ရှေးဟိန္ဒူဘာသာအရ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအဆင့် ၅

ဟိန္ဒူဘာသာတရားတွင် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ မူလအစအကြောင်း လှပသောဒဏ္ဍာရီတစ်ခုရှိသည်။ စကြာဝဠာသည် ပြီးပြည့်စုံနေပြီဖြစ်သောကြောင့် လောဘ၊ ကိလေသာနှင့် ဘာကိုမဆို လုပ်လိုသောဆန္ဒကို မသိသော သာလွန်ကောင်းမြတ်သော ဥပဇ္ဈာယ်တစ်ပါးရှိ၏၊ ထိုအခါ ဖန်ဆင်းရှင် ဗြဟ္မာသည် မိမိ၏ နတ်ဓားကို ထုတ်၍ ပုရူဇာကို တစ်ခြမ်းခွဲသည်။ ကောင်းကင်ဘုံသည် မြေကြီးနှင့် ကင်းကွာကာ၊ အလင်းမှ အမှောင်၊ သေခြင်းမှ အသက်နှင့် ယောက်ျားမှ မိန်းမမှ ကင်းကွာခဲ့သည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ တစ်ဝက်စီသည် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးစားကြသည်။ လူသားများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာဟူသည့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ရှာဖွေကြသည်။

အချစ်ရဲ့ အသက်ပေးမီးလျှံကို ဘယ်လိုထိန်းသိမ်းမလဲ။ အိန္ဒိယ၏ ရှေးပညာရှိများသည် ဤပြဿနာကို အလွန်အာရုံစိုက်ကြပြီး စိတ်ခံစားမှုများကို လှုံ့ဆော်ပေးရာတွင် အချစ်နှင့် ရင်းနှီးမှု၏ စွမ်းအားကို အသိအမှတ်ပြုကြသည်။ သို့သော် သူတို့အတွက် အရေးကြီးဆုံးမေးခွန်းမှာ ကိလေသာနောက်ကွယ်တွင် အဘယ်အရာရှိသနည်း။ မူလမီးလျှံသေဆုံးပြီးသည့်တိုင် တည်မြဲနေမည့် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖန်တီးရန် ဆွဲဆောင်မှုစွမ်းအားကို မည်သို့အသုံးပြုမည်နည်း။ အချစ်တွင် အဆင့်များစွာ ပါဝင်သည်ဟု ဒဿနပညာရှင်များက ဟောကြားထားသည်။ ပထမအဆင့်များသည် ပို၍ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာသောကြောင့် ဝေးသွားရန် မလိုအပ်ပါ။ သို့သော်၊ ကနဦးခြေလှမ်းများပေါ်တွင် ကြာရှည်စွာနေထိုင်ခြင်းသည် ဝမ်းနည်းမှုနှင့် စိတ်ပျက်မှုကို မလွဲမသွေခံစားရလိမ့်မည်။

မေတ္တာလှေကားထစ်ကို ကျော်ဖြတ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ၁၉ ရာစုတွင် ဟိန္ဒူတမန်တော် ဆွာမိ ဗိကနန္ဒာက ဤသို့ဆိုသည်။

ဒါကြောင့် ဟိန္ဒူဘာသာအမြင်ကနေ ချစ်ခြင်းမေတ္တာရဲ့ အဆင့်ငါးဆင့်

ပေါင်းစည်းလိုသော ဆန္ဒကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆွဲဆောင်မှု သို့မဟုတ် ကာမအားဖြင့် ဖော်ပြသည်။ နည်းပညာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် kama ဆိုသည်မှာ “အရာဝတ္ထုများကို ခံစားလိုသောဆန္ဒ” ဖြစ်သော်လည်း များသောအားဖြင့် “လိင်ဆန္ဒ” ဟု နားလည်ကြသည်။

ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် လိင်သည် ရှက်ဖွယ်ကောင်းသော အရာတစ်ခုနှင့် ဆက်နွှယ်မှု မရှိသော်လည်း ပျော်ရွှင်သော လူသားဖြစ်တည်မှု၏ ရှုထောင့်တစ်ခုနှင့် လေးနက်သော လေ့လာမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်လက်ထက်က ရေးသားခဲ့သော Kama Sutra သည် လိင်မှုဆိုင်ရာ အနေအထားများနှင့် ကာမဂုဏ်ဆိုင်ရာ နည်းလမ်းများသာ မဟုတ်ပါ။ စာအုပ်အများစုသည် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ပတ်သက်သည့် မေတ္တာဒဿနတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းကို တည်တံ့အောင် ပြုစုပျိုးထောင်ပုံ၊

စစ်မှန်သော ရင်းနှီးမှုနှင့် ဖလှယ်မှုမရှိဘဲ လိင်ဆက်ဆံခြင်းသည် နှစ်ဦးစလုံးကို ပျက်စီးစေသည်။ ထို့ကြောင့် အိန္ဒိယဒဿနပညာရှင်များသည် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းကို အထူးအာရုံစိုက်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ရင်းနှီးမှုနှင့်ဆက်စပ်သော များပြားလှသော စိတ်ခံစားချက်များနှင့် စိတ်ခံစားချက်များကို ဖော်ပြသည့် ကြွယ်ဝသောဝေါဟာရများဖြင့် ထွက်ပေါ်လာသည်။

