သက်သတ်လွတ်ကိုးကားချက်များ

သက်သတ်လွတ်စားခြင်းဟူသည်လူသားများကဲ့သို့ဟောင်းနွမ်းသည်ဟုထင်မြင်ချက်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်သူနှင့် ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားမှုများနှင့်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောပုဂ္ဂိုလ်များကိုစိတ် ၀ င်စားဖွယ်ကောင်းသောအတွေးများသို့တွန်းပို့ခဲ့သည်။ ၎င်းကိုနောက်ပိုင်းတွင်သမိုင်းတွင်ကိုးကားချက်များ၊ ကဗျာများ၊ တိရိစ္ဆာန်အစားအစာများကိုတမင်တကာငြင်းဆန်သူများသည်မရေမတွက်နိုင်အောင်များပြားလှသောလူတို့ဖြစ်ကြောင်းယနေ့သူတို့ကိုအကဲခတ်ကြည့်သည်။ သူတို့၏စကားလုံးများနှင့်အတွေးအခေါ်များအားလုံးကိုမတွေ့ရသေးပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, သမိုင်းပညာရှင်များ၏ဝီရိယစိုက်အလုပ်မှအောက်ပါစာရင်းပြုစုခဲ့သည်။ မည်သူဝင်လာသည်ကိုရှာဖွေရန်ကျွန်ုပ်တို့မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းနှင့်မည်သို့ပင်ဖြစ်စေကျွန်ုပ်တို့မည်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်း ၀ င်ရောက်ရှာဖွေခြင်းသည်လုံးဝစိတ် ၀ င်စားစရာဖြစ်သည်။

အစဉ်အလာအရသူတို့သည်အပင်များ၏အကျိုးကျေးဇူးများနှင့်အသား၏အန္တရာယ်များကိုစဉ်းစားခဲ့သည်။

  • ပညာရှိများနှင့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၊ သိပ္ပံပညာရှင်များ၊
  • စာရေးဆရာများ၊ ကဗျာဆရာများ၊ အနုပညာရှင်များ၊ ဆရာဝန်များ၊
  • နိုင်ငံေရးနှင့်လူအမျိုးမျိုးမှနိုင်ငံရေးသမားများ၊
  • ဂီတသမား၊ သရုပ်ဆောင်၊ ရေဒီယိုအိမ်ရှင်။

သို့သော်အဘယ်အရာကသူတို့အားသက်သတ်လွတ်စားရန်လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သနည်း။ သူတို့ကကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာစဉ်းစားဆင်ခြင်မှုဟုပြောကြသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်၎င်းတို့သည်အရာဝတ္ထုများ၏အနှစ်သာရကိုထိုးဖောက် ၀ င်ရောက်ပြီးအခြားသူများ၏နာကျင်မှုကိုခံစားရစေသည်။ တစ်စုံတစ် ဦး ကသူတို့ကြောင့်မကောင်းမှုခံစားခဲ့ရပါက၎င်းတို့သည်တရားမျှတမှု၏နက်ရှိုင်းသောခံစားချက်ကိုပိုင်ဆိုင်ထားခြင်းအားဖြင့်သူတို့၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်များ၊ ပထမ ဦး စွာသူတို့အကြောင်းပြောကြရအောင်။

သက်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ ရှေးဂရိနှင့်ရောမတို့၏ပညာရှိများနှင့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ

Diogenes Sinopski (၄၁၂ မှ ၃၂၃ ဘီစီ)

"ကျနော်တို့ကလူ့အသားကိုတိရိစ္ဆာန်အသားကိုစားသလိုပဲစားနိုင်ပါတယ်။ "

Plutarch (Ca ၄၅ - အေဒီ ၁၂၇)

