သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏သမိုင်း- ဥရောပ

ရေခဲခေတ်မစတင်မီက လူတွေဟာ ပရဒိသုမှာမရှိပေမယ့် သာယာတဲ့ရာသီဥတုမှာ နေထိုင်တဲ့အခါ အဓိကအလုပ်က စုရုံးခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ အမဲလိုက်ခြင်းနှင့် ကျွဲနွားမွေးမြူခြင်းသည် သိပ္ပံနည်းကျအချက်များ အတည်ပြုထားသည့်အတိုင်း စုဆောင်းခြင်းနှင့် မွေးမြူရေးထက် ငယ်ပါသည်။ ဆိုလိုတာက ငါတို့ဘိုးဘေးတွေက အသားမစားဘူး။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ရာသီဥတုအကျပ်အတည်းကာလတွင် ရရှိခဲ့သော အသားစားခြင်းအလေ့အထသည် ရေခဲမြစ်မှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။ အသားစားခြင်းသည် တိုတောင်းသော (ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင်) သမိုင်းကာလတစ်ခုအတွင်း အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် လိုအပ်သော်လည်း ယဉ်ကျေးမှုအလေ့အထတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။

ယဉ်ကျေးမှုသမိုင်းတွင် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုနှင့် များစွာသက်ဆိုင်ကြောင်း ပြသသည်။ ထို့ကြောင့် လူဝင်စားခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းသည် ဝိညာဉ်ရှိသတ္တဝါများအဖြစ် တိရစ္ဆာန်များအပေါ် ရိုကျိုးဂရုတစိုက်ရှိစေသည့် ရှေးခေတ်အရှေ့တိုင်းတွင် ရှိခဲ့သည်။ ဥပမာ၊ ရှေးခေတ်အီဂျစ်တွင်၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်းတွင် ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် အသားမစားရုံသာမက တိရစ္ဆာန်အသေကောင်များကိုလည်း မထိခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သိသည့်အတိုင်း ရှေးခေတ်အီဂျစ်သည် အားကောင်းပြီး ထိရောက်သော စိုက်ပျိုးရေးစနစ်၏ မွေးရပ်မြေဖြစ်သည်။ အီဂျစ်နှင့် မက်ဆိုပိုတေးမီးယားတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုများသည် သီးခြားတစ်ခု၏ အခြေခံဖြစ်လာသည်။ "စိုက်ပျိုးရေး" လောကအမြင်ရာသီကို အစားထိုးသည့် ရာသီ၊ နေသည် စက်ဝိုင်းသို့သွားသည်၊ စက်ဝိုင်းလှုပ်ရှားမှုသည် တည်ငြိမ်မှုနှင့် သာယာဝပြောမှု၏သော့ချက်ဖြစ်သည်။ Pliny the Elder (အေဒီ ၂၃-၇၉၊ စာအုပ် XXXVII တွင် သဘာဝသမိုင်းစာရေးဆရာ၊ အေဒီ ၇၇) သည် ရှေးခေတ်အီဂျစ်ယဉ်ကျေးမှုအကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်– “အီဂျစ်လူမျိုးများ၏ အချစ်ဆုံးနတ်ဘုရားမတစ်ဦးဖြစ်သော Isis သည် မုန့်ဖုတ်ခြင်းအနုပညာကို [သူတို့ယုံကြည်သကဲ့သို့] သင်ပေးခဲ့သည်။ ယခင်က တောရိုင်းစိုက်ပျိုးခဲ့သော သီးနှံများ။ သို့သော်လည်း အစောပိုင်းကာလတွင် အီဂျစ်လူမျိုးများသည် သစ်သီးများ၊ အမြစ်များနှင့် အပင်များပေါ်တွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ Isis နတ်ဘုရားမကို အီဂျစ်တစ်ခွင်လုံး ကိုးကွယ်ခဲ့ကြပြီး ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ဘုရားကျောင်းများကို ဂုဏ်ပြုသောအားဖြင့် တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ ၎င်း၏ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ရန် ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုထားသည့်အတွက် တိရစ္ဆာန်အစာမျှင်များ ရောနှောခြင်းမရှိသော ပိတ်ချောအ၀တ်များကို ၀တ်ဆင်ရန်၊ တိရစ္ဆာန်အစာအပြင် မသန့်ရှင်းဟု ယူဆသော ဟင်းသီးဟင်းရွက်များဖြစ်သည့် ပဲ၊ ကြက်သွန်ဖြူ၊ သာမန်ကြက်သွန်နီနှင့် ကြက်သွန်မြိတ်တို့ကို ရှောင်ကြဉ်ရန် တာဝန်ရှိသည်။

"ဂရိဒဿနိကဗေဒ၏အံ့ဖွယ်အမှုများ" မှပေါက်ဖွားလာသောဥရောပယဉ်ကျေးမှုတွင်၊ တကယ်တော့၊ ဤရှေးဟောင်းယဉ်ကျေးမှုများ၏ပဲ့တင်ထပ်သံများကိုကြားရသည် - တည်ငြိမ်မှုနှင့်သာယာဝပြောရေးဒဏ္ဍာရီနှင့်အတူ။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ အီဂျစ်နတ်ဘုရားတွေရဲ့ ပန်သီယွန်က တိရစ္ဆာန်တွေရဲ့ ရုပ်ပုံတွေကို လူတွေကို ဝိညာဉ်ရေးရာ သတင်းစကား ပေးပို့ဖို့ အသုံးပြုခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ အလှတရားရဲ့ နတ်ဘုရား Hathor ဟာ လှပတဲ့ နွားတစ်ကောင်အသွင်နဲ့ ပေါ်ထွက်ခဲ့ပြီး သားကောင်တွေဖြစ်တဲ့ မြေခွေးကတော့ သေမင်းရဲ့နတ်ဘုရား Anubis ရဲ့ မျက်နှာတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။

နတ်ဘုရားများ၏ ဂရိနှင့် ရောမ ပန်သီယွန်များတွင် လူ့မျက်နှာနှင့် အလေ့အထ သက်သက်ရှိသည်။ "ရှေးဂရိဒဏ္ဍာရီများ" ကိုဖတ်ခြင်းဖြင့် မျိုးဆက်များနှင့် မိသားစုများ၏ ပဋိပက္ခများကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပြီး နတ်ဘုရားများနှင့် သူရဲကောင်းများတွင် သာမန်လူ့စရိုက်များကို မြင်တွေ့နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် သတိပြုပါ- နတ်ဘုရားတို့သည် ဝတ်ရည်နှင့် နတ်သုဒ္ဓါတို့ကို စားကြကုန်၏။သေတတ်သော၊ ကြမ်းတမ်းပြီး အမြင်ကျဉ်းသူများနှင့် မတူပါ။ ဒါကြောင့် ဥရောပယဉ်ကျေးမှုမှာ စံနမူနာတစ်ခုရှိခဲ့တယ် မြင့်မြတ်သောရုပ်တု၊ သက်သတ်လွတ်စားသူ။ “အသားစားခြင်းတွင် ရှေးဦးစွာ သုံးစွဲခဲ့သော သနားစရာကောင်းသော သတ္တဝါများအတွက် အကြောင်းပြချက်မှာ ၎င်းတို့ (ရှေးဦးလူတို့) သည် သွေးဆာသော အလေ့အထကို ရရှိလာသောကြောင့် ၎င်းတို့ (ရှေးဦးလူတို့) သည် မိမိတို့၏ အလိုဆန္ဒကို လိုက်လျောညီထွေ မဖြစ်စေရန်နှင့် မကျေမနပ် ဖြစ်နေကြသောကြောင့်၊ လိုအပ်သော အရာအားလုံး၏ အလယ်တွင် ပုံမှန်မဟုတ်သော တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားခြင်း ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အဘယ်အကြောင်းပြချက်များရှိနိုင်သနည်း။Plutarch က အော်တယ်။