ခံစားချက်များ၊ shringara သို့မဟုတ် အချစ်ဇာတ်လမ်း၏ ဤ "vinaigrette" မှ မွေးဖွားလာသည်။ ကာမပျော်ရွှင်မှုအပြင် ချစ်သူများသည် လျှို့ဝှက်ချက်များနှင့် အိပ်မက်များကို ဖလှယ်ကြပြီး တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ချစ်ခင်စွာပြောဆိုကာ ပုံမှန်မဟုတ်သောလက်ဆောင်များ ပေးကြသည်။ ၎င်းသည် အိန္ဒိယအက၊ ဂီတ၊ ပြဇာတ်နှင့် ကဗျာတို့တွင် ရိုမန်တစ်ဆန်သော စွန့်စားခန်းများ ပါဝင်သည့် နတ်မောင်နှံ Radha နှင့် Krishna တို့၏ ဆက်ဆံရေးကို ကိုယ်စားပြုသည်။

အိန္ဒိယဒဿနပညာရှင်တွေရဲ့ အမြင်ကနေ၊ အထူးသဖြင့်၊ ၎င်းသည် ရိုးရှင်းသောအရာများတွင် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရည်ညွှန်းသည်- ငွေရှင်းသည့်အချိန်တွင် အပြုံး၊ ချို့တဲ့သူများအတွက် ချောကလက်ဘား၊ ရိုးသားသောပွေ့ဖက်မှုတို့ကို ရည်ညွှန်းသည်။

- မဟတ္တမဂန္ဒီက ပြောတယ်။

သနားခြင်းကရုဏာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကလေးများ သို့မဟုတ် အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ အရိုးရှင်းဆုံးဖော်ပြမှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ခြွင်းချက်မရှိ အရှိဆုံးပုံစံဟု ယူဆသည့် မိခင်မေတ္တာအတွက် သက္ကတဝေါဟာရ Matru-prema နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ Maitri သည် နူးညံ့သော မိခင်မေတ္တာကို ကိုယ်စားပြုသော်လည်း သူမ၏ ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ ကလေးသာမက သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအပေါ် ဖော်ပြသည်။ သူစိမ်းတွေအတွက် သနားကြင်နာမှုက အမြဲတမ်း သဘာဝအတိုင်း မရောက်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဟိန္ဒူကျင့်စဉ်များတွင် ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား ရှိပြီး သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ ချမ်းသာသုခကို လိုလားတောင့်တသော စွမ်းရည်များ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။

ကရုဏာသည် အရေးကြီးသောခြေလှမ်းဖြစ်သော်လည်း၊ နောက်ဆုံးအဆင့်မဟုတ်ပါ။ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးအပြင် အိန္ဒိယရိုးရာဓလေ့များက ခံစားချက်ကြီးထွားပြီး အရာအားလုံးဆီသို့ ဦးတည်သွားသည့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချစ်ပုံစံကို ပြောဆိုကြသည်။ ထိုသို့သော အခြေအနေသို့ သွားရာလမ်းကို “ဘက္ခိယောဂ” ဟုခေါ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ကို ချစ်သောစိတ်ဖြင့် ပင်ကိုယ်စရိုက်ကို မွေးမြူခြင်းဖြစ်သည်။ ဘာသာရေးမဟုတ်သောသူများအတွက် ဘက္ကတိသည် ဘုရားသခင်ကို အာရုံမစိုက်ဘဲ ကုသိုလ်တရား၊ တရားမျှတမှု သစ္စာစသည်ဖြင့် ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ နယ်လ်ဆင်မင်ဒဲလား၊ ဂျိန်း ဂူဒဲလ်၊ ဒလိုင်းလားမားနှင့် ကမ္ဘာကို ချစ်မြတ်နိုးသည့် မယုံနိုင်လောက်အောင် ပြင်းထန်ပြီး ကိုယ်ကျိုးမငဲ့သူများကဲ့သို့သော ခေါင်းဆောင်များကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

ဤအဆင့်မတိုင်မှီ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအဆင့်တိုင်းသည် လူတစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ပတ်ဝန်းကျင်ပြင်ပကမ္ဘာဆီသို့ ဦးတည်သွားခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်း၏ထိပ်တွင်၊ ၎င်းသည် သူ့အလိုလို ပြောင်းပြန်စက်ဝိုင်းတစ်ခု ပြုလုပ်သည်။ Atma-prema သည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းဟု ဘာသာပြန်နိုင်သည်။ ဒါကို တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုနဲ့ မရောထွေးသင့်ပါဘူး။ လက်တွေ့တွင် ဘာကိုဆိုလိုသည်– ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၌ မိမိကိုယ်ကိုမြင်ပြီး အခြားသူများကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်မြင်သည်။ “မင်းအထဲ စီးဝင်တဲ့မြစ်လည်း ငါ့အထဲ စီးဆင်းနေတယ်” ဟု အိန္ဒိယ မှော်ဆရာ ကဗျာဆရာ Kabir က ဆိုသည်။ အတ္တမပမာကို ရောက်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် မျိုးရိုးဗီဇနှင့် ကြီးပြင်းလာမှုတွင် ကွဲပြားမှုများကို ဘေးဖယ်ထားကာ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဘဝတစ်ခု၏ သရုပ်လက္ခဏာများဖြစ်သည်။ အိန္ဒိယဒဏ္ဍာရီအရ ပုရူဇာပုံစံဖြင့် တင်ပြထားသော အသက်။ Atma-Prema သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအမှားများနှင့် အားနည်းချက်များကိုကျော်လွန်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အမည်နှင့် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာသမိုင်းကိုကျော်လွန်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြင့်မြတ်ဆုံး၏သားသမီးများဖြစ်ကြောင်း သိရှိနားလည်လာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဤမျှလေးနက်သော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ နားလည်မှုဖြင့် ချစ်သောအခါ၊ အချစ်သည် ၎င်း၏နယ်နိမိတ်များကို ဆုံးရှုံးသွားပြီး ခြွင်းချက်မရှိ ဖြစ်သွားသည်။