"တိရစ္ဆာန်၏သတ်ဖြတ်မှုကျူးလွန်ပြီးနောက်, ၎င်း၏သွေးထွက်သံယိုအသားကိုစားစတင်ခဲ့သူကိုပထမ ဦး ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး ၏ခံစားချက်, စိတ်အခြေအနေနှင့်စိတ်အခြေအနေဖြစ်သင့်သောအရာကိုနားမလည်ကြဘူး။ သူသည် the ည့်သည်များ၏ရှေ့မှောက်စားပွဲပေါ်၌လူသေများထံမှ treat ည့်ခံကျွေးမွေးခြင်းများကိုသူတို့ကို“ အသား” နှင့်“ စားသုံးနိုင်သော” စကားလုံးများဟုမည်သို့ခေါ်ဆိုခဲ့သနည်း၊ မနေ့ကသာလမ်းလျှောက်လျှင်၊ သူ၏ရူပါရုံသည်အသွေးသွန်းသောအသွေးဖြင့်ချို့ယွင်းချက်များ၊ အဝတ်အချည်းစည်းများနှင့်အပြစ်မဲ့စွာအသတ်ခံရသောရုပ်ပုံများကိုမည်သို့ဖော်ပြနိုင်မည်နည်း။ သူ၏အနံ့ခံနိုင်စွမ်းသည်သေမင်း၏အနံ့ဆိုးကိုမည်သို့ခံနိုင်မည်နည်း။ ”

“ စားကြူးခြင်းနှင့်လောဘကြီးခြင်း၏ရူးသွပ်မှုကလူအများသွေးထွက်သံယိုအပြစ်ကိုမည်သို့တွန်းအားပေးသနည်း၊ အကယ်၍ ပတ် ၀ န်းကျင်တွင်သက်သောင့်သက်သာနေထိုင်နိုင်ရန်သေချာပေါက်အရင်းအမြစ်များများများရှိပါသလား။ သူတို့သည်သတ်ဖြတ်ခံရသောသားကောင်နှင့်အတူစိုက်ပျိုးရေးထွက်ကုန်များကိုတူညီသောအဆင့်တွင်ထားရန်ရှက်ကြောက်နေကြသည်မဟုတ်လော။ ၎င်းတို့အနက်မြွေများ၊ ခြင်္သေ့နှင့်ကျားသစ်များအားသားရိုင်းတိရိစ္ဆာန်များဟုခေါ်ဆိုခြင်းသည်ထုံးတမ်းစဉ်လာဖြစ်သည်၊ ၎င်းတို့သည်သူတို့ကိုယ်တိုင်သွေးတွင်ဖုံးအုပ်ထားခြင်းခံရပြီး၎င်းတို့အားမည်သည့်နည်းနှင့်မျှယုတ်ညံ့စေခြင်းမရှိချေ။ ”

“ ခြင်္သေ့နဲ့ဝံပုလွေတွေကိုငါတို့မစားဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အပြစ်မဲ့သူ၊ အကာအကွယ်မဲ့သူများကို ဖမ်းဆီး၍ သူတို့ကိုရက်စက်စွာသတ်ဖြတ်ကြသည်။ "(အမဲသားကိုစားခြင်းတွင်။ )

ကျောက်တုံး (233 - ။ c 301 - 305 အေဒီ)

လူနေမှုဘဝကိုမထိခိုက်စေသောမည်သူမဆိုမိမိတို့၏မျိုးစိတ်များကိုမထိခိုက်စေရန် ပို၍ ဂရုပြုလိမ့်မည်။ ”

Horace (၄၁၂ မှ ၃၂၃ ဘီစီ)

ပညာရှိဖြစ်လို။ တိရိစ္ဆာန်များကိုသတ်ခြင်းကိုရပ်တန့်ပါ။ နောက်မှတရားမျှတမှုကိုရွှေ့ဆိုင်းသူသည်တောင်သူတစ် ဦး နှင့်တူသည်၊ ၎င်းသည်မြစ်ကိုမဖြတ်ကူးမီရေတိမ်ပိုင်းလိမ့်မည်ဟုမျှော်လင့်သည်။ ”