ဂရိလူမျိုးများသည် အပင်အစာများကို စိတ်နှင့်ခန္ဓာကိုယ်အတွက် ကောင်းမွန်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဒါပေမဲ့ အခုအချိန်မှာတော့ စားပွဲပေါ်မှာ ဟင်းသီးဟင်းရွက်တွေ၊ ဒိန်ခဲတွေ၊ ပေါင်မုန့်တွေ၊ သံလွင်ဆီတွေ အများကြီးရှိတယ်။ နတ်ဘုရား Athena သည် ဂရိနိုင်ငံ၏ အုပ်စိုးသူဖြစ်လာခဲ့သည်မှာ တိုက်ဆိုင်မှုမဟုတ်ပေ။ ကျောက်တုံးကို လှံနဲ့ရိုက်ရင်း ဂရိနိုင်ငံရဲ့ သာယာဝပြောမှုသင်္ကေတဖြစ်လာတဲ့ သံလွင်ပင်တစ်ပင်ကို ပေါက်ဖွားလာခဲ့တယ်။ သင့်လျော်သော အာဟာရစနစ်အား များစွာအာရုံစိုက်ခဲ့ပါသည်။ ဂရိယဇ်ပုရောဟိတ်များ၊ ဒဿနပညာရှင်များနှင့် အားကစားသမားများ။ သူတို့အားလုံးသည် အပင်အစာများကို နှစ်သက်ကြသည်။ ဒဿနပညာရှင် နှင့် သင်္ချာပညာရှင် Pythagoras သည် သန်မာသော သက်သတ်လွတ်သမား ဖြစ်သည် ၊ သူသည် သိပ္ပံပညာသာမကဘဲ ကျွမ်းဘားပညာကိုလည်း ရှေးကျသော လျှို့ဝှက်ချက်အဖြစ် စတင်သင်ကြားခဲ့သည် ။ ပိသာဂေါရတ်ကဲ့သို့ တပည့်များသည် မုန့်၊ ပျားရည်နှင့် သံလွင်သီးကို စားကြသည်။ သူကိုယ်တိုင်လည်း ထိုခေတ်ကာလများအတွက် ထူးခြားစွာ အသက်ရှည်စွာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး သူ၏ အသက်ကြီးလာသည်အထိ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပုံသဏ္ဍာန်ကောင်းမွန်နေခဲ့သည်။ Plutarch က အသားစားခြင်းဆိုင်ရာ စာအုပ်တွင် ဤသို့ရေးထားသည်– “ Pythagoras သည် အသားစားခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို အမှန်တကယ် မေးနိုင်ပါသလား။ ကျွန်တော့်အနေနဲ့ကတော့ သွေးရဲ့အရသာကို မြည်းစမ်းကြည့်ဖို့ အရင်ဆုံးဆုံးဖြတ်ပြီး အလောင်းရဲ့အသားကို နှုတ်ခမ်းကိုဆန့်ကာ စားပွဲပေါ်မှာ အသေကောင်တွေ၊ အဲဒီ့မတိုင်ခင် မကြာခင်မှာပဲ ဒီလူဟာ မူးဝေပြီး သွေးဆူနေဆဲ၊ လှုပ်ရှားပြီး အသက်ရှင်နေသေးတဲ့အရာတွေကို သူ့ကိုယ်သူ ခေါ်ဆိုခွင့်ပြုလိုက်ပါပြီ… ဇာတိပကတိအတွက်ကြောင့် သူတို့မွေးဖွားခွင့်ရှိတဲ့ နေ၊ အလင်းရောင်နဲ့ အသက်တို့ကို ခိုးယူခဲ့ကြတယ်။ သက်သတ်လွတ်စားသူများသည် ဆိုကရေးတီးစ်နှင့် သူ၏တပည့် ပလေတို၊ ဟစ်ပိုကရေးတီး၊ Ovid နှင့် Seneca တို့ဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်အယူအဆများ ထွန်းကားလာသည်နှင့်အမျှ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် ရှောင်ကြဉ်ခြင်းနှင့် ကာမဂုဏ်ခံယူခြင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်လာသည်။. အစောပိုင်းချာ့ချ်ဖခင်များစွာသည် သက်သတ်လွတ်အစားအစာကို လိုက်နာကြကြောင်း ၎င်းတို့အနက်မှ Origen၊ Tertullian၊ Clement of Alexandria နှင့် အခြားသူများ။ တမန်တော်ပေါလုသည် ရောမမြို့သို့ သူ၏စာတွင် ဤသို့ရေးခဲ့သည်– “အစာအတွက်ကြောင့် ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို မဖျက်ဆီးနှင့်။ အရာရာတိုင်းသည် သန့်ရှင်းသော်လည်း ဖြားယောင်းသွေးဆောင်စားသော သူအတွက် မကောင်းပါ။ အမဲသားမစား၊ စပျစ်ရည်မသောက်ဘဲ၊ မင်းအစ်ကိုကို ထိမိလဲလဲစေ၊ စိတ်ဆိုးတာ၊ မူးလဲတာ၊

