တရားထိုင်ခြင်း- ဟိန္ဒူဘာသာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ

ကမ္မဋ္ဌာန်းဖြစ်စဉ်ကို ပစ္စုပ္ပန်အခိုက်အတန့် (ဆင်ခြင်မှု) ၌ ထင်ရှားရှိခြင်းဟု သတ်မှတ်နိုင်သည်။ ထိုသို့သောနိုင်ငံကို ကျင့်ကြံအောင်မြင်ခြင်းသည် ပန်းတိုင်အမျိုးမျိုးကို လိုက်နိုင်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် စိတ်ကို ဖြေလျှော့ရန် ကြိုးစားသည်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် Cosmos ၏ အပြုသဘောဆောင်သော စွမ်းအင်များဖြင့် ပြည့်နှက်နေပြီး အချို့က သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက် ကရုဏာပွားခြင်းကို ကျင့်သုံးကြသည်။ အထက်ဖော်ပြပါအချက်များအပြင် လူများစွာသည် နာလန်ထခြင်း၏ အစစ်အမှန်ဇာတ်လမ်းများဖြင့် အတည်ပြုလေ့ရှိသော တရားထိုင်ခြင်း၏ ကုသခြင်းစွမ်းအားကို ယုံကြည်ကြသည်။ (ရာဇဝင်အမည် - သာသန - တရား) ၌ တရားအားထုတ်ခြင်း၏ ပန်းတိုင်သည် ရှေးဦးစွာ ဗြဟ္မာ (သို့) ဗြဟ္မာနှင့် ယှဉ်သော စိတ်၏ ညီညွတ်မှုကို ရရှိရန်ဖြစ်သည်။ ဤပြည်နယ်ကို ဟိန္ဒူဘာသာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ခေါ်ဆိုသည်။ တရားထိုင်ရန်၊ ဟိန္ဒူကျမ်းများတွင် အချို့သော ကိုယ်ဟန်အနေအထားများကို ညွှန်ပြသည်။ ဒါတွေကတော့ ယောဂကျင့်စဉ်တွေပါ။ ယောဂနှင့် တရားထိုင်ခြင်းအတွက် ရှင်းလင်းသော လမ်းညွှန်ချက်များကို ဂီတာ အပါအဝင် ဝေဒ၊ ဥပိဿ၊ မဟာဗဟာတ အစရှိသော ရှေးကျမ်းများတွင် တွေ့ရှိရသည်။ Brihadaranyaka Upanishad သည် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို "ငြိမ်သက်၍ အာရုံပြု၍ မိမိကိုယ်ကို ရှု၏" ဟု အနက်ပြန်ဆိုသည်။ ယောဂနှင့် တရားထိုင်ခြင်း၏ သဘောတရားတွင် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာ (ယာမ)၊ နိယာမ (နိယာမ)၊ ယောဂ ကိုယ်ဟန် (အာသန)၊ အာနာပါန (ပရာနမ)၊ စိတ်၏ စူးစိုက်မှု (ဒဟာန)၊ ကမ္မဋ္ဌာန်း (Dhyana)၊ နောက်ဆုံးတော့ ကယ်တင်ခြင်း (သဒ္ဓါ)။ ) မှန်ကန်သောအသိပညာနှင့် လမ်းညွှန်ဆရာ (ဂုရု) မရှိလျှင် အနည်းငယ်သောသူများသည် Dhyana အဆင့်သို့ရောက်ရှိကြပြီး ကယ်တင်ခြင်းနောက်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ရန် အလွန်ရှားပါးသည်ဟု ယူဆပါသည်။ ဂေါတမဗုဒ္ဓ (မူလက ဟိန္ဒူမင်းသား) နှင့် Sri Ramakrishna - ကယ်တင်ခြင်း (Samadhi) နောက်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သမိုင်းပညာရှင်များ၏ အဆိုအရ တရားထိုင်ခြင်း၏ အခြေခံသဘောတရားမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို တည်ထောင်သူမှာ မောက္ခမရောက်မီ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားသည် ဗုဒ္ဓဘာဝနာကျင့်စဉ်မှ ဖြစ်ပေါ်လာသော သိသာထင်ရှားသော စိတ်နှစ်ပါးကို ဟောတော်မူသည်- (ဣနြေ္ဒ) ဉာဏ်ကို အာရုံပြု၍ အာရုံငါးပါးတို့ကို စူးစမ်းလေ့လာနိုင်စေသော (ရုပ်၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ ဉာဏ်)၊ . ထို့ကြောင့် ဟိန္ဒူဘာသာအမြင်အရ တရားထိုင်ခြင်းသည် ဖန်ဆင်းရှင် သို့မဟုတ် Paramatma နှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်းမပြုသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ကြားတွင် တရားအားထုတ်ခြင်း၏ အဓိကပန်းတိုင်မှာ အလိုလိုသိမြင်ခြင်း သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန်ဖြစ်သည်။