Lucius Seneca Annieâ (စီ ၄ ဘီစီ - အေဒီ ၆၅)

“ Pythagoras မှအသားတွေကိုရှောင်ရှားခြင်းဟာမှန်ကန်တယ်၊ သန့်ရှင်းမှုနဲ့အပြစ်ကင်းစင်မှုကိုသင်ပေးတယ်။ သင်၏ရက်စက်မှုကိုသင်ဆုံးရှုံးပါကဆုံးရှုံးမှုကြီးလိမ့်မည်လော။ ”

Yeseev ထံမှငြိမ်းချမ်းရေးospelဝံဂေလိတရားကိုစောင့်ရှောက် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့်ပတ်သက်သောယေရှု၏စကားများ:“ အသေကောင်၏အသားသည်သူ၏သင်္ချိုင်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သတ်သောသူသည်ကိုယ်ခန္ဓာကိုသတ်။ ၊ အသေကောင်ကိုစားသောသူသည်သေခြင်းနှင့်ယှဉ်၏။ “

သက်သတ်လွတ်စာရေးဆရာများ၊ ကဗျာဆရာများ၊ အနုပညာရှင်များဖြစ်သည်

သူတို့၏အကျင့်များသည်မျက်စိ၊ စိတ်၊ နှလုံးကိုနှစ်သက်သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, သူတို့ရဲ့ဖန်တီးမှုအပြင်သူတို့ကလူကိုရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု၊ လူသတ်မှုနှင့်အကြမ်းဖက်မှုနှင့်အသားအစားအစာများကိုပေါင်းစပ်ရန်တက်ကြွစွာတိုက်တွန်းခဲ့သည်။

ovid (ဘီစီ ၄၃ မှအေဒီ ၁၈ တွင်)

သေတတ်သောအိုး၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချပါ

သူတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာသည်ညစ်ညူးလျက်ရှိ၏။

ကြည့်ပါ၊ မင်းရဲ့လယ်ကွက်တွေမှာကောက်နှံတွေပြည့်နေတယ်။

သစ်သီးများ၏အလေးချိန်အောက်၌သစ်ပင်သစ်ကိုင်းများသည် ဦး ညွှတ်လျက်၊

မင်းအတွက်ပေးတာကအရသာရှိတဲ့ဟင်းသီးဟင်းရွက်တွေ

လက်ဖြင့်ကျွမ်းကျင်စွာပြင်ဆင်သောအခါ၊

စပျစ်နွယ်ပင်သည်အသီးများစွာသီးသည်။

ပြီးတော့ပျားရည်ကမွှေးစေတယ်

တကယ်တော့အမေသဘာဝကရက်ရောတယ်၊

ကျွန်တော်တို့ကိုဒီခဲဖွယ်စားဖွယ်များများပေးခြင်း။

သူမသည်သင်၏စားပွဲအဘို့အရာခပ်သိမ်းရှိပါတယ်,

အရာအားလုံး .. လူသတ်မှုနှင့်သွေးထွက်သံယိုကိုရှောင်ရှားရန်။

လီယိုနာဒိုဒါဗင်ချီ (1452 - 1519)

အကယ်စင်စစ်လူသည်တိရစ္ဆာန်တို့၏ဘုရင်ဖြစ်တော်မူ၏။ အခြားသားရဲသည်သူ့အားရက်စက်စွာဖြင့်နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်တကား!”

