်ဆိုင်တဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေနဲ့ ပြောနေတာပဲ။ စိတ်ပညာရှင်နှင့် စိတ်ပညာရှင်နှစ်ဦးစလုံးသည် လူများ (စိတ်ပညာကျွမ်းကျင်သူများနှင့် စိတ်ကုထုံးပညာရှင်များ) ကို ကုသရန်သာမက ၎င်းတို့၏ စိတ်စကြာဝဠာသည် အဆုံးမရှိဟု သိရှိနားလည်ရန်လည်း ကြိုးပမ်းကြသည်။ နိယာမအားဖြင့်၊ ၎င်းသည် အနန္တကဲ့သို့ပင်၊ အခြေခံအားဖြင့် အဆုံးအထိ မသိနိုင်သကဲ့သို့၊ macrocosm ကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာမှုဆိုင်ရာ အလုပ်၏ အဓိကအချက်မှာ ပြင်ပကမ္ဘာကို စူးစမ်းလေ့လာသော သိပ္ပံပညာရှင်များကဲ့သို့ပင် ရွေ့ပြောင်းရန်ဖြစ်သည်။

လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်တွေထဲက တစ်ခုကတော့ အဓိပ္ပါယ်အသစ်တွေကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းပါပဲ၊ အဓိပ္ပါယ်အသစ်တွေကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းမရှိရင် သူမသိတဲ့ အရာတစ်ခုနဲ့ တွေ့ဆုံဖို့ မိနစ်တိုင်း မသတ်မှတ်ထားဘူးဆိုရင် ကျွန်တော့်အမြင်အရတော့ ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ဆုံးရှုံးသွားပါပြီ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အဓိပ္ပါယ်အသစ်များ၊ နယ်မြေသစ်များကို စဉ်ဆက်မပြတ်၊ အဆုံးမရှိ ရှာဖွေတွေ့ရှိနေပါသည်။ ဂြိုလ်သားများအကြောင်း၊ စိတ်ကူးယဉ်မှုများ၊ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိစိတ်၏ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အမှန်တကယ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဆန္ဒများ၊ မျှော်မှန်းချက်များ၊ ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ၊ အတွေ့အကြုံများ၊ အရာအားလုံး၊ အရာအားလုံးကို ပြင်ပလက်တွေ့အဖြစ်သို့ သန်းပေါင်းများစွာသော ဂြိုလ်သားများအကြောင်း စိတ်ကူးယဉ်မှုပုံစံဖြင့် ပုံဖော်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပျံသန်းဝင်ရောက်ပြီး ကယ်တင်ပါ၊ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဂရုစိုက်ရမည်၊ သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖျက်ဆီးလိုသော လူဆိုးအချို့ ဖြစ်နိုင်သည်။

ဆိုလိုသည်မှာ၊ သတိလစ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ နေ့စဉ်ဘ၀တွင် မြင်တွေ့နေရသည့်အရာများထက် များစွာပို၍ လေးနက်နက်နဲပြီး ကြီးမားသော အရာဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မသိစိတ်များစွာကို လုပ်ဆောင်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကားကို အလိုအလျောက် ထိန်းချုပ်ကာ မဆိုင်းမတွပင် စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ဖြတ်သွားကြသည်။ မသိစိတ်နဲ့ မသိစိတ်က ကွဲပြားနေတာလား။