အလယ်ခေတ်တွင်၊ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို လူ့သဘောသဘာဝနှင့် ကိုက်ညီသော သင့်လျော်သော အစားအသောက်အဖြစ် အယူအဆ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့သည်။ သူမ ... ဖြစ်ပါတယ် သာသနာတော်နှင့် ဥပုသ်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆနှင့်နီးစပ်သော၊ ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်ခြင်းနည်းလမ်းအဖြစ် သန့်စင်ခြင်း၊ နောင်တ။ မှန်ပါသည်၊ အလယ်ခေတ်ရှိ လူအများစုသည် အသားအနည်းငယ်စားကြသည်၊ သို့မဟုတ် လုံးဝမစားခဲ့ကြပါ။ သမိုင်းသုတေသီများ ရေးထားသည့်အတိုင်း ဥရောပတိုက်သားအများစု၏ နေ့စဉ်စားသောက်မှုတွင် အသီးအနှံများနှင့် စီရီရယ်များ ရှားပါးသော နို့ထွက်ပစ္စည်းများဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် လက်ရာတွေမှာတော့ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းက ဖက်ရှင်အဖြစ် ပြန်ပေါ်လာတယ်။ အနုပညာရှင်များနှင့် သိပ္ပံပညာရှင်များစွာက ၎င်းကို လိုက်နာကြသည်၊ Newton နှင့် Spinoza၊ Michelangelo နှင့် Leonardo da Vinci တို့သည် အပင်အခြေခံအစားအစာကို ထောက်ခံသူများဖြစ်ပြီး New Age တွင် Jean-Jacques Rousseau နှင့် Wolfgang Goethe၊ ​​Lord Byron and Shelley၊ Bernard Shaw နှင့် Heinrich Ibsen တို့သည် သက်သတ်လွတ်စားသူများဖြစ်သည်။

“ဉာဏ်အလင်း” အားလုံးအတွက် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် လူ့သဘောသဘာဝ၊ မှန်ကန်သောအရာနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ကောင်းမွန်သောလုပ်ဆောင်မှုနှင့် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြီးပြည့်စုံမှုဆီသို့ ဦးတည်သည်ဟူသော အယူအဆနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ၁၉ ရာစုသည် ယေဘုယျအားဖြင့် အစွဲအလမ်းကြီးသည်။ "သဘာဝတရား" အယူအဆနှင့်၊ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဤလမ်းကြောင်းသည် သင့်လျော်သောအာဟာရပြဿနာများကို မထိခိုက်စေနိုင်ပါ။ Cuvier သည် သူ၏ အာဟာရဆိုင်ရာ ကျမ်းဂန်တွင် ရောင်ပြန်ဟပ်ခဲ့သည်-လူသည် အသီးအနှံများ၊ အမြစ်များနှင့် အခြားအရည်ရွှမ်းသော အပင်များ၏ အစိတ်အပိုင်းများကို အဓိကအားဖြင့် အစာကျွေးရန် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်ပုံရသည်။ Rousseau ကလည်း သူ့ကိုယ်သူ အသားမစားဘဲ (အဲဒါက ပြင်သစ်အတွက် ရှားရှားပါးပါး အစာစားတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုပါ)။