"ကျနော်တို့ကအခြားသူများကိုသတ်ဖြတ်ပယ်အသက်ရှင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သင်္ချိုင်းလမ်းလျှောက်နေကြသည်! ”

အလက်ဇန်းဒါးပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး (1688 - 1744)

"ဇိမ်ခံလိုပဲ၊

လျှော့ချနှင့်ရောဂါအစားထိုး,

ဒါကြောင့်သေခြင်းကသူ့အတွက်အပြစ်ပေးတာဖြစ်တယ်

ထိုအခါသွန်းလောင်းသောအသွေးကိုအပြစ်ပေးဘို့အော်ဟစ်။

အရူးဒေါသအရှိန်တစ်လှိုင်း

ဒီအသွေးကိုအသက်အရွယ်ကနေမွေးဖွားခဲ့သည်,

တိုက်ခိုက်ရန်လူသားမျိုးနွယ်မှဆင်းသက်လာသည်။

အများဆုံးရက်စက်သောသားရဲ - လူ့။ ”

(“ လူနှင့်ပတ်သက်သောစာစီစာကုံး”)

Francois ဗော်တဲယား (1694 - 1778)

"Porfiry တိရိစ္ဆာန်များကျွန်တော်တို့ရဲ့အစ်ကိုများအဖြစ်ရှုမြင်သည်။ သူတို့ကငါတို့ကဲ့သို့ဘဝကိုပိုင်ဆိုင်ကြပြီးကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူတူပင်ဘဝစည်းမျဉ်းများ၊ အယူအဆများ၊ လူ့မိန့်ခွန်းသည်သူတို့ချို့တဲ့သောတစ်ခုတည်းသောအရာဖြစ်သည်။ သူတို့ပိုင်တယ်ဆိုရင်သူတို့ကိုသတ်ပြီးစားပစ်မှာလား။ ကျနော်တို့ဒီ fratricide ကျူးလွန်ဆက်လက်ကြမည်နည်း ”

Jean-Jacques Rousseau (1712 - 1778)

“အသားအစာဟာ လူတွေအတွက် အထူးအဆန်းမဟုတ်ကြောင်း သက်သေပြချက်တွေထဲက တစ်ခုကတော့ ကလေးတွေရဲ့ လျစ်လျူရှုခြင်းပါပဲ။ နို့ထွက်ပစ္စည်းတွေ၊ ကွတ်ကီးတွေ၊ ဟင်းသီးဟင်းရွက် စတာတွေကို ပိုကြိုက်တယ်။”

ဂျင်းသည်ပေါလု (1763 - 1825)

“ အိုအရှင်၊ တိရစ္ဆာန်များကိုရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုမည်မျှကြာသည်နှင့်လူတစ် ဦး သည်လျှာအတွက်ပျော်ရွှင်မှုတစ်မိနစ်ကိုတိုက်ထုတ်သည်။

ဟင်နရီသည်ဒါဝိဒ်ရိုး (1817 - 1862)

"လူသားတွေရဲ့ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တိုးတက်ပြောင်းလဲမှုဖြစ်စဉ်မှာလူသားတွေဟာတိရိစ္ဆာန်တွေစားသုံးခြင်းကိုရပ်တန့်သွားစေလိမ့်မယ်ဆိုတာသံသယဖြစ်စရာမရှိပါဘူး။ ရိုင်းသောလူမျိုးစုများသည်တစ်ချိန်ကပိုမိုအဆင့်မြင့်သောလူသားများနှင့်အဆက်အသွယ်ရသောအခါတစ် ဦး ကိုတစ် ဦး စားသုံးခြင်းကိုရပ်တန့်စေခဲ့သည်"

Lev တော်စတွိုင်း (1828 - 1910)

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အလောင်းများသည်သက်ရှိသတ္တဝါများအသေကောင်များကိုသင်္ဂြိုဟ်သည့်နေရာတွင်နေထိုင်နေပါကကမ္ဘာပေါ်၌ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့်သာယာဝပြောမှုရှိလိမ့်မည်ဟုကျွန်ုပ်တို့မည်သို့မျှော်လင့်နိုင်သနည်း။

“ ကိုယ်ကျင့်တရားကိုရှာဖွေရန်လူတစ် ဦး သည်အလေးအနက်ထားပြီးစိတ်ရင်းမှန်ရှိပါက ဦး စွာရှောင်သင့်သည်မှာအမဲသားစားခြင်းဖြစ်သည်။ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းဟူသည်လူတစ် ဦး ၏ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်မှုအတွက်မည်မျှအလေးအနက်ထားပြီးရိုးသားဖြောင့်မတ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ ”