A. R : သတိလစ်ခြင်းသို့ ရောက်သွားသော automatism အချို့ ရှိပါသည်။ ကားတစ်စီးကို ဘယ်လိုမောင်းတတ်အောင် သင်ယူခဲ့သလဲ— အဲဒါတွေကို သတိထားမိပြီး အခုတော့ တစ်ပိုင်းအလိုအလျောက် မောင်းနှင်နေပါပြီ။ ဒါပေမယ့် အရေးကြီးတဲ့ကိစ္စတွေမှာ၊ ငါတို့က ခဏတာ သတိထားမိလာတယ်၊ ဆိုလိုတာကတော့ အဲဒါတွေကို ငါတို့ သဘောပေါက်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခန္ဓာကိုယ်လုပ်ဆောင်ပုံကဲ့သို့သော ကျွန်ုပ်တို့မသိနိုင်သော နက်နဲသော အလိုအလျောက်စနစ်များရှိပါသည်။ ဒါပေမယ့် စိတ်ဝိဉာဉ်သတိလစ်ခြင်းအကြောင်းပြောရင် ဒီနေရာမှာ အခြေခံကျတဲ့အချက်က အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိလစ်ခြင်းအားလုံးကို အလိုအလျောက်မက်မောခြင်းသို့ လျှော့ချလိုက်လျှင် စင်စစ်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်ဦး၏ အတွင်းလောကကို ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် အသိဉာဏ်ဖြင့် ကန့်သတ်ထားသည့်အပြင် အချို့သော အလိုအလျောက်လုပ်ဆောင်မှုတို့ကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်ကိုလည်း ဤနေရာတွင် ပေါင်းထည့်နိုင်သည်။

သတိလစ်ခြင်း၏ဤကဲ့သို့သောအမြင်သည်လူတစ်ဦး၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်အတွင်းကမ္ဘာကိုကန့်သတ်နေရာတစ်ခုသို့လျော့နည်းစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းကမ္ဘာကို ဤနည်းဖြင့်ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းကမ္ဘာကို ယန္တရား၊ ကြိုတင်ခန့်မှန်းနိုင်သော၊ ထိန်းချုပ်နိုင်စေသည်။ ၎င်းသည် အမှန်တကယ် ထိန်းချုပ်မှု အတုဖြစ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ထိန်းချုပ်ထားသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အံ့သြစရာ သို့မဟုတ် အသစ်အဆန်းများအတွက် နေရာမရှိပါ။ အရေးအကြီးဆုံးကတော့ ခရီးသွားဖို့ နေရာမရှိပါဘူး။ အထူးသဖြင့် French psychoanalysis တွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလေ့လာခြင်းတွင် အဓိကစကားလုံးသည် ခရီးသွားခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အတွေ့အကြုံရှိသောကြောင့် အနည်းငယ်သိသော ကမ္ဘာတစ်ခွင်သို့ ခရီးထွက်နေပါသည် (စိတ်ပညာရှင်တစ်ဦးစီသည် အခြားသူတစ်ဦးနှင့် လေးလေးနက်နက် လေးလေးနက်နက် လုပ်ဆောင်ခြင်းမပြုမီ သူ၏ကိုယ်ပိုင် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုဖြင့် သွားသည်)။ ထို့အပြင် သင်သည် စာအုပ်များ၊ ရုပ်ရှင်များ သို့မဟုတ် အခြားနေရာများတွင် တစ်ခုခုဖြင့် နေထိုင်ခဲ့သည်— လူသားချင်းစာနာမှုနယ်ပယ်တစ်ခုလုံးသည် ဤအကြောင်းဖြစ်သည်။

သို့ဆိုလျှင် စိတ်၏နက်နဲရာသို့ ခရီးက လူများစွာအတွက် အဘယ်ကြောင့် အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသနည်း။ ဤလမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်သည့် အဆုံးမရှိသော မသိစိတ်၏ ချောက်ထဲသို့ အဘယ်ကြောင့်နည်း၊ အကြောက်တရား၏ အရင်းအမြစ်၊ စိတ်ဝင်စားမှုသာမက စပ်စုခြင်းသာမက၊