စက်မှုထွန်းကားရေး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူ ဤအတွေးအခေါ်များ ပျောက်ဆုံးသွားခဲ့သည်။ လူ့ယဉ်ကျေးမှုသည် သဘာဝကို လုံးလုံးလျားလျား သိမ်းပိုက်လုနီးပါးဖြစ်နေပြီ၊ နွားမွေးမြူရေးသည် စက်မှုပုံစံဖြင့် ပြောင်းလဲလာကာ အသားသည် စျေးပေါသော ထုတ်ကုန်တစ်ခုဖြစ်လာသည်။ အဲဒီတုန်းက အင်္ဂလန်မှာ မန်ချက်စတာမှာ ပေါ်ပေါက်ခဲ့တာလို့ ပြောရပါမယ်။ ကမ္ဘာ့ပထမဆုံး "ဗြိတိသျှသက်သတ်လွတ်အဖွဲ့အစည်း"။ ၎င်း၏အသွင်အပြင်သည် 1847 ခုနှစ်မှစတင်ခဲ့သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုဖန်တီးသူများသည် "vegetus" - ကျန်းမာသန်စွမ်းသော၊ သန်စွမ်းသော၊ လတ်ဆတ်သော၊ နှင့် "ဟင်းသီးဟင်းရွက်" - ဟင်းသီးဟင်းရွက်များဟူသောစကားလုံးများ၏အဓိပ္ပာယ်များဖြင့်ပျော်ရွှင်စွာကစားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ အင်္ဂလိပ်ကလပ်စနစ်သည် အားကောင်းသောလူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်လာပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဆဲဖြစ်သည့် သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအသစ်ကို တွန်းအားပေးခဲ့သည်။

၁၈၄၉ တွင် သက်သတ်လွတ်အသင်း၏ ဂျာနယ်ကို The Vegetarian Courier ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ “Courier” သည် ကျန်းမာရေးနှင့် လူနေမှုပုံစံဆိုင်ရာ ပြဿနာများ၊ ထုတ်ဝေထားသော ချက်ပြုတ်နည်းများနှင့် စာပေဇာတ်လမ်းများ “အကြောင်းအရာ” ကို ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ ဤမဂ္ဂဇင်းတွင် ထုတ်ဝေပြီး သက်သတ်လွတ်စားသူများထက် မနည်းသော ဉာဏ်ကြောင့် လူသိများသော Bernard Shaw ဖြစ်သည်။ Shaw က “တိရိစ္ဆာန်တွေက ငါ့သူငယ်ချင်းတွေပါ။ ငါ့သူငယ်ချင်း မစားဘူး" သူသည် အကျော်ကြားဆုံး သက်သတ်လွတ်သမားများကို လိုလားသော နိမိတ်ပုံများထဲမှ တစ်ခုကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်သည်- “လူသည် ကျားကို သတ်သောအခါ အားကစားဟု ခေါ်၏။ ကျားက လူကိုသတ်တဲ့အခါ သွေးရူးသွပ်တယ်လို့ ယူဆတယ်။” အားကစားကို အစွဲအလမ်းမရှိရင် အင်္ဂလိပ်လိုဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ သက်သတ်လွတ်စားသူများ ခြွင်းချက်မရှိပါ။ သက်သတ်လွတ် သမဂ္ဂသည် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင် အားကစား လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ - အဖွဲ့ဝင်များသည် ထိုအချိန်က ခေတ်ဆန်သော စက်ဘီးစီးခြင်းနှင့် ပြေးခုန်ပစ်အားကစားကို မြှင့်တင်သည့် သက်သတ်လွတ်အားကစားကလပ်ဖြစ်သည်။ 1887 နှင့် 1980 ခုနှစ်များအတွင်း အသင်းသားများသည် ပြိုင်ပွဲများတွင် နိုင်ငံပေါင်း 68 နှင့် 77 နိုင်ငံတွင်း စံချိန်တင်ခဲ့ပြီး 1908 ခုနှစ်တွင် လန်ဒန်မြို့ရှိ IV အိုလံပစ်အားကစားပြိုင်ပွဲတွင် ရွှေတံဆိပ်နှစ်ခု ရရှိခဲ့သည်။ 