ဂျော့ခ်ျဘားနတ်ရှော (1859 - 1950)

တိရိစ္ဆာန်များသည်ကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်းများဖြစ်ကြပြီးကျွန်ုပ်၏သူငယ်ချင်းများကိုမစားပါ။ ဒါကြောက်စရာပဲ! တိရစ္ဆာန်များ၏ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့်သေခြင်းကြောင့်သာမကအချည်းနှီးပုဂ္ဂိုလ်တစ် ဦး သည်မိမိ၌မြင့်မားသောဝိညာဉ်ရေးရာဘဏ္treာကိုဖိနှိပ်သည့်အချက်ကလည်း - မိမိနှင့်တူသောသက်ရှိသတ္တဝါများကိုစာနာခြင်းနှင့်သနားခြင်းကရုဏာသက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ”

“ ငါတို့လမ်းကိုလင်းစေဖို့ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းတယ်။

ကောင်းမြတ်တော်မူပါဘုရား။

စစ်ပွဲ၏အိပ်မက်ဆိုးကကျွန်ုပ်တို့အားနိုးကြားစေသည်

သို့သော်သေလွန်သောသူတို့၏အံသွားများတွင်အသားများရှိသည်။ ”

ယောဟနျသ Harvey Kellogg (၁၈၅၂ မှ ၁၉၄၃) အမေရိကန်ခွဲစိတ်ဆရာဝန်၊ Battle Creek Sanatorium ဆေးရုံကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်

“ လူသည်လူများအတွက်အကောင်းဆုံးအစားအစာမဟုတ်ပါ။ ငါတို့ဘိုးဘေးများ၏အစာအာဟာရမဟုတ်။ အသားအစားအစာသည်ဒုတိယဆင့်ပွားထုတ်လုပ်သည့်ထုတ်ကုန်ဖြစ်သည်၊ အသားထဲ၌အသုံးဝင်သော၊ သူစက်ရုံမှအစားအစာများကိုရှာမတွေ့နိုင်သောအရာ။ မြက်ခင်းပြင်၌လဲနေသောသိုးတစ်ကောင်သို့မဟုတ်နွားတစ်ကောင်သည်သဘာ ၀ ဖြစ်သည်။ အသားဆိုင်ဆိုင်တစ်ခုတွင်အလှဆင်ထားသောချိတ်ဆွဲထားသောအရသာရှိသောအရသာမှာအလောင်းဖြစ်သည်။ ဂရုတစိုက်အဏုကြည့်မှန်ပြောင်းဖြင့်စစ်ဆေးခြင်းသာဆိုင်ရှိခြံစည်းရိုးနှင့်အသေကောင်အောက်ရှိသယ်ဆောင်မှုအကြားကွဲပြားမှုကိုပြသလိမ့်မည်။ သူတို့နှစ် ဦး စလုံးရောဂါဖြစ်ပွားစေသောဘက်တီးရီးယားများနှင့်ပြည့်နှက်နေသည်နှင့်ပုပ်အနံ့ exude နေကြသည်။ ”

ဖရန့် Kafka (၁၈၅၃ - ၁၉၂၄) ငါးပြတိုက်တစ်ခုမှာငါးအကြောင်း

“ အခုတော့မင်းကိုအေးဆေးတည်ငြိမ်စွာနဲ့ကြည့်နိုင်ပြီ၊ မင်းကိုငါမစားတော့ဘူး”

အဲလ်ဘတ်အိုင်းစတိုင်း (1879 - 1955)

“ ဘယ်အရာကမှလူသားတွေရဲ့ကျန်းမာရေးကိုထိခိုက်စေပြီးသက်သတ်လွတ်စားခြင်းပျံ့နှံ့ခြင်းထက်ကမ္ဘာပေါ်ရှိသက်ရှိများကိုကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန်အခွင့်အလမ်းများပိုများစေလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ”