A. R : ဥပမာ၊ အာကာသထဲကို ပျံသန်းဖို့ စိတ်ကူးကို ဘာကြောင့် ကြောက်တာလဲ။ စိတ်ကူးယဉ်ဖို့တောင် ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ပို၍ ရိုင်းစိုင်းသော ဥပမာ- မျက်နှာဖုံးတစ်ခုဖြင့်၊ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် ရေကူးရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေကြသော်လည်း အကယ်၍ သင်သည် ကမ်းရိုးတန်းမှ ဝေးလွန်းစွာ ရွက်လွှင့်ပါက၊ ယေဘုယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေအနေကို ထိန်းချုပ်ရန် အလိုလို နက်နဲသော အနက်ရှိုင်းမှ အစပြုပါသည်။ . သန္တာကျောက်တန်းတွေရှိတယ်၊ လှတယ်၊ အဲဒီမှာငါးကိုကြည့်လို့ရတယ်၊ ဒါပေမယ့် အနက်ကိုကြည့်လိုက်တာနဲ့ ငါးကြီးကြီးရှိတယ်၊ အဲဒီမှာ ကူးခတ်မယ့်သူဆိုတာ ဘယ်သူမှမသိကြဘဲ၊ မင်းရဲ့စိတ်ကူးယဉ်မှုတွေက ဒီနက်နဲရာကို ချက်ချင်းရောက်သွားတယ်။ မင်း အဆင်မပြေဖြစ်လာတယ်။ သမုဒ္ဒရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏အခြေခံဖြစ်သည်၊ ရေမရှိ၊ သမုဒ္ဒရာမရှိ၊ သမုဒ္ဒရာ၏နက်နဲမှုမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ အသက်မရှင်နိုင်ပါ။

သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအား အသက်ပေးသော်လည်း သိသာထင်ရှားသောနည်းဖြင့် သူတို့လည်း ခြောက်လှန့်ကြသည်။ အဲဒီလို့ဘာဖြစ်လို့? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ဓာတ်က မတူပါဘူး။ ဤသည်မှာ ယနေ့ ကျွန်ုပ်သုံးသော တစ်ခုတည်းသော အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ အသုံးအနှုန်းပါ။ နှစ်အနည်းငယ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီးမှသာ သင်အမှန်တကယ်ခံစားရပြီး အသက်ရှင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒီကမ္ဘာကြီးရဲ့ ခြားနားချက်နဲ့ သင့်ဆက်ဆံရေးကို လက်ခံလိုက်တဲ့အခါ၊ တူညီတဲ့လူအပေါ် ချစ်ခြင်းနဲ့ မုန်းတီးခြင်း နှစ်မျိုးလုံးကို အမှန်တကယ်ခံစားရနိုင်တယ်ဆိုတာ သင်တကယ်သိတဲ့အခါ သင်ရောက်လာပါတယ်။

ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ၎င်းသည် အခြားသူ သို့မဟုတ် သင်ကို မဖျက်ဆီးဘဲ၊ ၎င်းသည် ဆန့်ကျင်ဘက်တွင် ဖန်တီးမှုဆိုင်ရာနေရာ၊ ဘဝ၏နေရာကို ဖန်တီးနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအခြေအနေသို့ရောက်ရန် လိုအပ်နေသေးသည်၊ အကြောင်းမှာ အစပိုင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဝဋ်ကြွေးကို သေသေသပ်သပ် ကြောက်တတ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်ဦးကို ချစ်ရန်သာ နှစ်သက်သော်လည်း၊ ထိုသူနှင့် ဆက်စပ်နေသော မုန်းတီးမှုခံစားချက်ကို ကြောက်သောကြောင့်၊ အပြစ်ရှိသလို၊ မိမိကိုယ်ကို ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းလည်း ရှိသောကြောင့်၊ မတူညီတဲ့ နက်နဲတဲ့ ခံစားချက်တွေ အများကြီးပါ။