အင်္ဂလန်ထက် အနည်းငယ်နောက်ကျပြီး၊ သက်သတ်လွတ်လှုပ်ရှားမှုသည် တိုက်ကြီးတွင် လူမှုရေးပုံစံများ စတင်လာသည်။ ဂျာမနီမှာ သက်သတ်လွတ်စားခြင်း၏ သဘောတရားသည် သီအိုဖီနှင့် မနုဿဗေဒ ပြန့်ပွားမှုကြောင့် များစွာ အထောက်အကူပြုခဲ့ပြီး အစပိုင်းတွင် 1867 ရာစုတွင် ဖြစ်သကဲ့သို့ ကျန်းမာသောလူနေမှုပုံစံအတွက် ရုန်းကန်လှုပ်ရှားမှုတွင် လူ့အဖွဲ့အစည်းများကို ဖန်တီးခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် 1868 တွင် သင်းအုပ်ဆရာ Eduard Balzer သည် Nordhausen တွင် “Union of the Friends of the Natural Way of Life” ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး 1892 တွင် Gustav von Struve သည် Stuttgart တွင် “သက်သတ်လွတ်လူ့အဖွဲ့အစည်း” ကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှစ်ခုသည် "ဂျာမန်သက်သတ်လွတ်သမဂ္ဂ" ကိုဖွဲ့စည်းရန် XNUMX တွင်ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။ နှစ်ဆယ်ရာစုအစောပိုင်းတွင် Rudolf Steiner ဦးဆောင်သော မနုဿဗေဒပညာရှင်များက သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို မြှင့်တင်ခဲ့သည်။ ဖရန့်ဇ် ကာ့ဖ်ကာ၏ စကားစုသည် ငါးပြတိုက်ငါးများသို့ လိပ်မူထားသော စကားစု- "ငါ မင်းကို အေးအေးဆေးဆေး ကြည့်နိုင်တယ်၊ ငါ မင်းကို မစားတော့ဘူး" ဆိုတဲ့ စကားဟာ တကယ့်ကို အတောင်ပံခတ်ပြီး တစ်ကမ္ဘာလုံးက သက်သတ်လွတ်စားသူတွေရဲ့ ဆောင်ပုဒ်အဖြစ် ပြောင်းလဲသွားပါတယ်။

သက်သတ်လွတ်၏သမိုင်း နယ်သာလန်၌တည်၏ ကျော်ကြားသောအမည်များနှင့်ဆက်စပ် Ferdinand Domel Nieuwenhuis ကိုးရာစု၏ ဒုတိယနှစ်ဝက်တွင် ထင်ရှားသော လူသိရှင်ကြား ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသည် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို ပထမဆုံး ကာကွယ်သူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ တရားမျှတသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ယဉ်ကျေးသောလူသည် တိရစ္ဆာန်များကို သတ်ပိုင်ခွင့်မရှိဟု စောဒကတက်ခဲ့သည်။ Domela သည် ဆိုရှယ်လစ်နှင့် မင်းမဲ့ဝါဒီ၊ စိတ်ကူးစိတ်သန်းနှင့် ဝါသနာပါသူဖြစ်သည်။ သူသည် ၎င်း၏ဆွေမျိုးများကို သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို မိတ်ဆက်ပေးရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သော်လည်း အကြံအစည်ကို ကြဲခဲ့သည်။ ၁၈၉၄ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၃၀ ရက်နေ့တွင် နယ်သာလန် သက်သတ်လွတ် သမဂ္ဂကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဆရာဝန် Anton Verskhor ၏အစပြုမှုတွင်ပြည်ထောင်စုတွင်လူ 33 ဦး ပါဝင်ခဲ့သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ရန်ငြိုးဖွဲ့ထားသော အသားများကို ပထမဆုံးတွေ့သည်။ “Amsterdamets” သတင်းစာက ဒေါက်တာ Peter Teske ၏ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်- “ဥ၊ ပဲ၊ ပဲနီလေးများနှင့် ဟင်းသီးဟင်းရွက်စိမ်း၏ ကြီးမားသောအပိုင်းများကို ခုတ်ထစ်ခြင်း၊ ကြိတ်ခြေခြင်း သို့မဟုတ် ကြက်ခြေထောက်ကို အစားထိုးနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်သော ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရူးများ ရှိပါသည်။ ထိုသို့သော စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော စိတ်ကူးစိတ်သန်းရှိသူများထံမှ မည်သည့်အရာကိုမဆို မျှော်လင့်နိုင်သည်- မကြာမီ လမ်းများပေါ်တွင် ကိုယ်လုံးတီးဖြင့် လျှောက်သွားတော့မည် ဖြစ်နိုင်သည်။ ပေါ့ပါးသောလက်ဖြင့်မဟုတ်ဘဲ သက်သတ်လွတ်စားခြင်း (သို့မဟုတ် ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။) Domely သည် လွတ်လပ်စွာတွေးခေါ်မှုဖြင့် စတင်ပေါင်းသင်းလာသည်။ Hague သတင်းစာက “လူများ” က သက်သတ်လွတ်စားသူ အမျိုးသမီးအများစုကို ပြစ်တင်ရှုတ်ချသည်– “ဒါက ဆံပင်တိုတိုညှပ်ပြီး ရွေးကောက်ပွဲဝင်ဖို့တောင် လျှောက်ထားတဲ့ အမျိုးသမီးတွေထဲက တစ်ယောက်ပါ။” မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ 1898 ခုနှစ်တွင် The Hague တွင်ပထမဆုံးသက်သတ်လွတ်စားသောက်ဆိုင်ကိုဖွင့်လှစ်ခဲ့ပြီး သတ်သတ်လွတ်စားသမဂ္ဂကိုတည်ထောင်ပြီး 10 နှစ်အကြာတွင်၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်အရေအတွက်သည်လူ 1000 ကျော်သွားခဲ့သည်။

ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အပြီးတွင် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အချေအတင်ငြင်းခုံမှုများ ရပ်တန့်သွားကာ တိရစ္ဆာန်ပရိုတင်းစားသုံးရန် လိုအပ်ကြောင်း သိပ္ပံနည်းကျသုတေသနပြုချက်များက သက်သေပြခဲ့သည်။ နှစ်ဆယ်ရာစု၏ 70 နှစ်များတွင်သာ ဟော်လန်သည် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုအသစ်ဖြင့် လူတိုင်းကို အံ့အားသင့်စေခဲ့သည်- ဇီဝဗေဒပညာရှင် Veren Van Putten ၏ သုတေသနပြုချက်အရ တိရစ္ဆာန်များသည် တွေးခေါ်နိုင်၊ ခံစားနိုင်သည်ဟု သက်သေပြခဲ့သည်။ သိပ္ပံပညာရှင်သည် အထူးသဖြင့် ခွေးများ၏ စိတ်စွမ်းရည်ကြောင့် အံ့အားသင့်ခဲ့ရပြီး ခွေးများထက် မနိမ့်ကျပေ။ 1972 ခုနှစ်တွင် Tasty Beast Animal Rights Society ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင်များသည် တိရစ္ဆာန်များ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်အခြေအနေများနှင့် ၎င်းတို့၏သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်ကြသည်။ ၎င်းတို့အား အတုမရှိဟု မယူဆတော့ပါ။ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို စံအဖြစ် တဖြည်းဖြည်း လက်ခံလာကြသည်။ 