Sergei yesenin (1895 - 1925)

အံသွားများကျဆင်းသွားသည်၊

နှစ်များကိုလှိမ့်ပါ။

ရိုင်းစိုင်းတဲ့ kicker ကသူမ၏တက်ရိုက်နှက်

ပေါင်းခံလယ်ကွင်းတွင်။

စိတ်နှလုံးကဆူညံသံကိုမကြင်နာဘူး၊

ကြွက်တွေကထောင့်မှာကုပ်နေကြတယ်။

ဝမ်းနည်းစရာအတွေးတစ်ခု

အဖြူရောင်နွားမအကြောင်း။

သူတို့ကအမေကိုသားမပေးခဲ့ဘူး

ပထမဆုံးဝမ်းမြောက်ခြင်းသည်အနာဂတ်အတွက်မဟုတ်ပါ။

နှင့်လက်ဝယ်အောက်ရှိသစ်တိုင်ပေါ်မှာ

လေသည်အရေပြားကိုလှုပ်ခတ်သွားသည်။

မကြာခင်မှာ buckwheat မီးရောင်ပေါ်၊

တူညီသော filial ကြမ္မာနှင့်အတူ,

သူမ၏လည်ပင်း၌တစ် ဦး noose ချည်ထားကြလော့

သူတို့သည်သတ်ကြလိမ့်မည်။

ရိုးရိုး, ဝမ်းနည်းနှင့်ဂျပိန်

ဦး ချိုများသည်မြေသို့အော်ဟစ်နေသည်။

သူမသည်အဖြူရောင်အာရှရပင်၏အိပ်မက်ကိုမြင်မက်သည်

မြက်ခင်းပြင်များ

("နွားမ")

သက်သတ်လွတ်နှင့်ပတ်သက်သောနိုင်ငံရေးသမားများနှင့်စီးပွားရေးပညာရှင်များ

ဗင်္ယာမိန်အမျိုး Franklin (၁၇၀၆ မှ ၁၇၉၀) အမေရိကန်နိုင်ငံရေးသမား

"ငါသည်အသက်ခြောက်ဆယ်မှာသက်သတ်လွတ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ရှင်းလင်းပြတ်သားတဲ့ ဦး နှောက်နဲ့ဉာဏ်ရည်မြင့်မားမှု - ဒီဟာကကျွန်တော့်မှာဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့အပြောင်းအလဲတွေကိုဘယ်လိုဖော်ပြမလဲ။ အသားစားခြင်းသည်တရားမျှတမှုမရှိသောလူသတ်မှုဖြစ်သည်။ ”

မိုဟာမက်ဂန္ဒီ (၁၈၆၉ မှ ၁၉၄၈) အိန္ဒိယအမျိုးသားလွတ်မြောက်ရေးလှုပ်ရှားမှုခေါင်းဆောင်နှင့်အတွေးအမြင်ပညာရှင်

"နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံရဲ့ကြီးမြတ်မှုနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းကျင့် ၀ တ်ဆိုင်ရာအဆင့်အတန်းကိုကိုယ်စားပြုသူတွေကတိရိစ္ဆာန်များကိုဆက်ဆံပုံနည်းလမ်းပဲ"

Prasad Rajendra (၁၈၈၄ မှ ၁၉၆၃) အိန္ဒိယ၏ပထမဆုံးသမ္မတဖြစ်သည်

အသက်တာတစ်ခုလုံးအပေါ်ဘက်စုံရှုမြင်ပုံသည်လူတစ် ဦး စားသောအရာနှင့်သူတစ်ပါးနှင့်ဆက်ဆံရာတွင်သူမည်သို့ပြုမူကြောင်းအကြားဆက်နွယ်မှုကိုဖော်ပြလိမ့်မည်။ နောက်ထပ်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုအရကျွန်ုပ်တို့သည်ဟိုက်ဒရိုဂျင်ဗုံးကိုရှောင်ရှားရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ၎င်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသောစိတ်အခြေအနေမှဝေးကွာသွားခြင်းဖြစ်သည်။ စိတ်ဓာတ်ကိုရှောင်ရှားရန်တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာမည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆိုသက်ရှိအားလုံး၊ ပြီးတော့ဒါတွေအားလုံးဟာသက်သတ်လွတ်စားခြင်းရဲ့နောက်အဓိပ္ပါယ်တစ်ခုပဲ။ ”