Freud ၏ ပါရမီကား အဘယ်နည်း။ အစပိုင်းတွင် သူသည် ဒေါသူပုန်ထနေသော လူနာများနှင့် လက်တွဲကာ ၎င်းတို့၏ ပုံပြင်များကို နားထောင်ကာ အရွယ်ရောက်ပြီးသူများတွင် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ စော်ကားမှု တစ်မျိုးမျိုး ရှိနေကြောင်း စိတ်ကူးကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဖရွိုက်၏ တော်လှန်ရေးဖြစ်သည်ဟု လူတိုင်းက ယုံကြည်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ ဒါဟာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းနဲ့ လုံးဝ မသက်ဆိုင်ပါဘူး။ ဤသည်မှာ သန့်စင်သော စိတ်ကုထုံးဖြစ်သည်- အရွယ်ရောက်ပြီးသူများသည် ကလေး သို့မဟုတ် တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ထိခိုက်နိုင်ပြီး၊ ထို့နောက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်နိုင်သည့် စိတ်ဒဏ်ရာမျိုးဖြစ်သည်။ ပြင်ပလွှမ်းမိုးမှုရှိတယ်၊ လက္ခဏာတွေဆီကို ဦးတည်တဲ့ ပြင်ပစိတ်ဒဏ်ရာရှိတယ်။ ဒီဒဏ်ရာကို ပြင်ဖို့လိုပြီး အားလုံးအဆင်ပြေသွားမှာပါ။

ဖရွိုက်၏ပါရမီသည် ထိုနေရာတွင်မရပ်ဘဲ၊ သူဆက်လက်နားထောင်ကာ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေခဲ့သည်ဟု အတိအကျဆိုခဲ့သည်။ ထို့နောက်တွင် သတိလစ်လွန်းသော၊ ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ အတွင်းကမ္ဘာကြီးသည် လုံးဝခြားနားသော မလိုလားအပ်သော ခံစားချက်များ၊ ဆန္ဒများ၊ ပဋိပက္ခများ၊ စိတ်ကူးယဉ်များ၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း သို့မဟုတ် ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်မှုများ၊ အဓိကအားဖြင့် မွေးကင်းစကလေး၊ အစောဆုံးသော ကလေးငယ်များနှင့် ပြည့်နေပါသည်။ ဒဏ်ရာက လုံးဝမဟုတ်မှန်း သူသိသည်။ သူအားကိုးသည့်ကိစ္စအများစုသည် လူမှုရေးရှုထောင့်မှ မမှန်နိုင်ကြောင်း ဖြစ်နိုင်သည်- လူကြီးများထံမှ အကြမ်းဖက်မှုများ မရှိကြောင်း၊ ၎င်းတို့ကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ယုံကြည်သည့် ကလေးတစ်ဦး၏ စိတ်ကူးယဉ်မှုများဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ Freud သည် အတွင်းပိုင်း မသိစိတ် ပဋိပက္ခများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။

ဆိုလိုတာက ပြင်ပလွှမ်းမိုးမှု မရှိခဲ့ဘူး၊ ဒါဟာ အတွင်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလား။

A. R : ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ လူကြီးများထံ ပုံဖော်ထားသည့် အတွင်းစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခု။ ဒီအတွက် ကလေးကို အပြစ်တင်လို့ မရပါဘူး၊ ဒါက သူ့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမှန်တရားပါ။ ဤနေရာတွင် ဖရွိုက်သည် ဒဏ်ရာမှ ပြင်ပမဟုတ်၊ အတိအကျ ပဋိပက္ခဖြစ်သည်ကို တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အမျိုးမျိုးသောပြည်တွင်းအင်အားစုများ၊ လိုလားချက်များ အမျိုးမျိုးတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ဖြစ်ထွန်းလာပါသည်။ စိတ်ကူးကြည့်ရုံနဲ့…