စိတ်ဝင်စားစရာမှာ ရှေးယခင်ကတည်းက ကက်သလစ်နိုင်ငံ၊ ပြင်သစ်မှာ, အီတလီ၊ စပိန်သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် ပို၍နှေးကွေးလာပြီး သိသာထင်ရှားသော လူမှုရေးလှုပ်ရှားမှုများ မဖြစ်လာပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် ဇီဝကမ္မဗေဒနှင့် ဆေးဝါးတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော်လည်း “အသားဆန့်ကျင်” အစားအသောက်ကို လိုက်နာသူများလည်း ရှိပါသည်၊ ၎င်းသည် ခန္ဓာကိုယ်အတွက် မည်မျှကောင်းကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ 

အီတလီမှာ သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် သဘာဝနည်းဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးလာသည်။ အခြေခံအားဖြင့် မြေထဲပင်လယ်ဟင်းလျာသည် အသားအနည်းငယ်ကို အသုံးပြုသည်၊ အာဟာရတွင် အဓိကအလေးပေးသည်မှာ ဟင်းသီးဟင်းရွက်နှင့် နို့ထွက်ပစ္စည်းများပေါ်တွင်သာဖြစ်ပြီး အီတလီလူမျိုးများသည် “ကျန်များထက်” သာလွန်သည်။ ဒေသအတွင်း သက်သတ်လွတ်စားခြင်းမှ အယူဝါဒတစ်ခုဖန်တီးရန် မည်သူမျှ မကြိုးစားခဲ့ဘဲ လူထုဆန့်ကျင်ရေးလှုပ်ရှားမှုများကိုလည်း သတိမပြုမိခဲ့ပေ။ ဒါပေမယ့် ပြင်သစ်မှာသတ်သတ်လွတ်မစားရသေးဘူး။ ပြီးခဲ့သောဆယ်စုနှစ်နှစ်ခုအတွင်းသာ - ဆိုလိုသည်မှာ လက်တွေ့အားဖြင့် ရာစုနှစ်တွင်သာဖြစ်သည်။ သက်သတ်လွတ် ကော်ဖီဆိုင်များနှင့် စားသောက်ဆိုင်များ ပေါ်လာတော့သည်။ သက်သတ်လွတ် မီနူးကို တောင်းကြည့်ပါက၊ ပြင်သစ် ရိုးရာ အစားအစာ စားသောက်ဆိုင် မှာ ပြောတာ ဆိုရင်တော့ ကောင်းကောင်း နားလည်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ပြင်သစ်အစားအစာများ၏ ရိုးရာဓလေ့မှာ မတူညီသောအရသာရှိသော၊ လှပစွာတင်ဆက်ထားသော အစားအစာများကို အရသာရှိစွာ ချက်ပြုတ်စားသောက်ရန်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ရာသီအလိုက်ပေါ့။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေတော့ အသားလို့ပဲ ပြောလို့ရပါတယ်။ သတ်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် အရှေ့တိုင်းအလေ့အကျင့်များအတွက် ဖက်ရှင်နှင့်အတူ ပြင်သစ်နိုင်ငံသို့ ရောက်လာပြီး စိတ်အားထက်သန်မှု တဖြည်းဖြည်း တိုးလာသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ခိုင်မာသောကြောင့် ပြင်သစ်သည် ဥရောပနိုင်ငံအားလုံး၏ “သက်သတ်လွတ်စားသူ” အများဆုံးဖြစ်သည်။