ကောင်းပြီ (၁၉၀၇ - ၁၉၉၅)၊ ၀ န်ကြီးချုပ်

“ ကမ္ဘာပေါ်ရှိငြိမ်းချမ်းရေးသည်စိတ်အခြေအနေအပေါ်များစွာမူတည်သည်။ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည်ကမ္ဘာကြီးအတွက်မှန်ကန်သောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေကိုပေးသည်။ ၎င်းသည်ပိုမိုကောင်းမွန်သောဘဝလမ်းစဉ်၏စွမ်းအားကိုသယ်ဆောင်သည်၊ အကယ်၍ တစ်ကမ္ဘာလုံးအတိုင်းအတာဖြင့်ပြောင်းလဲလျှင်ပိုမိုကောင်းမွန်သော၊ ”

ဂီတသမားများနှင့်သရုပ်ဆောင်များ

Seva Novgorodgorod (၁၉၄၀) ဘီဘီစီရေဒီယိုတင်ဆက်သူ။

ငါမိုးရေထဲရောက်ရင်ရေစိမ်တယ်။ ဖုန်အတွက်နှစ်သက် - ညစ်ပတ်တယ်။ ငါဒါကိုငါ့လက်ထဲကထုတ်ပစ်လိုက်တယ်။ တူညီတဲ့မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများ၊ မမြင်ရသောနိယာမများအရလူတစ် ဦး သည် Sanskrit ဟုခေါ်သည့်အရာကိုရရှိသည်။ လုပ်ရပ်တိုင်းအတွေးတိုင်းသည်အနာဂတ်အသက်တာကိုဆုံးဖြတ်ပေးသည်။ ထိုအရာအားလုံး - သင်လိုချင်သည့်နေရာတိုင်းရှိသူတော်စင်များသို့မဟုတ်မိကျောင်းများသို့သွားပါ။ သူတော်စင်တွေထဲမဝင်ရဘူး၊ ဒါပေမယ့်ငါလည်းမိကျောင်းတွေမဝင်ချင်ဘူး။ ငါအလယ်တစ်နေရာရာပါ ၁၉၈၂ ခုနှစ်မှစ၍ ကျွန်ုပ်အသားမစားခဲ့ပါ၊ အနံ့ဆိုးသည်နောက်ဆုံးစက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသောအထိဖြစ်လာခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့်သင်သည်ကျွန်ုပ်ကိုဝက်အူချောင်းဖြင့်သွေးဆောင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ”

ရှင်ပေါလု McCartney (1942)

“ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာဂြိုဟ်တွင်ပြproblemsနာများစွာရှိနေသည်။ အစိုးရမှစီးပွားရေးသမားများ၊ အစိုးရများထံမှစကားလုံးများကိုကျွန်ုပ်တို့ကြားရသည်။ သို့သော်၎င်းတို့သည်၎င်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ မည်သည့်အရာမျှလုပ်ဆောင်ရန်မရည်ရွယ်ကြပုံရသည်။ ဒါပေမယ့်သင်ကိုယ်တိုင်တစ်ခုခုပြောင်းလို့ရပါတယ်။ သဘာ ၀ ပတ် ၀ န်းကျင်ကိုသင်ကူညီနိုင်သည်၊ တိရိစ္ဆာန်များ၏ရက်စက်မှုကိုအဆုံးသတ်ရန်သင်ကူညီနိုင်သည်၊ သင်၏ကျန်းမာရေးကိုလည်းတိုးတက်စေနိုင်သည်။ သငျသညျလုပ်ဖို့ရှိသည်အားလုံးသက်သတ်လွတ်ဖြစ်လာသည်။ ဒါကြောင့်ဒါကိုစဉ်းစားကြည့်ပါ၊ ”