ဒါကြောင့် မိဘတွေနမ်းတဲ့အခါ ကလေးလေးခံစားရတာကို ခံစားကြည့်ဖူးတယ်။ ဥပမာ နှုတ်ခမ်းကို ဘာကြောင့် နမ်းကြတာလဲ၊ ဘာလို့ အတူတူအိပ်ရတာလဲ ၊ ငါတစ်ယောက်တည်း ၊ တခြားအခန်းမှာတောင် ၊ ဒါက ရှင်းပြဖို့ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်? အကြီးအကျယ် စိတ်ပျက်စရာတွေ ရှိတယ်။ လူသားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတိုင်းသည် ပဋိပက္ခများမှတစ်ဆင့် ဖြတ်သန်းသွားသည်ကို စိတ်ပညာမှ ကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းမှ၊ လူတစ်ဦးအပါအဝင် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတစ်ခု၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် ပဋိပက္ခများသာမက လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပဋိပက္ခများမှတစ်ဆင့် ဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိပါသည်။ တစ်ချိန်က ငါဖန်တီးခဲ့သော ငါအကြိုက်ဆုံး စကားစု- "လိင်စိတ်မပါဘဲ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး မရှိပါ။" လိင်မှုကိစ္စသည် တစ်ကိုယ်ရည်ဖွံ့ဖြိုးမှုကို အထောက်အကူပြုသည်။

ကလေးက သူ့မိဘတွေနဲ့အတူ အိပ်ချင်၊ သူတို့နဲ့ အတူနေချင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့ကို တားမြစ်ထားပြီး ပြန်ပို့ခံရပြီး ဒါက သူ့ကို စိုးရိမ်စိတ်နဲ့ နားလည်မှုလွဲစေတယ်။ သူဘယ်လိုရင်ဆိုင်မလဲ? ဒီအခန်းထဲကို သူဝင်လာတုန်းဘဲ၊ သူ့စိတ်ကူးယဉ်မှုထဲကို သူရောက်သွားပြီး ဒါက တဖြည်းဖြည်းနဲ့ သူ့ကို စိတ်အေးသွားစေပါတယ်။ သူသည် ထိုနေရာသို့ ဝင်လာပြီး ထိုနေရာ၌ ဘာဖြစ်နေသည်ကို စိတ်ကူးယဉ်နေသည်။ ဤနေရာမှ ဤအတွေ့အကြုံများအားလုံးသည် အနုပညာရှင်များ၏ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော ပန်းချီကားများ မွေးဖွားလာသည်၊ ဇီဝဗေဒနှင့် အရွယ်ရောက်ပြီးသူ၏ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဇီဝကမ္မဗေဒနှင့် အကန့်အသတ်မရှိ ဝေးကွာသည်။ ဒါက အသံတွေ၊ စိတ်ကူးတွေ၊ ခံစားချက်တွေကနေ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာကာသရဲ့ ဖွဲ့စည်းမှုပါ။ သို့သော် ၎င်းသည် ကလေးအား ငြိမ်သက်စေသည်၊ သူသည် အခြေအနေကို အမှန်တကယ် ထိန်းချုပ်ရန် စတင်နေပြီဖြစ်ပြီး မိဘ၏အိပ်ခန်းသို့ ဝင်ရောက်နိုင်သည်ဟု သူခံစားရသည်။ ဒါကြောင့် အဓိပ္ပါယ်အသစ်တစ်ခု ပေါ်လာတယ်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းအပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိစိတ်သို့ ဝင်ရောက်ရန် အခြားနည်းလမ်းများ ရှိပါသလား။

A. R : သတိလစ်ခြင်းသည် နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေသောကြောင့် ဝင်ရောက်ခြင်းမှာ နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေသည်။ သတိလစ်ခြင်းသို့ဝင်ရောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၏ အခိုက်အတန့်တိုင်းတွင်ရှိသောကြောင့်၊ သတိလစ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ အမြဲရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ငါတို့က ပိုသတိထားပြီး ငါပြောခဲ့တဲ့ ကောင်းကင်မျက်နှာပြင်ကို ကျော်ကြည့်ဖို့ ကြိုးစားရင် သတိလစ်တာက ငါတို့ကို ထိမိတဲ့ စာအုပ်တွေကနေတစ်ဆင့် ငါတို့ကို သတိရလာလိမ့်မယ်၊ အနည်းဆုံးတော့ နည်းနည်းလေးမှ ငါတို့ကို ခံစားချက်တွေ ပေးစရာမလိုဘဲ အပြုသဘောနဲ့ ကွဲပြားစေမယ့် စာအုပ်တွေကနေတစ်ဆင့် ငါတို့ကို သတိပေးလိမ့်မယ်။ ဝေဒနာ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ဝမ်းမြောက်မှု၊ သာယာမှု… ဤသည်မှာ ရုပ်ပုံများ၊ ရုပ်ရှင်များတွင်၊ အချင်းချင်း ဆက်သွယ်မှုတွင် သတိလစ်မေ့မြောနေသော ရှုထောင့်များနှင့် တွေ့ဆုံခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အထူးပြည်နယ်ဖြစ်သည်။ လူတစ်ယောက်က တခြားတစ်ဖက်ကနေ ရုတ်တရက် ပွင့်လာတာဆိုတော့ မိုက်ခရိုစကြ၀ဠာအသစ်က ကျွန်တော့်အတွက် ပွင့်လာတာပါပဲ။ တစ်ချိန်လုံးဒီလိုပါပဲ။

စာအုပ်များနှင့် ပန်းချီကားများအကြောင်းပြောနေသောကြောင့် သတိလစ်ခြင်း၏တုံ့ပြန်မှုကို အထူးရှင်းလင်းစွာခံစားရသည့် ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း ဥပမာများ သင့်တွင်ရှိပါသလား။

A. R : ရိုးရိုးရှင်းရှင်းလေး တစ်ခုပြောမယ်၊ ပြီးရင် အတိအကျတစ်ခုပြောမယ်။ ရိုးရှင်းသောအချက်မှာ သင်သည် အလုပ်တစ်ခုဖြင့် အမှန်တကယ် စွဲလမ်းနေပါက၊ ဤအရာသည် သတိလစ်ခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် သင့်ခံစားချက်များကို လှုံ့ဆော်ပေးမည်ဆိုပါက၊ ကောင်းမွန်သောခံစားချက်များ မလိုအပ်ဘဲ၊ ၎င်းသည် သင့်အား ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေသော အရာဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော် မျှဝေလိုတဲ့ တိကျတဲ့အချက်က အလွန်ကို ဝိရောဓိပါပဲ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဆိုင်ရာ ကျွန်ုပ်ဖတ်ဖူးသော အကောင်းဆုံးစာအုပ်မှာ Freud ဟုခေါ်သော ဇာတ်ညွှန်းဖြစ်သည်။ Jean-Paul Sartre မှရေးသားခဲ့သည်

ပေါင်းစပ်မှုကောင်းတယ်။

A. R : ဤသည်မှာ ဖရွိုက်ကို တသက်လုံးဝေဖန်ခဲ့သော ဒဿနပညာရှင်ဖြစ်သည်။ ဖရွိုက်၏ဝေဖန်မှုအပေါ် သီအိုရီများစွာကို တည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း၏ နက်နဲသော အနှစ်သာရကို အမှန်တကယ် ခံစားနိုင်သည့် အံ့ဖွယ်ရုပ်ရှင် ဇာတ်ညွှန်းတစ်ခုကို ရေးသားခဲ့သည်။ Freud ၏ ဤ «အတု» အတ္ထုပ္ပတ္တိထက် ပိုကောင်းသောအရာကို ကျွန်ုပ် မဖတ်ရသေးပါ၊ ၎င်းကို Sartre မည်ကဲ့သို့ အဓိပ္ပါယ်ဖော်သည်ဆိုသည်က အရေးကြီးပါသည်။ ဤအရာသည် အလွန်ရိုးရှင်းသော၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်ပြီး မသိစိတ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း၏ ဝိညာဉ်ကို သယ်ဆောင်ပေးသည့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာဖြစ်သည်။

¹ အင်တာဗျူးကို စိတ်ပညာပရောဂျက် «အခြေအနေ- ဆက်ဆံရေးတစ်ခု» အတွက် အောက်တိုဘာလ 2016 ခုနှစ် ရေဒီယို «ယဉ်ကျေးမှု» တွင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။