Mikhail Zadornov (1948)

“ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်အသားကင်စားနေတာကိုငါတွေ့လိုက်တယ်။ ထိုအမျိုးသမီးသည်သိုးသငယ်အသတ်ခံရခြင်းကိုမကြည့်နိုင်ပါ။ ဤအရာကိုအရေခြုံသည်ဟုငါယူဆသည်။ လူတစ် ဦး သည်ရှင်းလင်းသောလူသတ်မှုကိုမြင်သောအခါရန်လိုသူမဖြစ်ချင်ဘူး။ မင်းရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကိုမင်းမြင်ဖူးလား။ ဒါဟာနျူကလီးယားပေါက်ကွဲတာနဲ့တူတယ်၊ ငါတို့ကဓာတ်ပုံရိုက်လို့ရတဲ့နျူကလီးယားပေါက်ကွဲမှုတစ်ခုပဲ၊ ဒါပေမယ့်ငါတို့ကဒီမှာကြောက်စရာအကောင်းဆုံးအဆိုးဆုံးစွမ်းအင်တွေကိုထုတ်လွှတ်တာကိုသာခံစားရတယ်။ ဒါကလမ်းပေါ်ကနောက်ဆုံးလူကိုကြောက်လန့်စေလိမ့်မယ်။ မိမိကိုယ်ကိုတိုးတက်ရန်ကြိုးပမ်းသူတစ် ဦး သည်အာဟာရနှင့်စတင်သင့်သည်ဟုငါယုံကြည်သည်၊ ဒဿနနှင့်ပင်ပြောလိမ့်မည်၊ ဒါပေမယ့်လူတိုင်းကိုဤအရာကိုမပေးပါ။ အခုဆိုရင်ဒဿနိကဗေဒနဲ့စတင်နိုင်တဲ့“ လူမသတ်ရ” ဆိုတဲ့ပညတ်တော်ကိုရနိုင်သူလူနည်းစုပဲရှိတာမို့အစားအစာနဲ့အစပြုတာမှန်ပါလိမ့်မယ်။ ကျန်းမာသောအစားအစာမှတဆင့်အသိဥာဏ်သည်သန့်စင်သွားပြီးထို့ကြောင့်ဒဿနသည်ပြောင်းလဲသွားသည်။ "

နာတာလီ Portman (1981)

“ ကျွန်မအသက်ရှစ်နှစ်မှာအဖေကကျွန်မကိုလေဆာခွဲစိတ်မှုရဲ့အောင်မြင်မှုတွေကိုပြသတဲ့ဆေးခန်းအစည်းအဝေးတစ်ခုခေါ်သွားတယ်။ အသက်ရှင်သောကြက်ကိုအမြင်အာရုံအထောက်အကူအဖြစ်သုံးခဲ့သည်။ အဲဒီအချိန်ကစပြီးအသားမစားတော့ဘူး။ ”

စိတ်ဝင်စားစရာအကောင်းဆုံးကတော့စာရင်းဟာအဆုံးမဲ့ဖြစ်တယ်။ အများဆုံးဒီကဗျာကိုးကားသာအထက်တွင်တင်ပြကြသည်။ သူတို့ကိုယုံကြည်ပြီးသင့်ဘဝကိုပိုကောင်းအောင်ပြောင်းလဲပါ - လူတိုင်း၏ကိုယ်ပိုင်စီးပွားရေးဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့်မင်းကဒါကိုကြိုးစားလုပ်သင့်တယ်။

သက်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်ဆောင်းပါးများ

တစ်ဦးစာပြန်ရန် Leave